摘要：那么，《周易》，也就是《易经》，到底是不是用来算命的呢？说它是，是因为它包罗万象，当然也可以用来算命；说它不是，因为它的主要功能要比算命强大多了。而如果把这些东西加以灵活运用，那可比算命有用多了。那么，说了半天，《周易》和算命，或者说是占卜有什么关系呢？因此，其实占卜是可以的，但有两点必须注意：不能卜一个卦出来，觉得不合适，再卜一个，那卜卦还有什么意义呢？
《周易》也就是《易经》，那是算命的东西
提起《周易》，很多人第一反应就是：“啊，那是算命的东西！”
而按照我的经验，如果跟别人提到我学过一点《周易》，对方立马就会浮出一脸坏笑：“半仙易经可以用来算命吗，帮我算一卦？”我也只能哭笑不得。
这就好比学心理学的，如果让别人知道了，就会说：“诶易经可以用来算命吗，那你说说看，我现在在想什么？”
那么，《周易》，也就是《易经》，到底是不是用来算命的呢？
答案当然是“一阴一阳之谓道”，您可以说它是，也可以说它不是。
《周易》是解读宇宙密码的一本奇书，总结了很多事物发展的规律。说它是，是因为它包罗万象，当然也可以用来算命；说它不是，因为它的主要功能要比算命强大多了。那么，《周易》的真正用途是什么呢？
《周易》的真正用途是剖析和解释宇宙间万事万物的不同属性，六十四卦当中则是阐述了在各种情境下复杂多样的变化规律。
通俗一点说，比如乾卦代表“天”，应用在人事上，就可以指代一切阳刚的角色，包括为君、为夫、为父所面临的处境。
从萌芽到发展再到极端，在这些处境中的种种变化规律、可能发生的状况以及需要注意的事项等等，乾卦当中都有涉及。
与乾卦相对的坤卦，则可以指代一切与之相对的偏阴柔的角色，包括为臣、为妻、为子所要面对的种种状况，等等，坤卦当中也都有所涉及。
而将不同的阴、阳、刚、柔的事物以不同的方式搭配起来，更是千变万化。而如果把这些东西加以灵活运用，那可比算命有用多了。
《周易》的起源，最早可以追溯到伏羲氏。传说最早的时候伏羲氏的族人在每天的工作之前，都会向伏羲氏请教当天的天气变化。
每天都有人问，渐渐的伏羲蜀黍就不耐烦了，于是就在自家门口用符号表示，用 “—”代表“阳”，用“－－”代表“阴”。后来将它们组合起来，称之为乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑，分别代表天、地、水、火、风、雷、山、泽，就成为了“八卦”。
后来周文王姬昌将八卦两两相配，演化为八八六十四卦。再后来孔子为其作注解，名为《易传》，才有了现在的《周易》。
因此，咳咳，敲黑板划重点，关于《周易》的另一个误区：《周易》属于儒家经典，和道家没有直接关系。
那么，说了半天，《周易》和算命《周易》也就是《易经》，那是算命的东西，或者说是占卜有什么关系呢？占卜到底可不可信？该怎么操作呢？
关于占卜的正确打开方式《周易》也就是《易经》，那是算命的东西，小东子这里给大家举个例子：
当年孔子也曾对自己的人生感到迷茫，“人生寄一世，奄忽若飙尘。”那时候的孔教授非常困惑，不知道接下来的人生除了搞搞学术、教教书，还能做什么。
有一天他忽然想到，“我为什么不卜一卦呢？”于是掏出家伙来卜一卦，得了个“旅卦”。
老爷子幡然醒悟：自己一生都在搞学术、搞教育，也当过官搞过政治，可是世界那么大，为什么不去转转呢？正好借此机会实践和丰富自己的理论，岂不美哉？
于是就带上自己的学生，开着车，搞自驾游去了。这才有了后来周游列国的一系列事情。
因此，其实占卜是可以的，但有两点必须注意：
第一，《周易》当中的占卜只是帮助我们对事物的发展提供参考和建议，而不是预测，因此必须是在我们已经将自己分内所能做的事都已做了的情况下，人事已尽，但听天命易经可以用来算命吗，这时占卜才有意义。占卜不可以代替人去思考、判断和谋划。
第二，信则有，不信就不要卜。不能卜一个卦出来，觉得不合适，再卜一个，那卜卦还有什么意义呢？直接选一个不就好了嘛。
