结婚选日格式清流客家婚姻礼仪（江天德摄）

摘要：清流客家婚姻礼仪客家作为汉民族的一支民系，其婚嫁习俗基本保留了中原汉族之古风，乃是农村喜事中最隆重之礼仪，客家人的传统婚姻观念在较长的历史里，是“父母之命，媒妁之言”对儿女婚姻起主宰作用，一般婚姻讲究“门当户对、明媒正娶”，婚姻形式以“嫁娶婚”为主，即男方向女家求婚。

清流客家婚姻礼仪

结婚选日格式清流客家婚姻礼仪（江天德摄）

（江天德摄）

客家作为汉民族的一支民系，其婚嫁习俗基本保留了中原汉族之古风，乃是农村喜事中最隆重之礼仪，客家人的传统婚姻观念在较长的历史里，是“父母之命，媒妁之言”对儿女婚姻起主宰作用，一般婚姻讲究“门当户对、明媒正娶”，婚姻形式以“嫁娶婚”为主，即男方向女家求婚。客家的宗族兴盛和传宗接代观念强烈，由于历经流迁，客居异乡，为谋求生存的特殊需要，不能不重视传宗接代养儿防老，家业兴旺寄托多子多孙的希望，倘若没有生育儿子，就招赘婚即招女婿上门，以使香火后继有人。客家妇女的家庭地位比中原妇女要高，因为自中原南迁后的客家妇女从事家务和参加劳动的能力较强，受到父母及客家群体的重视，所以婚礼要讲究排场，嫁妆也要丰厚。客家人同姓不通婚，同族更不联姻。

“礼须六礼之周，好合二姓之好”，这是客家人婚姻必须遵守一个重要的礼节，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎就是古代“六礼”，为此，客家人结婚始终以古代“六礼”贯穿婚姻礼仪全过程。其纳采即是男方初凭媒人议定具送求婚礼物给女方，此接触之初，还不一定完全同意，因此也叫试纳。问名是男方派员持求婚者姓名及出生年月日时（即庚书）随媒人往女家，女家用主人出迎的入受仪式；女方以其姓氏及出生年月日时庚书具复。并将纳采与问名合俗称“传庚”。纳吉是以年庚卜得吉兆后，男方备礼通知女家，婚姻既定。纳征也称纳币，即纳聘，俗称送“聘金”。请期是请女方同意婚期，实与纳征兼而行之，俗名之为“过聘”。亲迎则是男方前往女家迎新娘于归。古之六礼，行礼庄重，且每礼附加细节，手续繁琐，每礼必具书贴往来。客家人视婚娶为养子孙传宗后的根本大计，故如此注重且共循上述“大礼”。可想而知，客家人毕竟是经历大流迁的移垦民，饱尝过流离失所饥寒交迫之苦，徙至南国他乡也常为温饱所困，故偏重信义，不重繁文缛节，逐渐将古“六礼”舍繁就简，多加变革。“十里不同风，百里不同俗。”何况客家地域广阔，大部分居处在山区，交通不便，信息不灵，再加上数千年婚姻演变，自然各地有些差异，但主要表现也只是沿袭古礼的程度不同。

娶亲仪俗

1.说媒

“父母之命，媒妁之言”古来有之。早年交通不便，信息闭锁，年轻人很少有自由恋爱的机会，青年到了男大当婚、女大当嫁的年龄，家长便开始委托媒人或亲戚朋友，到合适的女子家说合，“相亲”便由此而来。旧时讲究“门当户对”，即双方家境相当的人家，谈婚论嫁的过程主要依靠媒人来完成，婚事由父母做主，做媒者不拘男女，这成全人的好事常为人们所热衷，女媒叫“媒人婆”，男媒叫“媒人公”。经女方及其家长初步认可后，择个好日子（一般是择取逢阴历三、

六、九的吉利日子），男方在其长辈和媒人的陪同下，带上橘饼、喜糖、喜烟等礼品到女方家，礼物因各乡镇风俗不同而有所差异。男女双方见面交谈，茶饭之间，女方会顺便“考察”一番，看男方是否口舌伶俐、忠厚勤快。饭后，男方要包一个大红包给女方，如果女方收下礼物，这桩亲事就基本成了。经双方父母认定后，即可进入下一道程序“订亲”。

结婚选日格式清流客家婚姻礼仪（江天德摄）

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“订亲”之前，男方通常会索取女方的生辰八字，女方家若有意联姻，就用红纸书写女儿的生辰八字（即庚书）交媒人带回男方，名为传庚，俗称“开八字”。男方将男女双方的生辰八字请算命先生算一卦，如果“相克”结婚选日格式，则不成，女方所开“八字”即退还；如果“相生”，则再请媒人前往女方家商议开礼帖即讨价还价罗列彩礼回奉诸事宜。八字之间的相生相克按最佳婚配之说，如果男方是己巳年生，属相为蛇，蛇是龙的象征，女方是癸酉年生，属相为鸡，鸡为凤的象征，叫作龙凤呈祥，是天生一对好姻缘。

结婚选日格式清流客家婚姻礼仪（江天德摄）

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2．订亲

“订亲”有两个步骤，分“开草帖”和“定红帖”。

“开草帖”又叫“讲亲”，是同意成亲的第一步。双方满意后，男方要求女方开草帖（红纸写的聘礼单）。女方就聘金、彩礼及女方陪嫁礼物（嫁妆）悉数写好，由媒人转交男方，男方进行审议，若有不同意见，可在草帖上直接注明，再由媒人交女方修订，（往往需要几个来回，经过多次协商确定，民间有“越讲越发”的说法）。双方达成共识后，即为定草帖了。

草帖定好后，双方议定择个好日子定红帖。去女方家定红帖的人员，人数应为单数。男女双方都要叫比较亲近和德高望重的人到场，由女方请一老先生开帖。男方去定红帖的物品、扁担均要贴上红纸，箩筐、礼盒内均要洒些糯米（寓意“沾亲”）。红帖开完后，男女双方交换信物如戒指、手帕等，最后男方来人在女方家吃完中午饭回去。女方家订婚宴席的费用，由男方支付。

结婚选日格式清流客家婚姻礼仪（江天德摄）

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订婚时，大户人家一般是金器和玉器作为给女方的礼物，叫作金玉良缘。男方将订婚的金项链、耳环、金戒指等“定金、定银”交给未过门的媳妇戴上（在农村，这有一个典故，意思是女方在今后过门以后漫长日子里，婆媳之间如有口角发生便以“我不是跟你儿子来的不值钱的货，而是你亲手用金银把我娶进门的”，留下一记掌握在自己手中的话柄），并由媒人带领男方（准女婿）拜认女方父母、长辈、亲戚，呈上红包或礼物，叫作包“满堂红”。此时，男方嘴要勤快，称谓要甜蜜，以博人心。订婚后便可接新人（定红帖后女方即为准媳妇）回男方家。新人由女伴、伹伯（女方的兄弟）等人，与男方来者凑成双数人员回程，参加男方订婚宴。

男方订婚宴席位安排，以伹伯为大，男方外公、舅舅等亲戚依次排列；女席以新人、女伴、男方外婆等亲戚依次排列。席间，伹伯、新人、女伴一定要上鸡腿，以示尊敬。订婚宴一律不收亲戚朋友的贺礼红包，但亲戚们要包一个红包作为见面礼给新人。

长校、里田一带还有请“伹婆”的习俗。伹婆亦叫昌尾婆，里田人叫亲家母，唯有作女婿的则称丈母。是对女方亲家母的尊称。订婚后数日，男方择日在家宴请伹婆，并把亲戚朋友请来共赴喜宴，宴席时宴席的首位是伹婆，次位就是舅公、母舅或是舅公舅婆舅母，其他按着亲戚尊长排例酒席中，新人（新娘子）和新郎一起给亲朋好友斟酒、敬酒，并向亲戚朋友介绍新人的姓名，亲戚朋友呈交见面礼，男方的父母亲也交见面礼给新人，此时新娘就随着她的未婚夫叫爸妈。

订婚仪式完成后，双方家长就以伹婆、亲家称呼对方了。随后求婚男女互赠订婚礼物，男方以红包作为礼物，女方以自己亲手做的布鞋和亲手刺绣的花袜底作为回赠。此仪式为正式订婚仪式，实际上就是“六礼”中的纳采、问名、纳吉等三大礼为一体的议婚过程。

红帖格式大致如下：

红帖

诗题红叶，两姓联姻。今有×× 乡（村）××× 令郎××，与×× 乡村×××

令爱××，凭媒介绍相识，自由恋爱相知，两情相悦，百年好合，夫妻偕老。经双方协商议定，订立如下红帖：

百年好合，夫妻偕老。

结婚选日格式清流客家婚姻礼仪（江天德摄）

聘金礼人民币元

银洋圆

轿仪斤

于归回奉

五色衫成身

瓷盆成个

撑镜成圆

×年×月×日

两份红帖还要签写骑缝字（如：珠联璧合，美满姻缘）。红帖写好后要做好信封一样的帖套套好，贴上外套签，签上写上：珠联璧合、美满姻缘、诗题红叶、天作之合、五世其昌等。红帖为两份，双方各存一份。古话说，红帖到家新娘也就到家了。

传统请帖式：男定亲（等亲家母）请帖

× 年× 月× 日小儿过聘备酌恭迎

尊外祖× 老太人尊前

愚外孙××顿首拜

×年×月×日

女方开红帖请客：

× 月× 日小女受聘芹酌恭迎

尊母舅× 翁老大人尊前

愚甥××顿首拜

×年×月×日

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3．请期（报日子）

“请期”是男方准备娶亲请风水先生择的好日子送给女方，男方称“报日子”，田源一带又称“日课”。择日无论到寺庙佛选，还是八字先生选日，都必须用男女两者的生辰八字去合，叫作合婚。

择日：有安床日，安床时；裁衣日，裁衣时；合帐日时、迎亲日入门时、拜堂日见祖时，按着男女双方的年月日时配合，无冲无破方可。比如：巳酉丑合，申子辰合，亥卯未合结婚选日格式清流客家婚姻礼仪（江天德摄），寅午戌合，这叫作地支相合，亦叫合局。选择吉日良辰，女家要月份，一定不能犯男女双方的属相忌讳。如有异议，则再选，直到满意为止。如属相的子鼠见羊万愁，不叫白马见青牛，虎见蛇如刀割，酉鸡不与犬相见，亥猪不可见猿猴。又如月份的“三穷六绝”，其他月份为“行嫁月”。迎亲、送亲的人也不能犯相的忌讳。日子选好后结婚选日格式清流客家婚姻礼仪（江天德摄），接亲前十天发请帖请客。

男方送日子的时候要准备酒菜和报日子的礼帖，与媒人一起到女方家里，女方要准备酒席请亲戚和家族长辈受聘，此礼仪即是古六礼中的“请期”大礼。其帖式：

喜报佳期

一裁衣合帐，择取× 年× 月×日× 时刻开剪大吉

二令媛（淑女）于×年×月×日×时刻出闺门，于×年×月×日×时刻入福门，

谒祖交杯换盏上大吉

奉申

× 府×× 尊姻翁台鉴

姻教弟××× 鞠躬

封面还要写上：子孙满堂，夫妻偕老幛语。说明：本帖以单帖式，夹入帖套内。

4．送大年

男方决定迎娶的日子后，就要向女方送大年。是日，男方除了送一定量的糯米、鸡、猪肉外，还要送橘饼、冰糖等。男方给新嫁娘的金银饰品、衣料一般全部到位，女方宴请亲朋，俗称“吃寄盒”。送过大年后，女方按帖子准备嫁妆。

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（江天德摄）

5．结婚典礼

结婚典礼是婚姻大事中在最重要的一环，结婚典礼这个程序要三天才能完成，第一天是送轿菜，第二天是归亲，第三天是拜堂。

第一天送轿菜。把该付给女方家的彩礼、鸡、鸭、鱼、肉等一大早送到女方家办酒席备用，在女方家吃过午饭后即回，回来时就把陪嫁的嫁妆、家具等带回男家。旧时没有车辆，礼物要人工挑，去的人数会多些。

第二天是迎亲。男方为迎亲做准备，在家的亲房伯叔都要帮忙，张灯结彩，书写对联，把房子和洞房布置得漂漂亮亮，显现一派喜庆的景象。接亲这天，男方要准备好名目繁多的礼数（红包），请一位能说会道、精打细算的房亲作背礼客，作为男方的全权代表随迎亲队伍到女方家与其亲房“周旋”。这些礼数包括：裁缝礼、衣橱礼、梳妆礼、洗汤礼、化妆礼、出门礼、上轿礼、行路礼。解放后，许多乡镇取消了坐轿这一习俗，坐轿礼演变为行路礼。

迎亲队伍的人数去时为单数，回程为双数。人员安排有：新郎、陪郎、伴娘（未婚女性）各2 人、敲锣2 人、担盒、管事、火把、轿夫（驾驶员）等，媒人可作为男方家的迎凑人数，也可以不计入迎亲队伍，但一定要在前引路。新郎在自家厅堂点亮马灯、进香，燃放鞭炮后，迎亲队伍就可出门了，途中每过村庄、桥梁也要燃放鞭炮。新郎有的去，有的不去，如新郎同去，新郎也要坐轿。

田源乡迎亲既敲锣又燃放鞭炮，并且有一定的规矩，男方要请两人敲锣，一面铜锣、一面沙锣，取意“鸾凤和鸣”，锣上也是写这四个字，锣敲几下，由地方出了哪类人物而改变，通常敲五下，意寄“五子登科”，又称小登科。廖武村因为在明代出了一个御前四品带刀护卫，则敲九下。如果在路上两个接亲队伍狭路上相遇，依传统的风俗，两个新娘互换手帕，或由双方媒人出面互换一根红头绳，换手帕或红头绳意为化“喜气相冲”，然后礼让而行。

接亲队伍在途中如果遇上送葬队伍时，送葬队必须停步靠边让路，或隐蔽或绕道回避。说是，生比死大，新娘比死人更大，且有“新娘压十煞”之俗语。

古时接亲队伍于归途中碰上举有“严肃”、“回避”牌与有鸣锣开道的官老爷，甚至宰相的官轿，新娘则从来严肃而不回避。据说从前曾发生过此类事情，当时客家新娘花轿就是不让官老爷轿，官轿队火冒三丈，怒斥新娘胆大包天，扬言要从严惩治。坐在花轿中的客家新娘却镇静自如，提出要与官老爷评理，官老爷感到奇异地靠近过来。新娘对官老爷说：“做官的老爷时时坐轿，天天大，做新娘的一次坐轿，只一日大。当年，令慈（你母亲）亦如此。”话短理长，官老爷服了，即下轿让路。由新娘花轿先通行。从此，客家新娘从不途中让路或下轿。如今新娘都是坐车，各行其道，就不存在让路之事了。

结婚选日格式清流客家婚姻礼仪（江天德摄）

（江天德摄）

新娘进男家（新郎家）时，亲朋鼓炮相迎。而公公婆婆及新郎兄弟暂时回避，说是不相撞是求日后和睦。此礼仪既是古时“六礼”中的“亲迎”。

吃飞鸡：到女方家迎亲时，城关、嵩口、田源等地有“吃飞鸡”的习俗：席间，新郎和陪郎均要吃飞鸡（在敬神鸡两侧各放一只鸡腿，端上桌来，此时，厅外燃放鞭炮，筛酒者拔掉敬神鸡背上的插住的柏枝和月季花，放在盘子中，将鸡腿夹给贵宾，这个过程叫飞鸡）结婚选日格式，新郎和陪郎吃飞鸡要将两个红包放在敬神鸡两侧，如果女方帮手嫌弃红包太小，或是为了表示对贵宾的敬意，还要高升，即重来一次飞鸡的过程。不管女方帮手出于何意，新郎均要再吃一次飞鸡，也就是要再掏一个更大的红包。

新郎请酒：吃完飞鸡后，新郎在陪郎的引领下，逐桌去请酒，由陪郎说“欢迎诸位宾客明天中午到新郎家喝喜酒”之类的客套辞，新郎点头鞠躬。

把盅：长校、里田、灵地等许多乡镇至今仍留存“把盅”习俗，分“入门盅”和“出门盅”。

入门盅：迎亲队伍到了女方家，女方就会燃放鞭炮把迎亲队伍接到祖厅，分成二列分立于左右两边。女方司仪用托盘端是茶酒、果品、佳肴，分送给新郎官及迎亲众人等，先茶后酒，新郎官端起第一杯茶时会把一个红包放到托盘中，以示谢忱。把盅毕，司仪会在神龛前为新郎官带冠簪花，披绶带，披戴整齐后，在祖厅行三叩礼，司仪为新郎送上美好的祝词。与此同时，男方司仪则在女方管事人员的带领下，挑着猪头、果品、香烛、喜炮等，到与女方家有关联的社坛、神庙、祖屋去敬香，保佑男女双方大吉大利，祈保新郎新娘幸福美满，早生贵子，耀祖光宗。

出门盅：宴席结束后（旧时把盅一般安排在次日凌晨），陪郎要主动与女方商量把盅事宜，献上两个红包，拜托他们打扫厅堂、准备好托盘酒杯等。然后，将新娘的长辈和吃寄盒的亲戚请齐，安排在厅堂，从大至小分左右两排入座，由接亲人员用托盘摆放酒杯，端馔盒配酒料，新郎端酒，自上而下，逐一敬酒，要完成三次（酌酒三次，敬馔盒三次，以示尊敬）。之后，陪郎引新郎

取全帖，逐一相请，新郎说辞“欢迎×× 亲戚明天到我家喝杯薄酒”等。此时受请者要向新郎献上红包，表示祝贺。红包的金额一般略大于寄盒物品的价值。

第三天是拜堂。拜堂（交见礼）是结婚典礼中最关键的一环，安排在第三天午宴前，古时拜堂礼数繁多，如今多已从简。拜堂时要摆上“三牲果品”祭神，三茶五酒（三杯茶，五杯酒），这是中原“三皇五帝到如今”的传统。仪式由夫妇齐眉、有子有女的哥哥或叔叔主持，新娘、新郎同时拜过祖宗后开始交见，司仪宣布交亲开始。

陪郎引领新郎依次请亲家伹伯、父母，亲戚入厅堂两边入座即可举行仪式。新娘进场时，身着红衫头盖纱巾，由一命好年长妇女左手牵着新娘右手举着米筛罩着新娘头顶出洞房，至厅堂，放下米筛，牵新娘与新郎并立。上香、鸣炮之后举行拜堂仪式。一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜。拜完以后，亲戚朋友交见礼。交见礼须按亲戚尊卑秩序排列：首先由伹伯（新娘的哥哥或弟弟）开始，依次为舅公、舅舅、姻翁、姨夫、姑夫、姐（妹）夫、亲房伯叔、兄弟等，交见后，鸣炮礼毕。众亲友入座喝拜堂酒。

拜堂酒即为结婚喜宴。婚宴讲究规矩，尊卑长幼排位十分严格，座位根据“上尊下卑，左尊右卑”来排列。女方到男家的客人叫“大客”，男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席，不能开宴。新郎要在伹伯的首桌执壶，从伹伯开始轮流斟酒。宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊，本族卑。厅堂左上为首席，右为次，上坐老人，下陪客等等。如果安排失当，女方来作伹郎的会生气，那就麻烦了。曾经有伹伯的碗筷被放错位置，致使伹伯生气离开，令婚宴出现尴尬的局面，现在大家几乎不会再计较这方面的失误，鲜有伹伯或伹郎罢席，相互之间都能理解和体谅。新郎在伹伯桌为众伹郎斟酒，新娘则由伴娘陪同，单独一桌。

敬酒是客家人必不可少的礼节。宴席过半结婚选日格式，一对新人要逐桌去敬酒，然后是男方父母、兄弟、亲友，大家轮番上阵，以示热情。特别是伹伯和伹郎，如果酒量不是很好，就得想好应酬之策，否则极易喝醉，而伹伯一般都会有一两个酒量好的伹郎重点保护，敬酒的人也会适可而止。中午婚宴结束后，女方伹郎除亲家特别安排的陪同人员外，均要回家，男方会安排好车辆。男方包给女方伹郎的红包应是女方给男方伹郎红包的双倍金额（所谓的男家一担女家一头）。

客家人结婚历来有闹洞房的习俗。所谓闹洞房，就是年轻的亲朋好友闹新婚夫妇，出各种难度高的节目刁难新郎新娘，古时认为“新人不闹不发，越闹越发”。闹洞房是在晚宴后八、九点之间开始，事先推选出一位才思敏捷、性格开朗、口齿伶俐、受人尊重的人为主持。在主持人的提议下，新郎新娘互相介绍对方，向众人坦白相识相爱经过。闹洞房不拘小节，这些既定内容完成后，参与“闹房”的人会设计出各种节目要求新郎新娘表演，每表演完一个节目，设计者就必须喝至少一碗酒。新郎新娘可以讨价还价，节目难度越大，喝的酒就越多。闹洞房形式多样，节目大多充满现代生活的喜庆气息，百笑珠玑，依韵和诗，猜谜语，讲故事，对对联，绕口令，唱情歌，滑稽笑话等等，全由个人喜好和文化水平来决定。“闹房”到尽兴时，场所由客厅转移到新人房，众人一起猜拳行令，以“满堂红”结束，大家醉态而归。闹洞房把婚礼活动推向高潮。

结婚闹洞房歌

闹洞房来闹洞房，新郎房内好嫁妆，两边金箱与玉笼，中间摆着八宝床，八宝床上铺锦被，床上挂起绣花帐，龙凤枕头配成对，鸳鸯夫妻结成双，良辰美景成佳偶，来年定生好儿郎，新娘新郎慢上床，特邀我们闹洞房。

婚宴第二天，为答谢亲朋好友相助，还会安排一个“谢厨”晚宴。在这个晚宴上，厨师坐首席，新郎亲自端菜，大家纷纷向厨师敬酒，以表慰劳。

婚后三日，新郎陪新娘回娘家省亲，俗称“回门”，古称“归宁”。女方家备下“回门酒”宴请女儿、女婿，谓之“请三朝”。这天，女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。有些乡村，娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客；或娘家请女儿回家做满月酒（结婚满月时）。男女亲家各择日期，设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。至此，传统的客家婚姻礼仪才算完成。

附1：结婚楹联贺词

二十五岁婚：二心相印抒壮志，五音齐奏贺新婚。

廿八岁婚：二姓联姻愿天下有情人都成眷属，八闽乐奏祝九州知音者燕尔新婚。

三十岁婚：三冬瑞雪难如爱情圣洁，十月红梅强似豪杰英姿。

附2：请帖类称呼

请官：称大台辅、大国侄

请进士：称大翰撰、大侄用

请举人：称大春元、大会状、大殿选

请贡生：称大拨俊、大贡元、大殿元

请监生：称大京元、大监元、大部元

请秀才：称大三元、大秋元、大省元、大经元

请儒士：称大交元、大案元