易经是中华文化的源头 【暢說國學】为什么说儒家并非中国文化的源头

【说汉学】探寻中国历史文化源流

讲者：常忠

一、《何尊》中的“寨子中国”中的“中国”不是中文意思

1963年，陕西省宝鸡市博物馆在垃圾场意外发现一件宝物，后经专家鉴定为西周青铜器。据碑文记载，定为“合尊”。既是礼器，又是酒器。汉字最早是在铭文中发现的，原文如下：

武王收服大禹商人，朝廷告天曰：余府为华，为民。呜呼！虽无知，却为众所敬，为天尊，必死。 （后加标点）

碑文中的“中国”二字被考古学家解读为最早的中国来源。事实上，这种解释可能不够准确，甚至是错误的。究其原因，古代文言文中常有逆向用法。在这里，“寨子中国”应该理解为寨子国中，也就是说，要在国内建造大量的房屋供老百姓居住。所以，原来的中国并不是从这里来的。但是，作为“中国”这个名称，先秦文献中的例子很多，我们可以举几个例子来说明。

人们也停止工作，他们可以富裕起来。

惠及这个中国，给隋四方。

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造福这个中国，认为它是人民。

------《诗经·泰雅·人民劳动》

“民老”，在毛的诗中，原本是为了讽刺被“人民暴动”赶下台的周礼王周天子。 “中国”出现在这里，就是后世“中央国家”的意思。

“中国”二字还出现在《尚书》、《春秋》、《孟子》等多部经典著作中：

天皇将中国人民、越南和爵的领土交给了已故国王

------《尚书·周书·子才》

不是在中国，封建领主不会互相留下俘虏。

------《春秋左传》庄公三十一年

然而，国王想要什么是显而易见的。欲开疆土，去秦楚，来华夏照顾四夷。如果你想为所欲为，就像为木求鱼一样。 "

------《孟子》梁惠王

从以上文献可以看出，“中国”在周代可以明确界定，即指“中原之国”或“中原之国”之意.

然而，中国的形成并非始于周朝，而是有着悠久的历史。现在很多人谈国学，认为儒家文化或者百家思想是中国文化的源泉。这种说法很容易让人迷惑，甚至很多学者专家都持有这种观点。事实上，这种观点可能并不正确。

二、为什么儒家或者百家思想不是中国文化的源头

很多人认为春秋战国的儒家文化是中国文化的源头，也有人更进一步，认为所有的学派都是源头。尤其是德国的雅斯贝尔斯提出“轴心时代”理论后，几乎为世界所接受。本质上，贾斯珀斯只是所谓的轴心时代在后期文明形态中的价值。一位研究神学的英国学者，主要是阿姆斯特朗易经是中华文化的源头，详细分析了轴心时代之前的文化形式。也有很多历史学家，如汤因比、布罗代尔，以及今天的《人类简史》作者尤瓦尔·哈拉里，都对人类文明的进步做过详细的分析。如果从中西方比较的角度，或者从全球的角度来看，在西方，尤其是希腊、罗马和中世纪的历史上，很多种族和文明都发生了很大的变化，甚至在早期也是如此。如迈锡尼、赫梯帝国、古苏联。迈尔等文明基本绝迹。但是，中国不同。中华文明的发展有着清晰的逻辑。从三皇五皇到上百位文人，都有清晰的线索，尤其是近100年的考古发现，结合传世文献，能理清思路。

儒学到百家观点（这里大师指的是儒家以外的理论，出自《隋书·经》，而不是《汉书·易文志》），必须承认它对中国历史文化产生了重大影响，也将对未来产生无形而重要的影响。不过，就他的思想发展而言，也必然有渊源。如果你不知道儒家思想的源头（包括百家思想，下同），你就会简单地反复提及所谓的“仁”、“礼”或“心”。 “性”和“理”的概念显然不能真正了解中国文化的全貌，更不能全面深入地了解儒家思想，更不能真正了解中国文化和历史的走向，更不可能了解其内在。文化的本质。逻辑与历史逻辑的关系。

清代叶德辉有“以史为鉴”之说，刘显信在张士斋“六经皆史”的基础上，进一步提出了经史相互验证的重要性。刘诗曰：“不读史，成梦；不读史，史成账本。”可以说，思想史与历史逻辑的关系被深刻地揭示了出来。这正是我们当前学术体系中的许多学者所具备的。我们不太关注的是，目前的学术体系基本上完全照搬了苏俄模式和英美体系，内部矛盾也极其严重。但是，中国固有学术的基本语境和解读往往是纯粹从西学和所谓专业的角度出发的。从这个角度去解读，本质上是在不知不觉中对中国文化造成了极大的伤害。

当然，我们并不反对从西学的角度解读中国文化和历史。甚至，我们可以从西方的学术成果中吸收很多优秀的思想和方法。例如，自康德发表《三批判》以来，黑格尔就从人类历史的发展中提炼出人类精神的发展逻辑，认为这种绝对精神就是历史和文化的本质。怀特黑德进一步运用了历史的思想，而科林伍德则用知识谱系图来解读人类文化的发展。尼采强调生命的意志，而胡塞尔则以直观的洞察力展示了世界的本质和本来面目。海德格尔的存在主义直接以“存在”为基础，而德里达则主张解构以寻求真善美的源泉。等等，西方学术界的许多成就也是非常有意义和有价值的，我们都应该深入思考，部分学习。

西方学术界的成就有个前提，就是西方人更多是从西方历史文化发展的角度出发，对中国历史文化有很多不了解的地方。黑格尔就是一个典型的例子。因此，如果不理解或探索中国历史的内在逻辑和学术思维的逻辑，只在概念层面进行比较和整合，可能会导致对中国历史文化的极大误解。

我们先来说说中国文化的起源吧。

三、探索中国历史文化的起源

要想了解中国春秋战国的儒家思想和百家思想，就必须考察中国古代史，因为百家都没有凭空出现，但必须有根有土。我们可以从三个方面探讨中国文化的起源，一是考古成果；一是来自文献和经典的记载；三是从神话传说的角度。由于神话传说涉及的内容太多易经是中华文化的源头，茅盾、闻一多、丁山等许多学者以及西方学者在民国时期都做过很多研究，大家可以参考一下。关于这里的神话传说，我主要分析文献和经典中的记载。下面是一步一步的解释。

1、考古成果与中国文化起源特征的体现

现代考古学主要是从西方传下来的。其实中国自古就有自己的考古传统，尤其是宋代以来，一般都包括在考证研究中（桐城派姚鼐提到“考证、词章义”三学） . ）。但近代以来易经是中华文化的源头 【暢說國學】为什么说儒家并非中国文化的源头，主要是西方考古学传入中国，采用一系列科学方法进行考古发掘。起初，出现了一些西方探险家。后来，中国有了自己的考古专家和团队，也发现了很多非常有价值的文物和文明遗址。这里主要是告诉大家不要把中国古代的考证和现在的考古工作完全分开。两者虽然差别很大，但也有自己内在的共同逻辑。

在谈中国历史的起源之前，先简单谈谈人类的起源。关于人类的起源，学界众说纷纭，但主流学界认为中国人来自非洲，大约在10万到6万年前。也有学者认为，研究是建立在《山海经》的考据之上，全世界的人类都是从中国出来的。也有一些湖南学者认为，所有中国人都来自湖南，最终走向全世界。他们为此感到自豪，并尽最大努力推广它。然而，目前，第一个说法已经被分子人类学证实，而一些学术团队，在他们对女性线粒体的研究中，认为全世界的女性都来自一个普通的女人，名叫“线粒体夏娃”，更神奇的是，还发现世界上所有的男人也来自一个普通人。这个问题其实很有意思，可以和“女娲造人”、“亚当、夏娃”的神话传说相提并论。它还涉及如何理解神话和传说的问题。不过这里要强调的一点是，除了“线粒体夏娃”和“染色体亚当”之外，地球上其实还有很多人类，但最后都灭绝了，可能就只剩下人类了。研究中揭示。 “线粒体夏娃”。

但是，我们要强调的是，种族的迁移和文化的创造是两个概念。这里要特别注意。一些学者显然混淆了两者之间的区别。原因是，比如中国大陆的先民创造的灿烂文化，不同于西方、非洲或中东的文化和文明，有其独特的创造力。这种创造力是中国文化和历史的源泉。

我们从新石器时代说起，我们来看看下面这张图：

这是我多年前在国家博物馆拍的一张照片，主要是新石器时代的各种新石器时代工具。大约一万年前。我们可以看到，自从人类诞生几百万年来，发展是相当缓慢的。新石器时代工具的出现，可以说极大地促进了社会的发展，为未来的农牧业做好了准备。

我们来看看中国不同地区出土的文物，简要了解中国文化来源的多样性。

上图为裴立岗出土的石刻，距今至少8000至10000年。我们看上面的两张脸，可能是情侣装。在这里我们可以看到，这种石雕面具显然不是生产工具。这是什么意思？这两个面具实际上包含着重要的文化密码。我们可以看到，原始祖先不仅是生产工人，或者不仅仅是为了满足自己的生存，他们已经开始制作艺术品，反映了人类的早期阶段。物质条件再简陋，都有自己独特的精神追求。

这是一个仰韶盆地，人面鱼纹，也是仰韶文化的典型器皿，距今约5000年。关于这个鱼纹盆地，有学者从天文历法或北斗七星崇拜的角度进行解读。有人认为，图中的人脸就是太极图的由来。有很多说法。但是如果换一个角度，也就是从精神生活的角度去改变。可能因为当时有很多湖泊，鱼是他们最重要的食物来源之一。然而，先人想象着人们是否可以像鱼一样在水中自由生活。也许有一些道理。从这里我们可以看到，人们的精神诉求一直贯穿人类社会发展的整个历史。

上图为余姚河姆渡文化的发现易经是中华文化的源头，中间有一头野猪。很可能是当时人们学会了驯养野猪，或者只是一种动物崇拜。

上图是我在三星堆拍的一个青铜人像，还留下了一些金箔。这是古代蜀国的青铜器，与中原的青铜器有很大的不同。我们再看几张图：

这件青铜器可能是一尊守卫雕像，手持木制武器，现已腐烂。

这张图太棒了，方向盘？或者有人认为这是外星人留下的宇宙飞船的方向盘？

我们看三相堆出土的文物，与中原一代明显不同。下面一起来看看吧，更惊艳。

这是用纯金制成的权杖。想一想，从这权杖上可以看出，古蜀国的先民一定有自己独特的文化，而我们从远古时代就可以使用这根权杖。因此，从埃及巴比伦的文物中看，我们可以进一步推测古蜀国的祖先与埃及或中东文明密切相关。一个在中国大陆。从中也可以看出，中西文化的交融自古就存在，而不仅仅是近两百年。

以上图片充分说明了当时古蜀国文化与中原文化的巨大差异。关于这一点，我们也可以借鉴李太白的《蜀道难》：

危险很大！蜀道之难，难如登天。

蚕丛鱼凫，开国发呆。

二来四万八千岁，不与秦赛交流。

西荡太白有鸟道，可越过峨眉山。

大地崩塌，大山将壮士摧残，然后将梯子和石垛勾连在一起。

上面有六龙归阳的高标准，下面有奔腾逆转的汇川。

黄鹤飞还不行，猴子要克服悲伤爬上去。

“蚕丛鱼凫，何以建国”，指的是古代蜀国的传说。关于这一点，同学们也可以参考《华阳国志》和《汉书》的相关部分。

我们了解了中原、长江流域、西南地区的文化形态。下面我们就来简单介绍一下北方地区的红山文化。红山文化因内蒙古赤峰县红山而得名。先看图：

照片由国家博物馆提供

右图为典型的红山文化C形龙。这条龙的造型虽然与中原的盘池纹、龙纹或饕餮纹有很大不同，但对龙的崇拜却是一模一样的。由此可见，中原与北方草原之间存在着文化交流与联系。当然，也可以认为是对独立龙的崇拜。如果是这样，可以看出他们的文化有一个共同的方面。

照片：国家博物馆，作者拍摄

最后，让我们来看看良渚文化的典型器物，中国迄今发现的最大的古代玉琮，现收藏于国家历史博物馆（见右上图）。同学们知道玉琮是干什么用的吗？没有人知道，我现在告诉你，玉琮是古人用来祭祀大地的。中国古人敬天地，敬祖。以玉壁敬天，以玉琮敬地。祭祀除了祭祀天地之外，还具有祭祀祖先的作用。

从以上中国考古可以看出，虽然不同地区对出土文物有很多不同的解释，当然还需要进一步深入的研究，但有一件事是绝对确定的，既不同地区的出土文物反映了多元的文化生态，有的有共同点，但更多的表现出不同的文明形态。也就是说，人们从旧石器时代进入新石器时代后，出现了多种文化现象，包括多神崇拜、宗教信仰、生活方式等等。同时，也表明中国文化在早期具有多面性。从中西文化交融的背景中，甚至可以看出中国与中东乃至古埃及之间存在着文化交流与融合的一面。当然，仅从考古文物的层面，是难以充分反映先人的精神世界和他们对世界和宇宙的观念的。因此，我们来聊聊古代神话传说，看看原始祖先的精神世界。全面了解人类文化的起源和中西文化不同路径的开端。

2、从传说和文学的角度理解中国历史文化的起源

前面我们已经提到，从中国历史的源头来看，有很多不同的文明形态，为什么后来成为统一的多民族国家，而中原文化无疑是主流文明形态。下面我们从神话传说和文学经典的角度进行解释。神话传说、历史记载和民间传说都很麻烦。在这里，我将举一个例子。两年前，我回山西考察河东地区运城。运城本来是我的家乡，但这里居然有一个蚩尤村。通过与当地先贤的了解和查阅文献，我发现蚩尤并不是我们教科书或一般史料中提到的形象易经是中华文化的源头 【暢說國學】为什么说儒家并非中国文化的源头，而是蕴含着太多中国历史的秘密。后来我写了一篇小文章，讲了中国历史起源的一些现象。为简洁起见，这里引用其中的一部分，以增加我们对中国历史起源的了解。

今天的运势盐池，据沈括《梦溪笔谈》记载，即皇帝与蚩尤作战时，蚩尤部落战败，血流成河，形成卤水，成为制盐之源。在运城盐池。这是一种传说。如果你阅读历史记录，情况可能会有所不同。蚩尤人与黄帝、炎帝同时征战多年。然而，黄帝和炎帝却始终无法战胜蚩尤。帝国部。轩辕黄帝《龙鱼河图》引述如下：

黄帝时有蚩尤八十一兄弟，说兽语，铜头铁额，食沙石，筑杖，刀戟弩。仁慈，人要让黄帝做天下事，黄帝仁慈大义，不能禁蚩尤。黄帝仰天叹息，天降玄女，赐黄帝兵神符收服蚩尤。之后，天下再乱，黄帝画蚩尤形象，为要统领天下，世人说蚩尤不死，四面八方诸国尽收眼底。

根据这个记载，可以看出当时蚩尤部落的生产力非常发达，黄帝部落无法战胜，最终在玄女的帮助下和与炎帝。从这里也可以看出，当时的蚩尤部落已经具备冶炼铜铁的技术。当然，目前的考古发掘还没有得到证实。运城盐池显然是部落的战略要地，因为在古代，盐业是最重要的战略资源。当地人认为，板泉是古代盐池的别称。我们可以分析，后来炎黄联盟打败了蚩尤部落。而一大批蚩尤人南逃，成为三庙九里等部族。蚩尤先进的生产力后来被黄帝部落继承。一方面，他们安抚了一些还没有逃走的蚩尤人，在蚩尤村落户，成为了今天的蚩尤村。据史料记载，其中一种说法是，蚩尤人的首领也被黄帝部族招募，成为掌管军事和武器制造的王子。 《越绝书》云：“黄帝掌上天下地，所以少昊治西，蚩尤侍奉，以金为主。”黄金指的是武器和军事。在这里，我们可以看到蚩尤人的战斗力。以及锻造武器的能力。

------常忠《为什么说很多古代中原人的祖先是蚩尤而不只是炎黄二帝？》

其次，从文献典籍中也可以看出，自涿鹿、板泉之战以来，黄帝的势力开始强大起来，可以说是天下无敌，成为天下第一。 -部落的主人。当然，黄帝一族主要是用武力来展示自己的实力，其他宗族也可能不得不投降。据《宜州书》记载，从炎黄同盟与蚩尤之战可知，

据《山海经》等记载，以及《龙鱼河图》（《太平御览》引述），都说蚩尤铜头铁额，战斗力非常顽强。有七十五个。也就是说，黄帝一族肯定是穿越了

残酷的战党已经率先在中原，并逐渐向外扩张势力。 “历史。《五皇志》说：

东临大海，攀登丸山、大宗。至于西空桐，爬鸡头。南至江、灯雄、湘。北追肉粥与釜山一致，市在涿鹿。迁徙交流无常，师兵是营卫。官名云明，云氏。设置左右监管者，监管所有国家。万国和睦，鬼神山河多。

----《史记·五帝编年史》

在这里，我们要做一点分析，也就是说，史书记载了中国文化处处都非常重视道德，也是儒家一直坚守的基石。这应该怎么理解？中国历史文化的源头，仅仅是战争和人性的残酷塑造吗？到时候，不，让我们进一步探讨一下中国历史和文化形成的一些最重要的特征。

3、从史籍的角度探讨中国文化的特点

我们前面提到，今天很多学者认为春秋战国的文化是中国文化的源头。从我们上面所说的，我们可以知道当然不是。然而，春秋战国时期形成的儒家思想和数百个学派对中国后世几千年的文化和历史产生了非常重要的影响。现在我们主要讲儒学的根源。通过了解这些根源，我们可以了解中国文化的历史和文化基因。

根据我的研究，中国历史文化最初形成的原因有以下三个：

A，扩展：

东临大海，攀登丸山、大宗。至于西空桐，爬鸡头。南至江、灯雄、湘。北追肉粥与釜山一致，市在涿鹿。迁徙交流无常，师兵是营卫。官名云明，云氏。设置左右监管者，监管所有国家。万国和睦，鬼神山河多。

----《史记·五帝编年史》

如上所述，皇帝西行甘肃，南行荆楚，北行内蒙古，东行河北。可见，它的扩张是中国原始文化的本质特征。

他令羲和，仰望如天，历如日月星辰，尊时为民。他被分配到西中居住在依依，名叫阳谷。印宾出阳，平治出东。正午，星辰鸟语，至殷仲春。珏人分析，禽兽繁殖尾巴。席叔沉铭将房子交给了南方。平志南卫，敬。日用，星火，待盛夏。因觉民，禽兽皆贪。命分合中，府在府西，名曰咪谷。到了最后，西方的等级秩序就完成了。深夜，星辰虚空，到尹仲秋。珏人蛮夷，禽兽皆有毛。沉铭和他的舅舅住在硕放，名叫幽都。祥和于朔义。白日短，星辰昴，正值隆冬。觉民志，禽兽鹬毛。皇上道：“商议！汝熹和和。三百六十天有六天，闰月定四时，年满。任凭你与数百名工人，您将取得成功。

-----《尚书·药典》

以上《尧典》记载显示，尧帝派大臣南下、南下、西北，确定天文历法，到抚顺当地百姓。可见他在扩张上不遗余力。

象以典刑，六幽五刑，鞭刑为官刑，殴打为教刑，金为赎罪。祸得赦免，父母遭贼刑。清，清，仁慈的惩罚！

刘公公在幽州工作，在崇山释放焕豆，在三尾逃出三庙，在玉山杀鲧。

----《尚书·玉树》

以上段落是为了解释禹顺在扩张时期的严厉惩罚和严厉的法律。因此，从这个意义上说，中国自古以来就重视法律。你可以想象一下，如果没有严格的纪律和法律，怎么可能做到这样的扩张？当然，现在人们往往只是从自己的专业角度将其置于刑法实践中。这并非总是如此。中国自古就有其法律实践和相应的法律思想。稍后会详细介绍。

B.创意：

In times, the king of the Baoxi clan was also the king of the world. When up, he at in the sky, and when he down, he at the earth. is to the of gods and the of all . Knot the rope and make a net, and use it to fish, and cover it with the "Li". Bao Xi's died, 's made it, wood for , wood into , and the of , in order to teach the world, cover and take the "". Japan and China are the , for the of the world, the goods of the world, trade and , each gets his own place, cover and take the " ". The clan , and the , Yao, and Shun clans did it, and the , the were , and the gods it, it for the . In the Book of , the poor will , the will pass, and the pass will last. It is based on "God bless it, good luck is not ". The , Yao, and Shun their and ruled the world, the "Qian" and "Kun". The wood is the boat, and the wood is the . The of the boat is to the , to go far to the world, and to take the "Huan". oxen and , the and going far, to the world, cover and take the "Sui".

----"Book of . On the "

This is from the "Book of ", which was by . this is about the , the and the and of the sages since times are also . , you will hear say that China has no since times, but you can't what say.这是一个例子。 Dr. of the once in in " of and in China", and he also gave a of China's and since times. Give high . Of , China's and can't be by using . This point must be .

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It is Ruoji Yao, , Qin, Ming, Wen, Si, An'an, and . Junde, in order to kiss the nine clans. The nine are , and the are . The are , and the are . Li Min in the time Yong.

----". Yushu"

Yu is a human being and is to Keqin; his is not , his is , his words are ; his voice is a , his body is a , and he is out;

Yu Nai and Yi and Houji were by the , the lords and the to raise and to the soil, to walk the and trees, and to fix the and . 's 's , , was for to his work. Light and food, piety to and gods.

----" . Xia Benji"

In the above, we have the rich of at the based on myths and , , and and in . At the same time, it the cruel side of and in the , and on this basis, the three most of , and in the of . That's it for today's , thank you!

Note: This is the of a given by the in " China" held by .

关于作者：

Chang Zhong, a of and , the and chief of the Gushu . The word , the name , the of , the eight-faced , etc. He has been in the study of and for a long time, and has in many . He was by CCTV 2's "State-owned " film on and , which was on the news . He was a for the of Hong Kong Daily, and "Nan : and ", " Liang 's ", "Wang and ", "Chen Yinke and Liu Rushi", "Fu " of Life", "The Past and of " and so on. a new and new of in the of China, and the on the of the of China, Liang , Wang , Chen Yinke, Hu Shi, Zhang , Ma Yifu, Xiong Shili, Liang , Gu , Zong , etc., and the . The "Ten of the of China" up the of new , and the paper "The of and of ". On the basis of Qian Mu and Jao Tsung-i's , a new of and is . For , refer to " and ". the on the ten of the pre-Qin , and "Zhuzi ", "Zhuzi " and so on. He is also the of " of ", " of and " (), " of in Past " (), and a of " ", " ", and two of , "". Shake Red, etc. Some of the are to be on the "Zhong Sheng Xin Yu". , he is an and - for many , , , and .