风水堂:八卦讲的是风水的起源

八卦的起源

风水是易经诸多学科最简单的一科学问，她就是八卦。就是说的八卦间的五行生克。卦象，卦意，世间事物发展之趋向。

我们的祖先，上古伏羲帝，上观日月星辰，俯察地理山河，观兽蹄，寻鸟迹，近取自身，远取万物，近取自身，并在日常生活中积累了丰富的经验，画成了八卦，先哲圣贤们用《易经》将八卦丰富的内涵，进行了详细诠释，类分万物万象，并用抽象的“--，—”阴阳符号风水堂:八卦讲的是风水的起源，把包罗世间万物的发展规律表达显示出来，它不但可以指导我们的现实生活，还可以占卜预测未来，用其原理，指导我们学习风水，认识吉凶。八卦讲的是风水、讲的是人事、讲的是万物的发展规律。风水的吉凶就是说的八卦的各卦位得位与否，卦位符合不符合事物的发展。无需再添加任何与八卦周易不相干的口诀和公式。风水就是讲的八卦的五行生克、阴阳平衡、卦象、卦意。自然界一切事物的发展规律和人们的生活习性。

易经论述的‘八卦万物类象”，概括了每一卦所指的人事、自然物象、八卦发展爻象，每一卦的五行生克，每一卦的高低吉凶。明确地论述了风水文化的理论知识，明确的阐述了一个理字，即天理，地理、人理。人与人之间的常情之理。事物发的辨证之理。精确标明了每一卦类象的发展，所以我们要想学好风水学，就必须首先从学习研究“八卦”“易经”开始。

八卦易经是我们学习易学的基础根基。八卦是万宗之源。易经是万法的指南。八卦是我们生活场所周围的八个方向，我们的祖先并用一种阴阳符号标出了每个方向位置的高和低，并用易经详细的论述了每一卦的卦意，卦象，写出了卦的天象，地象，人像，天性，地性。，人性。写出了自然界发展的规律，一切事物的发展，社会的发展。人类的延续，指导我们日常生活和选责好的居住环境。

八卦易经是我们的祖先对生活经验总结积累的结晶.我们祖先上古伏羲氏上观日月星辰，下勘地理河山，踏兽蹄寻鸟迹，远取诸物近取自身，画八卦推变易，演［象坟］。坟就是表示高低的意思，坟表示高岗。地皇神农氏按地形，择土壤播百谷续［形坟］。人皇轩辕氏黄帝。惜民命，造居室。究医理，著［黄帝内经］，而续［气坟］。夏王大禹帝为了循山导水，才化原天皇伏羲［象坟］为［山坟，即连山易］。以艮卦为开始。商王成汤，种谷储粮备荒，就化原人皇神农［气坟，为归蔵易］，以坤卦为开始，商王大戊，因桑谷生朝，本类兆形衣食祥瑞，就化原轩辕地皇［形坟，为乾坤易］。

三皇演出［三坟］的义旨，三帝续演出［三坟］的大象，即［连山］，［归蔵］，［乾坤］之三新易。最后在经周文王为了更适应人类的延续，人们的生存社会的发展，总结了以上［三坟］，［三易］写成完整的形，象，义，理，全方面解释阐述［八卦］丰富内涵的［周易］，[易经]为群经之首。

以上论述。不论是［三坟］，［三易］和［周易］都是在指导我们怎样更好的生存，生活居住和生产发展，哪一样不是写的风水。

二、风水的含义是什麽呢

风水说的是我们生活环境的气场和周围八个方向八卦各卦位的高低。风水：风形之场。风为气场的做用力，气场，包括，环境的能量场，包括物质信息的影响磁场，那么这里信息又指哪些方面呢。比如，电视机的磁场，水气蒸发的磁场。比如颜色对心里反射的心里影响，就像黑色，压抑。红色，喜气，紧张。绿色，放松等等。的隐态性质与外在的能量场给人与环境之间的关系。

水：水为有形之场。水周易讲砂与水。砂，水易经文化与风水，高与低的变化。那么砂就是高吗？水就是低吗？这只是一定意义上的解释，砂高（包括形态与卦位的关系，包括，能量场的物质与方位的关系，包括，动，植物的方位关系。）

水也可以说无象的，不定形的，流动的，在风水学说中，水代表低，那么这个低讲的是什么，一个物质的形态表象，比如路易经文化与风水易经文化与风水，那么，路在风水中按水看，（也就是按低看，我为什么说形态表象呢。大家想路在形态上象不象条河流，那么汽车，行人在上边走是不是不固定的，他们是不是流动的。）所以，称其为低，为水。

那么，今天我说什么是风水：风水就是物定空间中，不特定事物磁场的表象，所反应的磁场所代给人身体思维的一种影响力。

河图说相生，一六生水。三八生木，二七生火，四九生金，他们是环行相生，水生东方木，

木生南方火，火生中央无极土，土生西方金，金生北方水。

洛书定量度。就是在表示八卦各卦位的高低量度质。九个格的数字是，戴九力一，二四为肩。左三右七。六八为足。中央一格是五数。这九个格的数。横三个格的数相加，都等于十五。竖三个格相加也都等于十五，斜三个格相加也都等于十五，这就说明这九个格的数平均都是五数。周围八个格 ，就是后天文王八卦，中间一格为无极。这就是九宫八卦，周围八个格就是八卦每个格的数， 就是后天八卦的序数。 上九离卦。下一坎卦，左三震卦，右七兑卦，左肩四为巽卦，右肩二为坤卦。左足八为艮卦。右足六为乾卦。

洛书图；每格平均数为五，那麽大于五的要减去大于五的数，小于五的要加上小于五的数，这就是八卦各卦位的平衡。，

例；离卦洛书数是九，大于洛书数平均质数五，四个数。那离卦位就要减以四数。

坎卦洛书数是一，小于洛书数平均质数五，四个数。那坎卦位就要加以四数。

坤卦洛书数是二，小于洛书数平均质数五，三个数，那坤卦位就要加以三数。

巽卦洛书数是四，小于洛书数平均质数五，一个数，那巽卦位就要加以一数。

震卦洛书数是三，小于洛书数平均质数五，二个数，那震卦位就要加以二数，

艮卦洛书数是八，大于洛书数平均质数五，三个数。那艮卦位就要减以三数。

兑卦洛书数是七，大于洛书数平均质数五，二个数。那兑卦位就要减以二数。

乾卦洛书数是六大于洛书数的平均数，乾卦位就不能减了，因为乾卦为天，为君，易经云；天高地厚。乾行健君子自强不息，乾卦代表天，君王，家长，人体代表头，它的位置就是要高高在上，就是要高于其他卦的位置，这个道理我想大家都明白，天就是在上面，一个君王他的地位必须要高于臣民，一个家长应受儿女的尊敬，我想谁也不会贬低他的父母吧，平时坐酒席佳宾还要让坐上座呢，况且生我们，养我们的父母呢，一个人的头还是不要低下的好，我们并不比谁差，为什麽教我们要低头呢，我们就是要抬头挺胸，堂堂正正的做人。只有犯了错误的小人才不敢抬头呢。

易学原理与建筑风水

有易学研究者研究发现，古都北京是按照中国古代最高传统文化──《周易》原理进行规划和设计的，是按“天人合一”的宇宙观念建造的，古都北京的每一处古老的建筑，都蕴含着《周易》古哲的不朽光辉。

《周易》在中国历史上被尊称为“众经之首，大道之源”。郭末若说过:”我国最早的文字是八卦的卦爻,最早的书籍是易经。”易经是万卷之首,大道之源，对中华民族几千年文化和文明产生了重大影响，只有沿着《周易》这条脉络去研究中华传统文化和文明，才能找到真正的答案。

风水与建筑

在古都西安,很多建筑都是按风水学而建的,被称为是中国大树的树根。北京故宫及其它古建筑更是如此,被称为是中国大树的树冠。

现代高楼大厦选址、奠基、朝向，农村起地基、上房梁，大都选时择日，找一个黄道吉日,以求平安吉顺。

古都北京设计和建造的易学原理

北京，是我国历史上辽、金、元、明、清王朝古都，是一座历史悠久的文化古城，也是世界闻名的历史文化名城，从公元938年作为辽代的都城起，历经辽、金、元、明、清各朝代，至今已有1000多年的建都史。

作为都城的漫长历史中，各个朝代的帝王及其谋臣们为了维护帝王统治，使帝王江山永固、国运长久，对古都北京进行了精心规划和设计，建设了一系列具有象征意义的城市建筑，力图通过完善的都城建设，达到“自天佑之，吉无不利”。

特别在明清两代，古都北京的城市建设更加完善，更加威严，同时也更加具有神秘色彩，使古都北京具有强烈的首都特点。

如今，历史上那些朝代已经过去，但给后人留下了众多的历史文物建筑和古迹，为后人研究古人的都城规划设计思想风水堂:八卦讲的是风水的起源，提供了实物依据。

阴宅风水

阴宅风水到底有没有呢？是不是真的存在呢？到底是不是真的在影响着子孙后代呢？这里笔者讲一讲清朝龙脉。

成也抚顺，败也抚顺，囚也抚顺。

阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。

这就是龙、砂、水、明堂、天门、地户的配合作用。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！

龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！

最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。

阳宅风水

住宅风水设计是一个科学思维的过程，人体与周围的环境密切相关，自然界对人体会产生重大影响。购房选楼时不考虑风水是不行的。而民众对风水是一知半解，甚至把它与迷信等同起来是不对的。

首先，房子不能乱改，应在选房的时候就要避免问题。如果您已经买了房子不满意，也不能随便改。要在空间设计中弥补户型设计留下的缺憾。因此，购房前就要选风水好的楼址、楼层。

现在建造的商品房、写字楼、厂房、铺面、大多数不是按风水要求设计的。因此，我们购买商品房、租赁写字楼、厂房、铺面时，都要重视风水的选择。购买前要先看好风水然后买，已购买的房屋要请有权威的风水师进行调理。否则，轻者人员不和、办事不顺、人财不旺、病痛伤灾不断，重者凶灾横祸，官灾牢役和伤残，甚至死亡。

阳宅与风水气场

住宅环境能影响人的命运，这是科学所证实了的。在噪声严重的环境里，人的体能及思维都受到严重影响，如果长时间在这种环境居住，人就会出现幻听幻视甚至晕昏或出现精神异常，这是环境对人影响最直观的表现。至于住宅环境的格局所形成的地气信息能量场对人的影响，那就更是微妙而深远了。

住宅风水设计

在阳宅建筑中,我们把住宅外墙所开的对外的门和窗统称“纳气口”。

私人住宅楼是按照中国传统建筑模式来建造的，则以底层正向大门为向。而城市中套间住宅楼，不是中国传统模式，是西洋模式,我们称其为“洋楼”,则以采光面积大、面前空旷、开阔者为向。这两种建筑存在着根本区别。但是,不管怎样,纳气口对住宅的吉凶旺衰影响非常大。

当纳气口在吉旺位时,所纳入的气场为吉旺,气口越大,所纳的气场比例越大。吉旺位无气口,则就无法纳入吉旺气场。当纳气口在凶位或衰凶时,所纳入的气场为凶(衰)，气口越大，其凶(衰)越甚。当凶(衰)位无气口时，凶(衰)气就无法进入。

气场的性质是怎样的呢？非常特殊：具有似水与光的共同特性,它可以似光一样通过透明物质,似雨水一样飘入室内，遇土(墙)而止，在地板、楼板上似水一样流动,故三寸高的门槛可以止往大部份气场通过。凡是密实土(或墙体、楼板)不能通气场,密封的钢门亦不能通过。而它可以透过玻璃、木门、窗帘、钢栅门等。

除此之外，气场与主人的生辰年月日时也有密切相关的作用。每个人的卧室气场亦如此。

风水学原则

风水学宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利人和，达到天人合一的至善至高境界。

原则是整体系统、因地制宜、依山傍水、观形察势、地质检验、水质分析、坐北朝南、适中居中、顺乘生气和改造风水。

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