中天易张永红：四柱八字是否精足、气、神、体、血

中天易学理论基础试论四柱八字精气神

中天易张永红整理

树要有根茎叶花果，而人要有精、气、神、体、血，故论八字。首先必须观察四柱八字的精神如何，看一看这个四柱八字是否精足、气盛、神旺、体强、血盈，在论述此方面的著作中，首推命学名著《滴人髓》其论述尚未详尽，然大概之意也已详备了。

那么，可谓精气神呢？精形而体、气秉于血，三者兼有之。任氏曰：精者，生我之神也，神者，泄我之物也，气者，本气贯足也，三者以精为主，精足则气旺，气旺则神旺!“必得流通生化，损益适中，则精气神三者备矣”

其实，印绶就是精，弱格有印贴身相生(日支、月干、时干) 就叫作日主有精，印旺而再有官杀相生者，则为精足，那么，旺格是否也要有印呢，回答是肯定的，要!但不宜旺印，藏支也可，明印须有克制印之五行(即财星)才行。

伤食、财星和官星就是八字中的神，如果八字旺相，有官、杀制住比劫，或者有食伤泄秀，并且食伤旺而有力才行。身衰而有印，这个时候，同样须要有适量的伤食、财星、官星。为什么呢？因为伤食能够保护日主，亦可心流通五行的气势，如日主为癸水，那么甲乙为伤食，如果有戊己官星来克制，那么甲乙木便奋而战之，故曰，甲乙木伤食可以保护日主。如果癸水日主旺的话，那么同样甲乙木可以顺泄癸水之气，即所说的可以流通五行之气也。

那么，财星呢，它历来为养命之源，而官星却是富贵之本，命中不可没有。

八字中的五行旺相且得时令，地支中又有旺相的根为得气，如果休囚无根即为无气。得时者，为得时令八字易学，即得月令或得月令主气之生者是也。

如:丁亥 庚戌己已 庚午 蒋介石

己土日干，逢巳火直生，且有午火中之强根，况且月令为土，得时令，故此命为富贵之命。又如，火生在寅卯月或巳午月即为得时令，特别是坐支有根者或直生者为气足。

这里所说不单单说日主用神要有精气神，四柱中的五行不管用忌神都必须有精气神，这样才是富贵的根本。任氏日“有余者损之，不足者益之”克制即为损，生扶就为益，但是我们不要单方面的理解，损者很损，益者很益，不顾四柱之平衡，那样都是适得其反的。

《滴天髓》云“有余损之，过有余者宜泄之；不足益之，过不足者宜去之，此损益之妙用也。盖过于有余，损之反触其怒，则宜顺其有余而泄之；过于不足益不受补，则宜从其不足而去之，是不可以一偏求也”。

这句话说明了如果得时气旺者，无精也可，但也需要有点，不可过多也，失时无根，精多反受其害，这就叫做母多灭子，即木多火熄，金多水浊，火多土焦之故也。失时气衰，必须要精十分足，还必须要神旺。气衰精欠旺，不宜神旺，神太旺反而有害，这说叫做神枯或叫做子多母虚。

这里重复强调一点，精气神不单单指日干，用神也必须要有自己的精气神，无论财官印缓，如果日干和用神都有精气神，其命主将事业有成、发达，如果日干和用神都没有精气神，则日主难以发达、有成。

如：甲午 戊辰 戊申 丁巳 康熙

命中以印星为靠山，原神、或者干脆叫做源泉，所以说身无源而不发，伤食为秀气，为财源，财无源而难发财，“财气通门户，无人不富”其中也有一定的道理.这就是说伤食生财的道理之所在。财星为官之源，无财则难为官，就是有也不会很大.那么，官又为印之源，无官无印则不贵，难有文学艺术。

四柱八字中的用神如果无精，就可以说用神没有源头，视为不旺，肯定此命难有大的成就，如果四柱八字中的用神没有护卫之神，那么此用神就很容易受到伤害，伤害用神当然命主就肯定有灾了。

如:命中财星无精则为无源之财，定为穷人，财星无神护卫生则财容易受到抢夺，财来财去一块（场）空是也。

如命中官星无精则为无源之官，孤官无源难为官吗? 官星无神护卫财易受到伤害，伤害官星必罢职，有官不长。

其它呢，同理类推。

可是，命局中的印星和伤食就显得有点特殊了，日干就是印的神，只看日干健全旺相休囚如何就行，食伤不存在无精，日干就是它的精，只存在精足与否的关系，其实只有一句话就可以代表了，命中的五行都必须有自己的精气神。

话说回来，命主的富贵贫贱，吉凶寿夭全在于命、运、岁中有没有精气神。因此，一个八字到手，先看日干和用神有没有精气神，如果两者都有精气神，那么，就具备了一个好命的基础。在这个础上，如果透财而财有精气神中天易张永红：四柱八字是否精足、气、神、体、血，富命；透官而官有精气神，贵命；透伤食有精气神，则是一个富命或富中带贵或富重于贵的命了；身衰透印而印有精气神，则文化上必须（有）大的成就；身衰透比劫且有精气神，则为一个活跃分子，自成立业之命。

八字中的五行，干，干要有精气神，支，支要有精气神，透干则显，只藏支则隐而不显，但月支特殊，因其力大，视透干同样功效。如果精气神一个在干而另一个在支者，则必要有一定的联系，互相流通无阻才能有用。如果命中虽然有精气神，但相互之间阻塞不通，只能叫做精气神的气势，或叫党派而矣，必须岁运除去其阻碍之物才行，日干无精气神，必为贫贱夭折残之一，或者兼有之，用神无精气神的话，岁运又不见者，一事无成。命中虽然有精气神，但当岁运始终当（与）命局用神相违背，命主虽然有能力，但英雄无用武之地，或叫怀地（才）不遇了。

如: 坤造 乙未丁亥 乙丑 丙子

本命日主有精气神，用神也有精气神，透伤食而有力，必为一个富贵双全之造。

总而言之，有精气神，并且健全最难受到伤害，没有精气神，属于命局用神不健全，那么就难有大的成就了. 有精气而无神最容易受到损害，或者为怀才不遇之造了. 之所以，看命就要看命局的精气神，先观看命主和用神的精气神，这是看命的基础，也是看命的关键.

因此要说，无论财、官、印、食等柱行，必定要有自己的精气神，因为，富贵贫贱全在精气神。看命，就要看命主和用神有没有精气神，这是看命的秘决所在.

那么，我们就来具体分析四柱八字的精气神吧。如《滴天髓》73页的一个八字

乾造癸酉甲子丙寅戊戌

大运: 癸亥壬戌辛酉庚申己未

1、日主的精气神

此八字以甲木为精，甲木逢生，有根为精足，又得月令之水生，为气旺.丙日主以戊土为神，坐戌通根，寅戌拱火，故而神也旺相，又得天干癸、甲、丙、戊一路相生，源远流长，故而神更足更旺相.

2、用神的精气神

①确定用神，先定格局，丙生子月死，正官当令，又透年干，时柱食神有根源远流长，日主当然身偏衰弱，必定以甲木为用神，化官制食而生身，一举而三得之.

②甲木为用神，以癸水为精，坐西相生为精足，又得月令子水相扶，为气旺，甲木以丙火为神，坐寅相生，且有时支根库，故而神旺.

日主和用神都是精足、神旺、气盛、已经算是一个好命了.在此基础之上，再看富贵是否.富看财而贵看官，本命主透官而不透财，就要看官的精气神了.

3、正官癸水的精气神

正官子水当令，又透干在年，当是气盛的了，癸水以酉金为精，虽不透干，但再（在）坐下，且有戊戌旺相之气势之生，正官不算精弱，正官癸水气盛得令，只要有精即可，不必很旺，物极必反吗（嘛）.癸水以甲木为神，甲木精足，气盛而神旺，当以为正官之神，故而正官癸水的精气神都很旺。

综上所述，命主、用神、正官的精气神都旺，必是一个贵命了。

还有一点需要说明八字易学，本命局是一个金木水火土五行顺生之象，假如行官杀运有食伤护驾，使官杀不克身，只有升官晋职。行比劫运，正官制劫而护财，不但财不受伤，还有旺相的食伤化劫生财。行食伤运有旺相的印星回制，正官不伤，反而生财，又是发财佳运.行财运时财能生官，这个时候叫作（做）向官临财，既发财又升官真是财官双美之运。行印运时旺火通关，食又不损，且官印相生，又是升官佳运。真个是兵来将挡、水来土掩，劫来官制，食通印显，一生大运无忌，难得之造.

乾造: 癸巳甲子丁酉甲辰

1、日主的精气神，此日主丁火以甲木为精，得癸水之生，且有辰中乙木之根为精足，且甲木又得月令子水直生，当为气盛了.另外，丁火有年支之根。丁火以辰土为神，辰酉相合，把辰拉到丁火坐下，且辰有丁巳气势之生，故为神旺。

2、用神为精气神，本命身弱，以甲木为用神，甲木以癸水为精，癸木有月令之扶，辰中之根，月令子又得辰生酉，酉生子之源相生，是为气盛、精足.甲木以丁火为神，丁火有根逢时干甲木之生，是为神旺，甲木生于子月本为气盛，故而日主，用神均有精气神，是一个富贵命无疑。

本命透官不透财，故再来看一下官的精气神.

3、官星的精气神，偏官癸水透干，有辰酉子到月令一路生源，故而气盛，癸水以甲木为神，甲木生干（于）子月旺而为神旺，故而精足、神旺、气盛，当为贵命无疑了，“七杀有制化为权”，当为大官无疑。并且辰、酉、子、甲、丁一路相生，五行流通，肯定是格局较高的贵命无疑.

乾造: 癸未乙卯丙辰庚寅

1、日主的精气神，丙火以乙木为精，乙坐卯而气盛，癸生乙为精足，全局木气太盛，寅卯辰三合东方木，卯未半合木局，均以合化成功，故而说物及（极）必反，精足反而有灾.此为偏枯之象.丙以土为神，命中辰未二土既不透干又被制化，当为无神.

2、用神的精气神

①确定用神，丙生卯令八字易学，木旺火相，寅卯辰三会东方木，卯未半合木局成化，好像身旺无疑了，然而你确不知，寅未二支中的丙丁之火已被合化为木五行了，无根虚浮，不受生了，《合化不化，其根尚存，合而成化，其根全无》这是一个典型的木多火塞，母多灭子的命局.

②财星的精气神，庚坐寅为绝地，以土为精，辰未皆被制化，卯月又气弱，以癸为神，然神无根无生无党神必衰，第二，无根之时不如无神，加上命主癸、乙、丙、庚一路克制到庚，故财星无精无根党少而死绝.

③官星的精气神，癸水官生以庚为精，然庚为精虚浮而死绝，何能为癸水之精呢，癸水以木为神，神太旺，无精不若无神，这叫做子旺母衰，故而官星死绝.

综上所述，日主，用神均没有精气神，旺气及身而止，故而本命终生碌碌无为中天易张永红：四柱八字是否精足、气、神、体、血，枉自人生，一世贫寒到老.真是一母多灭子之四柱也。

坤造: 戊戌乙丑丙辰 己丑

1、日主的精气神，丙日干以乙木为精，丑辰中有余气之根，然被戌刑冲，故而乙木虚浮孤立，无生克之权，虽有精其实为无精也.以土为神，局中神足气旺，土多火熄，神多而精枯。

2、印星的精气神，乙木以水为精，仅在辰丑之中有一丝余气，又被戌土刑冲尽失，故而乙木无精，以丙火为神，虽有根然也被刑冲而去，故而为虚浮不受印生，无克泄之权，视为无神.

3、丙火虚浮无根，不受印生.印岁运不但不能帮身， 反受其害，另外，木克土犯旺，轻则灾，重者亡.故而不能用印，只能用比劫帮身担任被泄的重任.单见巳午、双见丙午、丁巳，同时相见为最好，然而运中不见，定是一个差命无疑.

本命弱格无疑，然而党少无力故为早亡之命，按气运学说当为前三运中，按生死应期尺当取乙木为太极，当取4数，即30一40中丧生，小太极再用4数，故为34岁亡。

乾造：癸已乙卯癸未乙卯

日柱的精气神，癸日干以金为精，命局中无精虽在巳火中存少量之精，然被巳中旺火克绝，视为无精也，故癸水虚浮孤立，无生克之权了，以木为神，局中神足气旺，木多水干，神多而精枯，非好造.

综上所述，可以看出，日干和用神是命造好坏的基础，财官的精气神是宝贵贫践的关键。日干和用神都有精气神，为一个好命的基本条件，再加上财官有精气神，行运再助，必是一个富贵之命。日干和用神无精气神，必是一个差命，行运助之，衣食不亏，行运相背，终生无为，命中原忌再现，非夭则残。