摘要：对于周易文化的传承者们，唐清元建议大家要加强易学文化修养，实践祖师爷杨筠松杨公的救贫精神，为人处世要有敬畏天地之心，方可行天地之事。
唐清元—深入生活扎根人民优秀人民书画家成果展
个人简介
唐清元，实名唐圣杰，字慧纳山人，1988年5月1日出生于湖南省永州市东安县，本科毕业于中南大学，后于北京大学高级工商管理专业进修EMBA。
为江西三僚村杨公第四十代弟子，现任北大博雅客座教授、国际易学联合会地理环境科学专业委员会副会长、新众报名誉主编、三农电视台高级顾问。
唐清元自1998年开始随祖父唐家奎学易，后又跟随师长张先春道长、丁峰先生、汪承白先生等五位师长实地学习，对易学文化有全面的接触和系统的学习，反复验证易学理论的真伪和虚实。
2015年与师长张先春道长在武汉长春观全职进行周易文化工作，2018年创立“文清堂”，独立进行咨询策划，有实践经验和综合操作的娴熟技术，后任武汉、上海、北京、福建等多家企业的常年顾问。
文化理念
唐清元自身对于传统文化勤学不辍，除了周易文化外，八岁起就好读《薛刚反唐》、《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》、《官场现形记》、《菜根谭》等，对于社会和人性有颇多的反思，立志学习传统文化，造福社会。
唐清元先生指出，无论是从事周易文化工作的研究者，还是对周易文化有兴趣的业余爱好者，都要加强学习，学习传统文化及现代化的管理学及商业思维。
他参加工商管理的学习，以现代的商业思维去引导企业家及商户融入国际化的商业模式。唐清元说，我不是商人，只是传统文化的引路人和实践者之一，各安本分，在其位谋其事而已。
周易观念
周易文化是中华民族的国粹，里面的道理可以指导人生的很多困境和挑战。虽然每个人对周易的看法略有不同，如高低、偏正、圆缺，因思想境界决定每个人的认知不同、角度和层次的差异，然开卷终有所得，若读好书，周易当为首选之一，学人理当随学于孔夫子，随缘随份学之而避患无咎。
儒释道异同
佛教和道教有世间法和出世间法，都偏向于出世间法，儒家是世间法。
佛教要求观照意念的善恶，对于未来世更加关注，慎重因果的取舍；道教除了对于承负观念的注重外，还要求养身修心，追求身体和精神的永恒；儒家早期以孔子和孟子为主，提倡仁爱周易文化，后期以朱熹为主的理学思想在原有基础上有所发展，借鉴佛道的同时又把核心的因果观念去除，这个并不合理。
当然，儒释道在当今社会都有其积极的意义，能稳定社会和谐，现代所提倡的传统文化复兴，它们中的任何一个都必可不少。
慈善理念
理念一
唐清元为三所庙宇“日行一善”活动的发起者和组织者、维护者，并对找他的福主们宣导善念唐清元—深入生活扎根人民优秀人民书画家成果展，主张提升社会道德要从自我做起周易文化，多发善念，如《太上感应篇》所说：眼善、语善、行善，三年必降福，把中华民族“乐于助人、乐善好施”等这些优良的传统传承下去。信仰宗教，提倡生活化宗教，把宗教信仰与生活中的点点滴滴结合周易文化，落实宗教律仪，以此磨炼自我的意志，考验信仰的纯粹性。
对于周易文化的传承者们，唐清元建议大家要加强易学文化修养，实践祖师爷杨筠松杨公的救贫精神，为人处世要有敬畏天地之心，方可行天地之事。
理念二
唐清元先生为慈善爱好者，也身为宗教人士，他倡导日行一善唐清元—深入生活扎根人民优秀人民书画家成果展，提倡慈善风气要从“三小”开始。
哪三小呢，三小：从小孩开始培养、从小事开始做起、从小圈子开始引导。千里之行始于足下，千里之堤也溃于蚁穴。
慈善，顾名思义，首要明白慈悲的意义。慈为施予人快乐，悲是拔除他人之困苦，都要从内心真正发起慈悲心。
富人的钱也有他们的用途，企业养活了成千上万人也是为善，明星宣导正能量也是为善，领导给人正确方向也是为善，宗教人士给浮躁的社会一处精神的净土也是为善。归元性无二，方便有多门，每个人的慈善方式是不一样的。
慈善不可以用地位高低、身份贵贱、钱财多寡来衡量，要以内心和能承受的范围来实现，从小事慢慢做起，逐渐扩大自己的心量。
人物期盼
功利性的信仰并不能给社会和众生带来很多实质性的利益，要发自肺腑的希望众生安好才是慈善的根本发心，允许循序渐进逐渐发心，但是绝对不能本末颠倒拿信仰和慈善做牟利的工具。
