摘要：我是无神论者，但是我不认为风水是完全没有道理的。风水的体系，如今大可不必再沿用了，我们可以挖掘出那些玄幻理论的背后，哪些是古人在某些问题上的经验性总结或认知，而哪些是牛鬼蛇神。首先，占卜和风水并不是中国人才愿意信。
我觉得，风水最早是古人通过落后的神鬼玄幻理论阐述总结经验性事件的学科，或者说巫术吧，当他们觉得这样似乎能解释得通之后，于是开始尝试建构理论逻辑来推论更广更深的东西，形成自己的体系，于是出现了更多不靠谱说法和认识，不断壮大，越发虚幻南怀瑾老师：风水最早是古人通过落后的神鬼玄幻理论阐述，并向各个领域、学科渗透，彼此交叉，也由此出现了众多不同的宗派，比如形势宗啊理气宗啊什么的。
有的学科还企图在风水上寻找共通的解释，为自己找到理论依据，强调自己的正确性（在古代，风水有权威），一个节骨眼理不顺就牵强附会东拉西扯以神之名义，于是自己也渐渐成了风水的一支，或自己的某些理论被风水学的某只收纳，从而成为他的依据。
这玩意儿还带有地域性，不同地区在针对某些方面常出现不同说法，有时候差别还很明显，或自相矛盾，他们可能依据不同理论，也可能依据同一理论但解读不同。
这样的学说自然是越发展越矛盾百出神神鬼鬼，因为矛盾和错误用神鬼来阐述再合适不过。
我是无神论者，但是我不认为风水是完全没有道理的。只不过这些道理并不是用当代科学来阐述的罢了。风水的体系中国传统文化周易学，如今大可不必再沿用了，我们可以挖掘出那些玄幻理论的背后，哪些是古人在某些问题上的经验性总结或认知，而哪些是牛鬼蛇神。前者为精华，当世也许仍有利用价值，完全可以重新归纳，甚至继续发展。后者为糟粕，可即便如此，不也能拿来写写玄幻小说废物利用么中国传统文化周易学，或者研究研究古代人的世界观什么的。
题目想表达的意思，是问风水理论能不能信吧。我固然是不信的。也不可信。但不强迫题主也加入无神论者的行列。
举例子来说。譬如某人诸事不顺，从风水先生处请了一尊钟馗塑像置于家中某处，之后霉运全无。又如某山中古村，遵循风水，布局妥当，背山面水，融入自然，风景怡丽，那么，如果感兴趣南怀瑾老师：风水最早是古人通过落后的神鬼玄幻理论阐述，可以试着理一理其风水背后的东西。
你好，你的问法就带有一定的观点。
首先，占卜和风水并不是中国人才愿意信。
西洋占星术、星座预测和塔罗牌预测在国外也是很受欢迎的。
甚至从国外传到中国。
本来带有偏见的问题，我懒得答。
但是，又觉得有必要说两句，
占卜文化与畜牧业，农业一样，都是原始社会人类开始拥有智慧时，
对生命探究的一种方法。
并且，中国传统文化并没有西方说的那么落后，相反，
在传统文化中，孕育了很多大科学家，
例如张衡，世界第一台能够感知地震方向的仪器就是他发明的，这比欧洲国家早了1200年。
例如李淳风，作为一个面积广袤的国家中国传统文化周易学，古代中国也一样受海洋气候影响，并时常发生台风，李淳风是世界第一个给风力定级的人，这比欧洲早700年。
传统文化并不是一文不值，但是我们也要承认，因为从春秋时期到辛亥革命，长达2400年的封建社会中，任何学术都会吸纳一些封建成分在里面。
我们现代人，要做的并不是迷信科学，而是剔除传统文化中的糟粕，留其精华，在未来世界的发展中，让传统文化和科学技术相结合，从而让华夏民族兴久不衰。
