风水堂：什么是易言阴阳五行

摘要：周易学精髓很多爱好者学易学，不得其宗旨。尤其是当人问易学的核心是什么时候，不知如何言表。今天红叶就在这里大概讲一讲我的学易心得，以及我所研读易之后个人所明易之精髓。什么是易的精髓？故而我们所知，易之精妙门户不管大到天地也好，小到做人，做事，占卜也罢，盖不出乾坤二字。用六利永贞（当然，我们经常听到很多人解释易经也是着重此二字所解释）。但实则易经圣人之卦辞，爻辞在乾坤二卦中，亦无不言此中道理。

风水堂：什么是易言阴阳五行

周易学精髓

红叶桑

很多爱好者学易学，不得其宗旨。尤其是当人问易学的核心是什么时候，不知如何言表。

或言易不可说，或言做人之道，或言卜而趋吉避凶，天地规律，更有人言阴阳五行，但又常有人反驳易言阴阳五行。

厉害点的可能会说，易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，卜筮者尚其占。

或其他回答也有论述说，易为象术理，发微于精要则易之道明于心。比竟缺失系辞传言，易者象也，象也者像也，彖者才也，爻也者效天下之动者也风水堂：什么是易言阴阳五行，事故吉凶生而悔吝著也。此言又契合上面的，易者象也，象也者像也。以制器者尚其象，卜筮者尚其占。动者尚其变也，爻也者孝天下之动者也，二者易同发。卜筮者言，吉吝历悔咎凶，事故吉凶生而悔吝著也。虽多有爱好者概述易之精妙，但大多数皆不外乎易的应用变化，应用过程，以及应用结果。

很多爱好者，亦或者门外汉。看来看去都觉得似有所得，但又不得其门。今天红叶就在这里大概讲一讲我的学易心得，以及我所研读易之后个人所明易之精髓。

什么是易的精髓？相信不管是门外汉也好，爱好者也罢。不管从哪个角度来说，做多提到的都是什么呢？

于大方向来说，言天地阴阳刚柔男女变化太极两仪等。

于占卜来说多言、吉凶、数码、得失等。

于做人来说多言君子、小人、天行健君子自强不息，地势坤君子当厚德载物。

于书名来说，又言易经易玮经纬所织，学术所成。

于解意所言，又多言元亨利贞洁净精微。

以上不管何言周易学，盖不出乾坤二字。故而我们所知，易之精妙门户不管大到天地也好，小到做人，做事，占卜也罢，盖不出乾坤二字。

所以子曰，乾坤为易之蕴邪，乾坤毁则无以见易，易不可见则乾坤或几乎息矣！事故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟为之变往外不穷为之通。所以我们言的种种所谓的应用也好，变化也罢，周而复始之易理也好，亦或者我们生命赖以生存的繁衍之道都需建立在乾坤所存在的情况下。乾坤包含天地，又不局限于天地。

所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。

此处之道为混沌状态不可生物为乾卦，乾极变，生坤。则阴阳生。阳为一不可独生，故而道生一。一生二后方有天地天地不交则不化。用九六成三，方可生万物。则天地氤氲风水堂：什么是易言阴阳五行，万物化醇。过后三则为男女交媾，万物化生。乾道成男，坤道成女。也无处不言乾坤之用，红叶在这里提出这个是让大家明白乾坤为天地，但不局限于天地。

我们接着说，易的变化用数去表示周易学，如何生成？盖用天生地成图之数所化而繁衍，颇为生动。

天一生水，地六成之，地二生火，天七成之合于后天太乙九宫纳支则为

天一始发于北方水坎卦，地十终于西方兑。（坎子1 艮丑寅23 震卯4 巽辰巳56 盖此类推，于酉为10极数之尽）

而乾无数，为虚无。乾卦为金为圆成天道，成孤虚而周流于坤方，西北为不周，故八风中的西北风为不周风。

西北方在炎帝定次为娵訾，亥为东长辟，故而辟户谓之乾。坤道西南，为扩囊，纳口包庇之象，所以阖户谓之坤。

自周以后，我们的祖先不满足于八节二十四气的气候学说，从而延伸了七十二候学说。

五天为一候，一年三百六十天，一气三侯一月六侯爻位顺之一年三百六十日七十二侯备五而成之。

四偶方“后天八卦”乾坤所在，坤为未申所藏，八九得七十二候气所再。至此天地成象。于其余二偶方，艮巽所在处。

丑寅承位得六辰巳得三十盖不出坤策六备。坤之包偶，所以阖户谓之坤。

阴阳随同，阴随阳行。万物抱阳方可以生长，所以乾开物成务，由无极变太极，由无变有。而阖户谓之坤，由有变无，周而复始。

天地门户，帝出乎震，说言乎兑。日由东卯出于酉西落，安于乾坤之说。易道始终而复成以。

所以我们学周易必须明白易的门户就在乾坤二字之上，不得乾坤二字，所以易之门户不可得。易之门户肇始于乾坤。