摘要：这个观点炎一不敢苟同，在正统的术数，如紫微斗数，乃中国文化精髓，与易学有甚大渊源。虽说紫微斗数源起道家祖师之一陈希夷祖师所创，便此术与易学、易理、易数有甚大渊源，且希夷祖师亦是易数大师之一，故紫微斗数与神灵、画符之类，并没扯上任何关系，这点大家不可不知。
曾有人认为，算命师因泄漏天机，故易犯因果报应之说。这个观点炎一不敢苟同，在正统的术数，如紫微斗数，乃中国文化精髓，与易学有甚大渊源。它是一门学术，以学术之理来推论命运，实为一种方法、技术，是一种应该工具而已，它是不会有任何因果报应的。否则发明“紫微斗数”的先贤，宋朝陈希夷祖师早就被鞭尸了，如何能寿至过百岁？而且也不会让他发明、流传在世至今日。又如享誉命相界紫微易学，有“南韦北袁”之称的韦千里前辈，享年90余岁。比大多数人来的长寿，这又何解？此乃明证。
也别以为命理师不会破财、婚姻一定如意、不会生病、一定富贵等等之福命，那也是错误的看法。其实命理师也是人，亦跳不出五地之外，人生有起伏亦必然正常，而生老病死亦是必经之路。这包括任何的宗教大师，其寿元亦必然有长短，此非“因果报应”。当然，习术者若心术不正，有骗财骗色之行径者，不在此例。
至于直正的修行者、隐士因自身的无欲、无求自然也是例外。因为在“易学”里有所谓：“一动即有吉凶”的说话。既然无求则不动，那何来吉凶？也所以同年、月、日、时生之命造，若其中一方已经过世，另一尚活着在世；则其命运会有起伏，因其动也。已逝者，不动即无吉凶祸福可言。而有此“算命会有因果报应”的论调，是不科学的思维、搞迷信、搞古怪神灵之人所为。
同样的，所谓“天机不可泄漏”，亦是某些术者的护身符。除非特殊原因不便向当事者明言之外，也是许多师理师不敢或不会作实际的论命以作所作所为推搪之词。其实能够让我们推算出来的就不会是“天机”；若是“天机”则用任何术数都不可能测算。或者说就算能将此“天机”测算出来，亦不可能改变事实，故知与不知没什么差别。而与灵学有关的论命术等方法，乃牵涉到自身能量问题，不在此文讨论范围，故就不在此发表意见了。
炎一认为，命理师没有“泄漏天机”的问题，但一定会有“口业”的问题。命理本与医理相通，医生乃是悬壶济世，而为人医病治命风水堂：算命会有因果报应吗？，命理师则是为人推算命运，以达“趋吉避凶”之目的，而为人治命，教人向善、从善紫微易学，都是积德行善的行业。但若是庸医误人病情或无实学的命理师危言耸听风水堂：算命会有因果报应吗？，甚至于骗钱骗色，此乃积恶行，必定会有口业的问题，这也是命理从业者要注意的地方。
正统的术数研究者，基本上都要守一些禁忌，这主要都是操德方面的问题。在民初八字学前辈袁树珊大师，在其所著的《命理探源》一书内，有篇《星家十要》，就是在呼吁术者遵守操守及品德。
虽说紫微斗数源起道家祖师之一陈希夷祖师所创，便此术与易学、易理、易数有甚大渊源紫微易学，且希夷祖师亦是易数大师之一，故紫微斗数与神灵、画符之类，并没扯上任何关系，这点大家不可不知。
炎一认为，学习命理之人，除一般之学术要求必修之外，还有一项很重要，但也是一般学者及大师所忽略的“修身”问题。若一位术者其修养或品德欠缺，在这花花世界的迷惑里把持不住，以至骗财骗色之行径，时有所闻。此种行为导致命理界颜面尽失，被讥笑为“算命佬”似有贬低之意，此非正规之术者所愿。
一位值得我们尊敬、佩服的命理师，除其学术有成之外，还因其品德、为人亦值得我们学习，方能为人之师。故学习命理之人，其“修命”的同时，千万别忘记“修身”。
