摘要：文档介绍：安阳的古韵之光——观周易文化有感通过半年的周易文化选修课，使我对周易文化有了基本的了解。后经历代哲人贤士的研究开发，形成了博大精深的周易文化。《周易》被儒家尊为“群经之首”，堪称我国文化的源头。尤其其所包含的“中和”文化更是影响深远“中和”思想是我国文化的传统思想。
文档介绍：安阳的古韵之光——观周易文化有感
安阳作为中国七大古都之一，悠着丰厚的历史文化底蕴。殷墟周易文化，袁林，羑里城，太行山，红旗渠……相比这些文化古迹,周易文化更是令人向往。通过半年的周易文化选修课，使我对周易文化有了基本的了解。
殷商末年，周族的领袖文王姬昌，他广施仁政，礼贤下士，发展生产大六壬，深得人民拥戴，由此引起了商纣王的不满和猜忌，昏庸残暴的商纣王听信谗言，将姬昌囚禁于当时的国家监狱－－羑里城。姬昌被囚后，受到商纣王种种非人的侮辱和折磨。但82岁的姬昌强忍悲痛，不屈不挠，发愤治学。囚禁7年中，他将伏羲的先天八卦演易为后天八卦周易文化，进而推演为六十四卦并系以爻辞，完成了《周易》这部千古不朽的著作的前期制作。其后，他的儿子周公又为三百八十四艾撰写了爻辞。为《周易》的成书奠定了基础。孔子从五十岁开始虔心研****周易》，对卦辞和爻辞又作了进一步的诠释和发挥，与其弟子撰写了几万字的解读文字。后经历代哲人贤士的研究开发，形成了博大精深的周易文化。成为中华民族的优秀传统文化。
《周易》被儒家尊为“群经之首”，堪称我国文化的源头。她反映了自然界和人类社会发展的规律文档介绍：安阳的古韵之光——观周易文化有感，是中国历史上最早最伟大的第一部经典，它是中国先祖们创造的中华文明的精神成果，是中国劳动人民社会实践活动的智慧结晶。
然而，建国以来，周易文化广受贬弃，认为以“算命”“风水”为基本文化的她是迷信的，糟粕之物。实则不然，《周易》一书包涵自然科学，数学，医学，哲学，军事，管理等多种方面，和人们的生活息息相关。尤其其所包含的“中和”文化更是影响深远
“中和”思想是我国文化的传统思想。它的形成，与作为“群经之首”的《周易》有着密切联系。一般认为， “中和”强调的是位置的守中、行为的适中与恰到好处，以及不同事物之间的和谐关系。《周易》先有八卦、六十四卦卦画，次有卦爻辞，最后才有《易传》，从而构成《周易》的完整体系。如果将这几个部分作为一个整体来看待，那么其中有关“中和”的哲学—美学思想周易文化，则主要表现在三个方面。
其一是“天人合一”。《周易》的所有思想，都是从“天道”中来：卦画的基本要素“—”与“--”，是对日月运行的某种形式的记录；三画的八个经卦，象征八种基本的自然物。然而这个“天道”不是孤立、异己的“天”，由八卦推衍到六十四卦，即已构成象征人和自然的有机整体。《象辞》中“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”之类的表述，便都是遵循这一原则。
在《易传》中，人对天地自然的效法，是至善至美的“大德”，并由此进而提出了“三才”理论。《系辞下》说：“《易》之为书也文档介绍：安阳的古韵之光——观周易文化有感，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者非它也，三才之道也。”人处于天地之“中”，使整个卦符构成天人合一的中和之象。因此中国传统文化对于“天时”、“地利”、“人和”异乎
