要了解《易经》，首先要从“何为《易”

要了解《易经》，首先要从“何为《易经》”这个题目开始。《易经》是什么？所有文献都是这么记载的：《易》是群经之首。因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面。实际上这句话太客气了，应该是“《易》为群经之始”。因为它是中华文化的总源头。是诸子百家的开始。

《易经》是什么？这种问题大概只有中国人听得懂，外国人不太喜欢这样的问题，因为这种问题的答案不管怎么说都对，但是怎么说都只是说对一部分，不可能全对，因为《易经》太大了。就像偌大的北京城，不管是乘坐飞机、火车，还是通过高速公路、国道、省道、城乡道路都能进得来，可是进来以后，谁都不能说自己真的就算是了解整个北京了。

关于《易经》，为什么总是见仁见智，各执己见？就是因为每一个人都只是从一个角度去看，都只看到一个方面，每一个人只讲对一部分，很难把它讲得很全。所以研究《易经》，一定要有比较宽广的包容性。

《易经》是怎样完成的？按照一般的说法，叫作“人更三圣，世历三古”（《汉书•艺文志》）。《易经》的完成，经历了三位圣人：第一位是伏羲；第二位是周文王和周公父子，他们一家人算作一位；第三位我们大家更为熟悉，就是孔子。伏羲是上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫下古。

明明是四个人，为什么说是三个呢？这跟《易经》有很大的关系。因为“三”是奇数，是阳的，而四是偶数，属阴的，所以我们说是三位。大家看唐装，它的纽扣不是五个就是七个，不会是四个或六个，也是这个道理。

实际上，《易经》成书所经历的时间非常长，所经历的圣人也很多，应该说易经对文化二字的解释，《易经》是我国古圣先贤集体创作的成果。我们中国人，差不多所有东西都是集体创作的，很少有一个人单独完成的。

《易经》广大精微，无所不包。“其大无外，其小无内”（《吕氏春秋》），这两句话大家非常熟悉。大到没有外面，够大的吧！小到没有里面，够小了吧！我们今天很喜欢讲系统，而世界上最大的系统，就是《易经》。因为所有能列举出来的大系统，像太阳系、银河系等等，都不可能大到“其大无外”；所有能列举出来的分子、原子、质子、电子等等，都小不过“其小无内”。

那么，这样广大精微的一本书，到底有什么用处呢？说出来，有些人会不相信，有些人会吓一跳，但是如果大家看完这本书，一定会恍然大悟——《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。

也许有人会觉得这样说很夸张，因为现在世界各国的科学家易经对文化二字的解释，兢兢业业，就是为了解开宇宙的密码。有了那么多科学仪器，那么尖端的技术，他们都还不敢说能够做到，这么一本几千年前的古老经书，怎么能做到这样了不起的事情？所以大家心里一定充满疑问：到底解开了没有呢？

如果没有解开，那不是空谈吗？讲了半天，没有效果，即使再古老，再广大，又有什么用？我们可以大胆地说：解开了。

孔子解开这个密码以后，到现在已经过去了两千五百多年，但是我们一直都是小用，从没有大用过。孔子曾感慨说：“人能弘道，非道弘人。”（《论语•卫灵公》）但是他的感慨我们依然听不懂，我们把它当书来背，我们也考试，可就是不知道它的真正意思是什么。“人能弘道”，意思是人能够把这个密码好好来运用；“非道弘人”，是说你不能在这儿躺着，等它来给你帮忙。孔子的这句话是说：宇宙的密码已经解开了，但是要靠人来把它发扬光大，而不是等待那个密码来帮我们解开。那么要了解《易经》，首先要从“何为《易”，我们又凭什么说，到孔子的时候，就已经解开了宇宙的密码呢？

自古以来，人类一直在使用各种办法去探索宇宙的奥秘，但是直到科技高度发达的今天，宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号。那么我们的老祖宗在几千年之前，怎们能够得到理解宇宙的密码呢？

因为我们中华民族的祖先得到了三把钥匙。第一把钥匙，叫作伏羲八卦。在中国，几乎人人都看过八卦图，家家户户也都挂过，只是搞不清楚那是做什么的，殊不知，那正是一把打开宇宙密码的金钥匙。我们手上拿了七千多年，却始终没有悟到它真正的作用，总以为那是很好玩儿的，可以辟邪的，连外国人也跟着我们糊里糊涂的。外国人现在也挂八卦图，但你问他为什么，他一定会说：“那是你们中国的玩意儿，我怎么知道？”

伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的密码，我们用两个字就把它讲清楚了，叫作“阴阳”。现代科学家已经感觉到了，物体一定有最小的基本构成元素，他们讲了很多很多，却始终讲不出“阴阳”这两个字来。我们一天到晚在讲“阴阳”，可是我们反而不知道，这就是宇宙万事万物最基本的构成元素。

第二把钥匙，是文王六十四卦。它告诉我们，宇宙只有六十四个密码。大家一定会产生疑问：为什么是六十四个呢？不可以是六十三个吗？不可以是八十二个吗？《易经》讲“数”讲得非常多，但是如果用我们现代的数学观念来看《易经》的数，那就相差太多了。因为数不等于数字。数是有生命的，是活的，不是死的。有一句话非常重要：这件事情不过是“一而二，二而一”而已。这句话大家经常听到要了解《易经》，首先要从“何为《易”，只是没有在意。什么叫“一而二，二而一”？等到讲易数的时候，我们会把它说清楚。

六十四卦就是宇宙的六十四个密码，它是用数字来代表的。凡是密码，必定离不开数字。 我们现在作用的保险箱都是用数字做密码的，但是那个数字是死的，一就是一，二就是二，而宇宙的数是活的，是变化的。

第三把钥匙，是孔子给我们的《十翼”》。孔子“删《书》《诗》”，把《尚书》《诗经》删了一大部分；制定礼乐，修了一部很难的书，叫《春秋》。但是他看到《周易》，却是很恭敬地赞美。

《周易》成书以后，多少人想动它一个字，都动不了。孔子当然也有责任，如果其中真的有不对的地方，就要删，就要改。可是他读完以后，肃然起敬，赞《周易》，而且替《周易》装上十只翅膀，我们称之为《十翼》。孔子希望《周易》能够“飞起来”，可惜到现在，他的理想还没有实现。

《周易》“飞起来”以后是什么样子？就是世界大同。实际上，地球村就是世界大同，世界大同就是地球村，西方的理想跟我们的理想是一样的。我们现在是按照西方的路子走向地球村，其实这样也没有关系，因为“功成不必在我”易经对文化二字的解释，只要能够实现和平发展、人类和谐，无论用什么方法，我们都不反对。

可是，从目前形势来看，下面的路要靠我们自己来走。靠什么走？就是这部有十只翅膀的《周易》。我们有这么好的宝藏，可是我们自己睡着了，醒不过来，沉睡了这么多年，现在是醒的时候了。

我们今天所看到的《易经》，可以说是三位古圣先贤共同创造出来的：伏羲创造了八卦图；周文王创造了六十四卦，后被称为《易经》；而孔子则为《易经》作了《十翼》，也称《易传》。那么《易经》的首创人伏羲是谁？他又为什么要创造八卦呢？

伏羲为什么活在我们心中呢？我先请问各位：伏羲是谁？他是什么样的一个人？关于伏羲，我们可以用一句现代的话来描述他——他是一位真正为人民服务的人。

外国人不太了解我们，总说中国人拜偶像，其实中国人自古以来从不拜偶像，我们只是感谢，纪念那些生前很热心，真正为人民提供最好服务的人。你看，我们所拜的人，哪一个不是生前为人民服务的人？为人民服务是古今中外不可改变的定律。但是，为人民服务有真的也有假的，有做得好的也有做得不好的。真正做得好的，在他们死后我们不能将功劳一笔勾销，要永远记住他们，这是中国人的永生之道。

全世界的人几乎都在追求永生，因为大部分的人都不甘心只活几十年就走了。西方人找不到任何途径，最后只有寄希望于宗教，叫作“信我者得永生”。中国人不是这样，中国人是只要活在大家的心中，就永远不会死。比如孔子，就永远不会死，他活在我们心中；伏羲也永远不会死，他活在我们心中。

伏羲替当时的人民，化解了很大的问题。当初，人类还没有进入农业社会，人们靠打鱼、狩猎过日子。一个人要出去打鱼、狩猎，最怕的是什么？就是半路上遇到天气骤变，来不及躲避，这样很可能连命都没有了。所以很多人问伏羲：明天要出去，天气会怎么样？伏羲可以说是全人类、全世界第一座气象台的台长，他告诉人们：“明天是大晴天，你去好了”明天往南走有雷，你要小心”“你往西走，有大雨”………刚开始大家还将信将疑，可是后来随着验证次数的增多，大家都觉得他说得很准，于是来问的人越来越多。人多了以后，伏羲没有那么多时间应付，怎么办？他就说：“从明天开始，我在这棵树上挂一个“上面两个—，中间一个——，下面两个—，”的图像，（见图），

就表示明天是雨天……”伏羲跟老百姓讲，这是“2、1、2”，代表下雨。“2、1、2”是人类所知道的第一个密码。

伏羲得到了人民的信赖，并根据人民的需要，把他的气象预报逐渐地扩大，慢慢的推出不同的卦象，就变成了我们一直到今天都很熟悉的八卦。

伏羲并没有一开始就告诉大家，这是什么，那是什么，因为跟老百姓讲得太多， 基本上是没有用的，所以他只告诉大家记几个数字就好了，1、2、1”代表什么，“1、2、2”代表什么，“2、1、2”代表什么，“2、2、1”代表什么，等等，跟今天的电脑完全一样。打电报也是一样的道理，给出一组数字，对方就知道是什么意思。所以数字化时代老早已经开始了，我们今天不过是承继伏羲的路线走下来而已。

最古老的汉子是根据图像来的，所以叫作象形。本来是一个下雨的符号，一倒过来就变成了“水”字。后来人们根据伏羲的八卦，慢慢地造出很多字来，这是事实。但是，伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况，让我们知道怎么样去适应，怎么样去改善，这个工作到现在还在持续进行中。

后来，有些老百姓对伏羲说：“你总教我们背这些数字，我们有时候也会搞错，你干脆告诉我们它的道理吧。”伏羲说：“既然你们想知道其中的道理，那我就告诉你们。只要把这张图看懂了，就能够完全懂得其中的道理了！”

伏羲八卦是什么？就是我们经常说的无字天书。我们从小就听说过无字天书，伏羲八卦就是无字天书。因为伏羲当年根本还没有文字，所以《易经》整部书只有图像，没有文字，所有的字都是有了文字以后，慢慢加上去的。加到最后，整部《易经》也不过四千多字。