摘要：使用谐音最多的民俗活动，要数婚礼习俗了，从回聘、掼定、送聘、出嫁等环节都用到它。生育、出花园、分家、节庆、祭祀等潮州民俗活动也常用到谐音。以上列举的谐音现象只是潮州方言、民俗中的一小部分，在潮人的日常生活中，我们经常能够用到、品味到。
（李向东）谐音者，谓音之相和也
谐音者，谓音之相和也。潮州话谐音，常见于歇后语中，如“瘌头遮伞——无发（法）无天”；“外甥点灯笼——照舅（旧）”等。而在众多的潮州民俗中，也有不少是与【谐音】有关的。聪敏的潮州人利用谐音，或表达对未来的美好憧憬，或以求能够化贬为褒、化凶为吉、增添诙谐意趣等。细细品味，也颇为有趣。
“阿舅”——“富有”
在传统的潮州家庭中，有众多亲戚。其中，母舅最受人尊敬与欢迎。即使是在物质生活极为匮乏的年代（李向东）谐音者，谓音之相和也，人们也会尽自己所能孝敬阿舅。“阿舅来，掠鸡刣，鸡太细，掠鸭代”，这潮州民谣便是很好的凭证。
那么，为何母舅享有如此崇高的地位？这不单由于血缘上的关系，更不是所有的母舅都有权有势。说穿了，其实是阿舅沾了谐音上的光。在潮语中，“舅”与“有”谐音。在一些特殊的场合，人们便将阿舅为“富有”的象征，其身价就自然非同凡响了。
基于这种缘故，好多人家乔迁新居，担“家伙头”的重任非阿舅莫属。何谓“家伙头”？ 除了锅鼎炉灶，便是人类赖以生存的最基本物质——粮食、水和火种。在仪式进行时，老辈人口中念念有词：“阿舅阿舅，愈担愈富有！”兄弟分家，也必请阿舅来主办分配财产事宜乔迁新居选日择吉法，其目的跟上面一样，寓含“愈分愈富有”的意思。
“大菜”——“大婿”
昔年元宵佳节，当万人空巷争看花灯之际，一些待字闺中的大姑娘便乘人不备，悄悄溜到村外菜地里去，轻轻往大菜上一坐，口中念道：“坐呀坐大菜，嫁个好儿婿。”这便是流传久远的“坐大婿”民俗。
为何姑娘们别的不坐，单单对大菜情有独钟？原来，这民俗也与谐音有关。潮语中“菜”与“婿”发音相近，“大菜”者，即大婿也。当年姑娘们囿于封建旧礼教的束缚，无法自主婚姻、选择心上人，只好过“坐大菜”这种方式，祈求上苍保佑，帮助自己早日找到一个身强力壮、心地善良的好夫婿。
当然，时代在不断进步，如今的姑娘们已不用去摸黑“坐大菜”了。只是这史上留下来的民俗化石，依旧值得大家细细品味。
婚礼习俗中的谐音
使用谐音最多的民俗活动，要数婚礼习俗了，从回聘、掼定、送聘、出嫁等环节都用到它。婚事初步确定后，便由女方开聘，索要聘礼。男方回聘时，除糖料外（李向东）谐音者，谓音之相和也，其它聘礼如现金、首饰、衣服等则可酌情议减，但聘金尾数要双数，且以四、八居多，因“四”与“世”谐音，叫“世世好”；“八”谐音“发”，寓意发财、发达。
聘仪议定后，便由男方根据男女双方日辰，择吉确定日子，行定亲礼节，叫掼定。掼定当日，男方要用红糖做成一个圆锥形球体，叫糖母，因“糖”与“传”谐音，预祝传子及孙、子孙兴旺。
姑娘出嫁时还要分赠“姐妹钱”，数目一般是4元4角8分，谐音世世不分，即永不分离。有的新婚夫妇因对漆枕过敏而改用竹制枕头，这也以“竹”谐音“德”，寓意“同心同德”。另外，寡妇再嫁有一特殊仪式，当她到达男方家乡时应先在村边的竹林下梳头，此举取“梳”与“修”、“竹”与“德”谐音，寓意“修德”。
生活起居中的谐音
生育、出花园、分家、节庆、祭祀等潮州民俗活动也常用到谐音。潮俗中，出嫁女生第一胎男孩满月时，娘家必备衣、帽、鞋、背带、大裙等物到女婿家庆贺，其中“背”与“臂”、“裙”与“群”谐音乔迁新居选日择吉法，意思是让第一个男孩臂带后面大群男孩来。自农历正月十一日起，生男孩家需到乡中祠堂挂灯，称为“起灯”，谐音“起丁”，即新出生男子的入族仪式，也暗含前程光明远大之意。
经商的谐音
在潮州做生意的商家商户，不论生意大小，每年农历六月二十四日都有奉拜“财神爷”之例俗，除礼品外，举拜时人们常常用一截木炭来插香，因“炭”与“赚”谐音，寓音发财大赚。
以上列举的谐音现象只是潮州方言、民俗中的一小部分，在潮人的日常生活中，我们经常能够用到、品味到。不信的话乔迁新居选日择吉法，你也可以试着留意。
