算卦风水堂:算卦或算命是中国的国粹了

算卦或算命是中国的国粹了，尽管很多人认为这是中华文明的糟粕，但还是有很多人相信其对个人未来的运气预测是有意义的。我觉得，大概可以这样认为，在中国人这个大群体中，真正完全不信算卦或算命的唯物主义者并不多，很多人都是以这种或那种形式的非理性迷信来表明他们相信算卦。例如，有人买彩票一定要某几个与其本人生日或其他信息相吻合的号码，相信能中彩。有人进庙就烧香拜佛，认为这种行为能感动神佛，让他走运。这些或许都是变相地相信算卦预言的行为。

尽管算卦或迷信行为很有市场，但人们对算命先生对未来的预测却未必百分之百地相信。例如算卦风水堂:算卦或算命是中国的国粹了，对于那些自称“刘铁嘴”、“张半仙”的算命先生关于某个人加官进爵、飞黄腾达的幸运预测或所谓的上上签，尽管人人都希望应验，但多数人的态度是将信将疑，甚至完全把它当成痴人说梦，一笑了之。即便是那些真相信这种“天上掉馅饼”、“摔跟头捡元宝”的好运会降临到自己身上的人，在期待幸运之神光顾的过程中，有时会将自己所经历的某一事件，牵强地附会为应验之兆。但过后他们往往会质疑：“这难道就是‘刘铁嘴’所说的‘飞黄腾达’吗”，然后会认为那件事情并不符合当初算命先生所说的“飞黄腾达”的标准而加以否定，期待着未来算命先生的吉言会真地应验。这样，在他们每次经历了这种似是而非的“走运”事件后，都会认为不符合当初的预言算命的说法，最终自然会否定算命先生预言的准确性，成为算卦“好的不应”的注解。然而，对于算命先生所说的关于未来的疾病、灾祸预测，可能没有哪个人会一笑了之、掉以轻心了。因为，几乎所有的人都怕万一被算命先生“不幸而言中”，因自己的大意未采取足够可靠措施规避风险，造成不可挽回的恶果。人们为避免这种可能降临的风险，会采取一些自认为可靠的办法来消解风险。最多见的做法就是，请算卦者施法术“破解”，或者到寺庙之类的场所去求神拜佛、做法事、举行禳灾仪式等，目的就是要保证万无一失地消除灾祸发生的风险。正是人们“不怕一万，就怕万一”这种对未来不确定风险的高估和相应规避风险的心态，乃至对未来的悲观性预期，导致人们采取各种可能的防范手段以求万无一失地祛除灾祸、疾病风险或“不祥之兆”，甚至达到无所不用其极的程度。当然，也正是这种对风险的高估、规避风险的心态及对未来的悲观性预期，给了这些算命先生们信口开河，忽悠信众、重酬禳解的获利空间，乃至为这类人提供了实施诸如诈骗、奸淫等犯罪行为以及其他作奸犯科的机会和生存空间。

尽管这些对算命先生有关未来的不祥预言完全相信或半信半疑的人，为了万无一失地规避风险算卦风水堂:算卦或算命是中国的国粹了，做足了功课，但他们往往并不能就此而高枕无忧。更常见的情况是：这些算命先生的“信众”们从此以后总是在内心里嘀嘀咕咕，担忧自己曾经被算命先生“算中过”未来有灾祸或疾病降临在自己或家人身上的风险，并担心此前实施过的禳灾仪式或许不灵，为此忐忑不安。在这样的心态影响下，他们除了时不时再找“方外高人”（江西省萍乡市的王林大师大概就是这样的方外高人）禳解当初的不吉预言，更会留意自己生活中所经历过的种种预兆，期望已经避开了灾祸或疾病，或是担心某一事件就是应验了算命先生关于灾祸或疾病的预言的不祥之兆。即使是在相信了自己经历过的某些“祥瑞之兆”意味着已经成功地禳解了灾祸或疾病，但往往也并不能使他们释然，仍然会时不时想起那些不祥的预言，继续留意生活中的不祥之兆。这种忐忑不安会一直存在下去算命的说法，直至最终有一件真正的“灾祸”或“疾病”出现在自己的生活中算命的说法，他们才会释然：果然“张半仙”们的预言应验了，该来的终于来了，并把自己的这一经历牢记在心，成为算卦“坏的应”的佐证之一，或者将这一经历向他人解释为“张半仙”们的卦还是算得蛮准的。由于有许多人都是以这样的态度和方式对待算命先生对未来风险的预言，最后就成为算卦“坏的应”的合理解释。

从一个精神科医生的观点来看，这类现象和行为很大程度上是属于精神病理现象。除了有高估风险和对未来有悲观性预期这样的包含有焦虑抑郁情绪的认知偏差之外，还有显著的强迫症色彩。因为强迫症状的基本规律就是面对不确定的风险甚至是微乎其微的风险，都要采取万无一失的防范措施。例如，本来已经习惯了晚上回家后反锁房门的人，担心自己不慎遗忘反锁房门致使窃贼入户盗窃，引起焦虑情绪，为消除焦虑，就会难以自控地反复核查房门是否已经反锁好。对于这个人来说，他对遗忘反锁房门的担心，是强迫思维，直接诱发其产生焦虑情绪；反复核查房门是否反锁的行为，是强迫行为，其作用就是减轻或缓解由强迫思维诱发的焦虑。同样，那些相信算命先生对未来的灾祸或疾病预言并反复采取各种禳解灾祸仪式的人，对于不吉预言应验的担心是强迫思维，对万一发生风险后果的担心是焦虑情绪，反复实施的禳灾仪式则是强迫行为。

当然，有如此之多的人担心算卦不吉利的预言会应验还有其他一些原因。原因之一便是这些人普遍缺乏对自然界达观的科学态度、理性认识以及相应的思维方式，同时又有顽固存在的对“超自然力量”的迷信态度和崇拜心理。原因之二便是他们在自己成长过程或人生经历中接受了对世间事物持悲观主义态度的教育和影响，并形成了相应的负性认知模式和反应方式。这些习惯于采用负性认知模式看待世界的人，在思维过程中必然格外关注对负性信息的解读，进而形成对负性信息包含意义的放大效应，进一步强化其对世间事物的负性认知模式。

行文至此，我想起了在2012年曾经甚嚣尘上的关于“世界末日”的议论和纷争。确实有一些人坚信所谓世界末日的预言，并曾为此寝食难安。其中，有些人还相信了美国灾难片《后天》》、《2012》的真实性，制订在2012年12月21日这个世界末日之前到喜马拉雅避难的计划，甚至还有人开发研制出不少“末日”逃生或救生产品。这些也在一定程度上反映了人们在面对灾难预言时的恐慌与非理性态度，与对算卦不吉预言的恐慌与担忧有异曲同工之处。

最后，我还是想解释人类这类现象和行为的具有共性基础的心理原因。我认为，从浅层次认识，是因为容易受算命先生蛊惑的人没有良好的安全感。从深层次认识，则是人们对死亡的恐惧，让人不由自主地选择过度追求超出实际意义的安全、规避微乎其微风险的行为模式。这又让我想起了中国古代先贤的名言：“民不畏死，奈何以死惧之？”是啊，一旦人们有了良好的安全感和对死亡的正确态度，就一定会快乐很多，算命先生的职业前景也就会暗淡起来。