摘要：专家建言，两岸易学界应从经典文献整理、青年人才培养等多个层面开展合作、整合资源、互通有无，共同推动易学的普及、传播和研究。在台湾师范大学国文系教授赖贵三看来，促进两岸易学交流与发展，需要学界、政界、文化界等多方共同努力，如两岸学者共同推进《易藏》的整理阐发，让散落于各地图书馆中的易学古书得到充分利用，通过整合文献资源、人力资源，集中推出一批易学研究成果。
专家谈两岸易学研究：重视数理易学忽视象数易学
中新网济南4月23日电(赵晓 孙婷婷 李明芮 范嘉懿 王采怡)正在山东济南举办的第十届海峡两岸《周易》学术研讨会，吸引了两岸近200名专家学者与会。多位知名学者在此间接受中新网记者专访时都表示，两岸易学融合发展的问题值得关注。专家建言，两岸易学界应从经典文献整理、青年人才培养等多个层面开展合作、整合资源、互通有无，共同推动易学的普及、传播和研究。
连续30年在台湾地区推动海峡两岸《周易》学术研讨会落地的中华易经学会荣誉理事长邵崇龄告诉记者，台湾与大陆都深受易理易学的影响，重视研究数理易学古易学，忽视象数易学。“象数易学与易理易学是一体的，不可分割。象数易学的宗旨在于运用，更容易走入民间；而数理易学则研究《易经》中的科学与义理思想。”
山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授、中国周易学会顾问林忠军接受采访。梁犇 摄
“我们下一步要做的重点是让那些诠释易学的人真正地理解《易经》，弄明白其中蕴含的哲学义理。”邵崇龄说，未来，期待在两岸易学交流中专家谈两岸易学研究：重视数理易学忽视象数易学，学者们能够敞开胸襟，将象数易学与易理易学融会贯通。
谈及两岸易学研究的异同，山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授、中国周易学会顾问林忠军表示，大陆与台湾易学研究有相同的文化土壤，但在发展的过程中形成了不同的分支。大陆易学研究重视义理之学古易学，擅长易学理论分析，往往归入哲学学科；而台湾的易学研究主要是在中文系，更加注重易学文献校勘和文本本义探索。“从宏观上看，两岸易学研究的整体方向是一致的，只是偏重不同。”
清华大学哲学系教授丁四新接受采访。梁犇 摄
“未来，希望两岸易学交流不仅仅停留在会议层面，更能深入依托两岸院校，成立共同的易学研究机构，合作承担研究课题，互通有无。”林忠军建议，两岸易学界应在青年学者培养方面下功夫，互派硕士生、博士生交流，让新一代青年学者感受两岸不同的学风和学术氛围。
清华大学哲学系教授丁四新也表示，希望两岸学者能在重大项目研究上开展合作。“比如山东大学易学与中国古代哲学研究中心开展的一些项目，可以向台湾学者抛出‘橄榄枝’，邀请他们到大陆，共同推动重点项目研究落地。”
台湾师范大学国文系教授赖贵三接受采访。梁犇 摄
“近30年，学者们对百余年来中国易学研究及其发展历程进行了大量的回顾、梳理和总结，但相关叙述和解释还远远不够。”丁四新认为，两岸应深入推进易学的创造性和哲学性解释，争取在一二十年内形成能代表这个时代高度的新的哲学范式。
在台湾师范大学国文系教授赖贵三看来，促进两岸易学交流与发展，需要学界、政界、文化界等多方共同努力，如两岸学者共同推进《易藏》的整理阐发，让散落于各地图书馆中的易学古书得到充分利用，通过整合文献资源、人力资源，集中推出一批易学研究成果。
赖贵三说，“易，穷则变，变则通，通则久”。两岸要同舟共济，同心同德，携手挖掘易学文献史料，共享研究资源，合力推动易学文化申报世界文化遗产，带动社会各界重视易学理论的传播与应用。
作为海峡两岸易学交流的参与者与受益者，中国政法大学人文学院教授、中国周易学会副会长刘震认为，目前，易学发展不能仅仅停留在学术领域，要打破“故纸堆”，向其他领域拓展，去解决当下社会面临的现实问题。“我正在参与和《周易》相关的文化遗址的保护利用工作，如河南汤阴县羑里遗址、新疆特克斯八卦城等，希望在这方面能有机会与台湾学者交流，互相学习经验。”
中国政法大学人文学院教授、中国周易学会副会长刘震接受采访。梁犇 摄
刘震说，今后，两岸易学交流形式将更加多元化。明年，在各方条件允许的情况下专家谈两岸易学研究：重视数理易学忽视象数易学，他将争取在中国政法大学举办两岸青年易学论文发表会，让该发表会和两岸《周易》学术研讨会交替举行，更好地培养年轻一代的易学人才。
“易学作为两岸文化之根、文化之源，需要我们共同去呵护、去浇灌，并为其创造尽可能和谐的环境，使其在新时代更加生机勃勃、茁壮茂盛。这是两岸从事传统文化研究的学者的共同责任。”作为本次研讨会的主办方，山东大学易学与中国古代哲学研究中心常务副主任、中国周易学会会长李尚信表示古易学，两岸学界应当主动承担这样的责任，共同肩负起复兴中华文化的使命。(完)
山东大学易学与中国古代哲学研究中心常务副主任、中国周易学会会长李尚信接受采访。梁犇 摄
