摘要：邵伟华,算命,四柱断四柱的一些实践经验与判断技巧原因很简单：讲课用这些理论连自己的事情都测不准，学员怎么能测准呢？。一个偶然的机会，易友在和我交流四柱命理研究心得时，满口都是新理论、新观点，于是我问：哪来的这些理论？我拿出十余个八字让这位易友看看，这十余个八字居然全变成从格了！。越学越觉得拿起一个八字无从下手，不知从何说起……
华易民俗预测 邵伟华四柱算
文章插图
邵卫华，算命，四柱破四柱一些实战经验和判断技巧
绝大多数彝族朋友都有以下经历：看了四柱的书，参与了很多四柱，四柱的理论可以说是相当丰富了但是当涉及到实际职业时，没有令人信服的断言。或者虽然做出了一些断言，但大多数断言与寻求测量的人的实际情况不匹配。是什么原因？
我总结的原因如下：
文章插图
。就国内研究四柱而言，大部分是在邵伟华的《四柱预测》发表后才进门的。毫无疑问，邵伟华的《四柱预言》、《周易与预言》等作品的公开出版，对禁锢十年的亦学文化起到了推动作用。可以毫不夸张地说，邵伟华先生已经树立起了一学文化重新崛起的旗帜。如果没有邵卫华作品的出版，世界的变化可能不会有今天的发展局面。
但是，有优点也有缺点。自邵卫华以来，很多人都渴望成名，成名。学了一点肤浅的东西后，就开始写书了。出来。一个又一个，新的知识诞生了。细看这些新作华易民俗预测，你会发现有些新理论、新观点闻所未闻，大部分理论新观点都不符合理解。很多彝族历史上还没有经验的彝族朋友看到这些新理论、新观点，就盲目跟从，一一参与。最后学到了很多新的理论、新的观点，但是一旦运用到实践中，就不好用，也不能准确衡量。总结：我还没有完全掌握所教的内容，我必须继续学习。那么从初级班、中级班、进阶班、特训班华易民俗预测，再付出高昂的代价参加一个“班”，这一次是时候得到真正的传承了吧？还是停不下来！
原因很简单：这些理论用在讲课上，连自己的事情都不准确。学生如何准确？
在这里提醒彝族朋友，尤其是初学者四柱：一定要把主要精力花在深入研究传统经典上，不要把时间和精力浪费在On上《新派命理》和《新派六要》。我主要学的是传统数学，不关注近几年出现的新学派。一次偶然的机会，易友在和我交流四柱命理研究经历时，充满了新的理论和观点，我问：这些理论是从哪里来的？不在传统经典中？
易友晓日：是新学派的理论四柱某某，这些新理论比传统的要好很多。
文章插图
这位易友我说得再多也不为过，他满脑子都是新的学派理论。只有通过实践才能证实其理论的可行性。
我拿出十多个八字给易友看华易民俗预测 邵伟华四柱算，这十个八字全都一致了！在我眼里，这八个字都是正常的模式。
出于这个原因，我决定看看这些新的命理学派写了什么。所以我花了将近半年的时间收集邵伟华出道以来的所有新作。仔细阅读后，我得出以下结论：目前在中国流行的新学派四柱从根本上来说是错误的。毫不夸张地说，在邵伟华之后出道的众多“四柱”中，几乎没有一个人真正研究过世通命理。他们连传统的命理经典都不懂，所以渴望创新，标新立异。 、出书、讲课、传播真理。这么多理论和窍门，可以说是古人未见，后人未见。众多的创新理论给本已苦涩难懂的传统命理增加了不少难度。学的越多，越糊涂，学的越多华易民俗预测，理论就越多。学的越多，越觉得自己不能从八字入手，也不知道从何入手……
其实，古人对易学和命理的研究已经达到了很高的水平华易民俗预测 邵伟华四柱算，阅读传统命理的经典著作就可以看出这一点。今人要完全继承古人留下的东西，实属不易。如果你能真正从内心深处理解古剑命理作品中每一句话的意思，那你一定是命理大师。没有必要“创新”理论。说实话，以当今人的研究水平，是不可能超越古人的。当今人的“创新”只能是自欺欺人！
细心的彝族朋友会发现，一所“新学校”诞生后，很多彝族学习爱好者会随之而来。对了，然后放弃了。又一个“”从山里出来了，然后花点时间和金钱学了一通，然后在实践中使用，准确率还是不高。不得不再次放弃。学习另一种观点...
这是不断变化的世界的标志之一。一个新的理论流派的诞生，一定是一开始就轰轰烈烈、一片哗然，追随它的学生们也是一片呼声。 “新派”头顶的光环也因“低准确率”的残酷现实而黯淡。之后又诞生了一个，踩着旧的，它创造的东西还是先热后冷，最后被抛弃。
