摘要：易学命理在佛法中的说法，是五台山文殊菩萨所方便创造。当时的缘起，是因为文殊菩萨见众生性格刚强，难以度化，故创立世俗谛，也即是易经命理学说，方便度化众生。当藏传佛教的祖师莲花生大师为弘法故，化身大梵天，来五台山向文殊菩萨请教命理易学知识时，文殊菩萨便向莲花生大士展现了易学命理的缘起：
易学命理的缘起与缘起
易学命理在佛法中的说法，是五台山文殊菩萨所方便创造。当时的缘起，是因为文殊菩萨见众生性格刚强命理易学，难以度化，故创立世俗谛，也即是易经命理学说，方便度化众生。
为什么呢？因为众生迷恋于世俗，对世俗的吉凶祸福、富贵贫贱有着非常敏感的重视，作为一个人，毕竟想在这个世界上活得好一点，而佛教修行者如果能掌握预测吉凶祸福的知识，则能够让众生产生信服感，从而方便说法。
当藏传佛教的祖师莲花生大师为弘法故，化身大梵天，来五台山向文殊菩萨请教命理易学知识时，文殊菩萨便向莲花生大士展现了易学命理的缘起：
在光明的幻化中，文殊菩萨为了众生的利益来到了五台山，现起了无边的空界，口吐一滴大悲甘露，这滴甘露幻化成了白色、红色，一公一母的两只大乌龟。然后这两只乌龟相互交融，产下了一枚金蛋，从金蛋中生出了头朝向南方易学命理的缘起与缘起 ，尾巴朝向北方，四肢朝四方延伸而去的大金龟，构成了阴阳八卦的密意。而龟壳则现出了九宫。
这代表了宇宙的幻象。而宇宙则是法界很小的一部分。宇宙从法界中出生，而又不离法界。
一切缘起的法界本来由地水火风空五轮组成，但如果仅仅观察我们所生存的这个宇宙命理易学，则必须看太极阴阳、四象八卦与九宫、星曜；而其宇宙之生成运作，为身内五脏的作用，则是金、木、水、火、土等五行的生克变化。
法界众生与宇宙万象，在证得涅槃解脱之前，都受阴阳五行的控制，也即是说都生活在阴阳五行的规则当中易学命理的缘起与缘起 ，所以，学习命理、易数、星相、卜卦等一切方便，就是用来观察宇宙与人生的变化轨则。这是极简易而至复杂的世间缘起幻相法门，奥秘玄要，只有一心才能够穷尽乾坤究竟。
但是，阴阳五行命理之学，毕竟不是佛法的究竟法门命理易学，而是方便度人的法门，很多人因为过于迷恋而忘记了修行佛法，从而耽误了解脱生死。所以，文殊菩萨将这些学说伏藏了起来，只有发心为了弘法而运用这些学问时，才开启了这些伏藏。
卜筮、星相、天文、地理、风水、阴阳、五行与相命等所有的方术，其实只是法界幻化中的现象而已。我们如果不执着，能够以精进的菩提心念，来总摄这一切世间的如幻现象，那么佛法与世谛，在此也能够得到融摄，我们也能善巧地运用这些幻化的妙术；但是如果我们心一生执着，就成为世间法，反而是解脱的障碍了。
