（每日一题）元堂取数法法流年卦

摘要：今天给各位分享元堂取数法的知识，其中也会对元堂取数法流年卦进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！在心易派铁板神数中是这样取数的：甲1乙6丙2丁7戊3己8庚4辛9壬5癸0，还有很多的取数出数法则，查寻出自己的人生条文，还有流年条文的批断法诀，方法写得很详细，我这里庆幸有套铁板宗师张智华老师的心易派铁板神数，看了后的确如此，真的很好值得学习。

（每日一题）元堂取数法法流年卦

今天给各位分享元堂取数法的知识，其中也会对元堂取数法流年卦进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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铁炉南山神仙怎么算的

铁炉南山神仙当属玄学的一种，肯定有自己的行业算法和要求，常言道“信则有，不信则无”铁板神数的推算过程，这种玄学在一些神奇的成分中肯定也是不能脱离具体的方法的，具体可能和这种算法大不差一。

一、定刻取数法按照一刻15分的规则逐一进行考核，是定基数的关键步骤之一（每日一题）元堂取数法法流年卦，它揭示了宇宙瞬间数术效应场所刻划的特定数术作用于人的强弱面表现，使人的场力范围缩到一点，便于提取场能基因数。

二、四柱天干取数

以天干为主的取数方法首先揭示了天旋地转的规律性，同时人事在运动发展中受天承运的顺序场能由此天干数表现出来，天干数的接融反映了人事先天的承受能力及范围，对事物发展的定向择取很有利益，也揭示了人事先天部分功能受五行天干场数的有机调制。

三、日柱变卦取数法

此方法揭示了后天八卦对人事根基场的影响，及人天对应以卦的形式形象生动的表现出数的职能，同时也揭示了人事运程的双重性及还原性，透过其现象看到原始的面貌。

四、太玄取数法

太玄取数依据天干地支形成的数场定量转变，揭示了天干地支在天成象，在地成数的相冲相刑等相互生化、制约所产生的是非冲突表现点，也是人事乾坤之象的中心环节和关键点，使人在自然中成为是非好坏转换的载体。此方法也揭示了纳甲数与数、卦、象之间的互演，作用于人事错综复杂的一面。

五、皇极取数法

皇极取数法也叫元会运世法，它揭示了数的有机螺旋转换，是人体基因、根基场的具体表现，表明数的时空轨迹，对人事的生存极限产生本质的影响，其数的合成效应对人事的性质状态产生多变性能倾向，使人在数字重复的过程中从新审视人生。

六、八卦滚取数法

它揭示了卦卦互化，数数相应，流年大运之象，以卦的形式呈现，数化卦，卦互化，以人事先天的积极因数带动后天能动意识的改造功能及适应性。卦中卦对人事无机数有选择的一面，使事物有所定向的向前推进。

七、四门变取数法

此法揭示了数卦在同一时空下阴阳数理对人事周折的动态剖析，揭示了数卦受阴阳场作用时人事规则性的集中体现，揭示了卦配数玄机场能对人事神性场能发挥的量级体现。

八、八卦加则取数法

此法揭示了八卦先天定数决定了人与六亲的亲疏、生死定数，剖析了人事在自身八卦场能中的困顿、迫发之象，同时也揭示了人事受外界环境影响产生的暂时性的周期变化规律。

九、大运取数法

揭示了人事大场的形成受天体场能的交融，影响人事间同属性物质的规律性变化，即运程中的周期性及起伏变化规律性，又人事运程受数律演卦意此起彼伏周期性变化，也揭示了人与事受制于数卦内在机理变幻，产生出人事运程的大起大落。

十、六亲考刻取数法六亲考刻取数法揭示了以太玄数演先天卦象的内在玄理，反映了人事与之密切相关的生生演息论，揭示了先天卦象通过数理的衍化，

十一、元堂取数法

它揭示了先天卦象与之对应时空点所引发的时差性对人事进程的阻碍作用；揭示了先天万物灵性制化后天一点万物通的阴阳互补原理；揭示了宇宙先天定后天，后天返先天的自然规理，作用于人事的交变效应。

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如何用铁板神数找到属于自己的条文？甲三乙八丙七丁二戊五己0 庚九辛四壬一癸六子一丑0 寅三卯八辰五巳二午七未0 申九酉四戌五亥六用法年干为千位数,月干为百位数,日干为十位数,时干为个位数, 得出基数后再加120 数,就在这120 数内经过考刻就能找出几十条属于自己的数来.顺便说一下己天干,因己在河图数中是0 数,可以朝前后变动,所以己年正月出生的人要算是戊年腊月生人,己年尾腊月生的人要算是庚年正月生人. 心易派铁板神数流年断法范例二乾：年柱辛酉：河洛先天命卦火地晋，后天命卦地天泰 7--15 官巳. 73--78 兄酉：应 1--6 岁父未：元堂 67--72 子亥： 34--42 兄酉.世 61--66 父丑： 28--33 才卯： 52--60 父辰. 世 22--27 官巳： 43--51 才寅.元堂 16--21 父未：应 79--87 子子. 批出铁板神数流年条文： 5311 一盘根错节，欲旺待时 5357 二太阳东升，光照万里 5394 三疾风暴雨，速掩门窗 5377 四贯锁相寻，是非有日 5366 五福自天来，喜神相照 5376 六病符相照，身体难安 5434 七宝镜未磨，滞中见明 5417 八几番雨打柳花求，一阵风吹上舞楼 5448 九关门闭户，家内见光 5458 十山中夕阳好，不愁吃穿多 5411 十一扶杖过危桥，心急恐毁 5442 十二盘井得泉，也能解渴 5452 十三寒颤冷落几黄昏，风雨潇满早闭门 5504 十四玉洞梅花，含笑春风 5493 十五清风送入夜，万物听蝉鸣 5539 十六丹桂一枝开，秋风得意回 5492 十七云开雾散，日照千里 5481 十八花径深秋有苍苦，拄杖相扶富贵来 5512 十九履进履退，事多反复 5579 二十山高路远，有车难行 5526 二一顺风江上满扬帆，不料江头有熬煎 5578 二二天怒人怨，事不随心 5588 二三得意马碲，踏遍长安春色 5619 二四两耳不听人言语，随他说短与谈长 5629 二五鹊噪南楼，频频报喜 5624 二六若能守中正，尽可免灾忧 5586 二七碧桃花下红，雨点罗列 5638 二八春江水涨舟，虽重却顺流 5612 二九经营千里走马（每日一题）元堂取数法法流年卦，囊满黄金 5622 三十好物不甚坚，邵子曰尽数 5647 三一无灾无难，祈福平安 5663 三二取东补西，运气不济 5646 三三一暴十寒，盼望之月光见少爻从三十起,乾卦六为头,兑为后少女,聚中一网收,遇十须不用,玄玄妙法周铁板神算就像一部天书，能道出世人之六亲关系，生死诸事，历历如绘，究其八卦加天干配卦，地支配卦，日主配卦，河洛配数，再以卦取数世，此数甚精微，可谓八字相同，而命有异者，乃是时刻不同，故以一时辰推八刻，一刻又推十五分，时刻准确则命与数悉合，至此在算盘上拨弄加减可算出几千几百几十的数序答案了。

铁板神数引人入胜之处, 除了词藻优美之外, 言之凿凿, 不是无棱两可的。铁板的意思是钉子钉在木板上,不可改变的。例如：父鼠母蛇，数由前定，兄弟三人吾居中，哥属马，弟属猪，一字记之曰五，住不得，一字记之曰杨，笑里藏刀等等。古代的铁板神数有十七万条条文之多，到了宋朝，只剩下一万二千条了，原因是古代无知识产权法，此术数不轻易传人，经过数千年后的今天已经失传了，或残缺不全，或经后人补缺修补，早已失去过去的宝贵价值，所以一直以来很多人花费一生的努力研究，一直不得其门而入! 实际上，后来的所谓铁板神数，不是最早的铁板命法了最早的铁板命法。应该是河洛命法。而后来演化成了河洛铁板铁板神数的推算过程，子平铁板，紫薇铁板。但是根还是河洛命法的基础上演化过来的。到后来邵康节那里，他（或者不是他），但可以肯定的是借助了他的皇极经世的方法和思想。把原来的河洛命法的方法，进一步演化。这么讲吧。原来的河洛命法，是单纯的使用干支数进行演算的。而后来加入了皇极的思想。大家知道一个甲子六十年，所有出生的人的八字肯定都有。但是如同八字的人，上一个甲子和下一个甲子的人肯定会有不同。而后来的铁板就加入了元会运世的概念。既某个八字，出生在不同的甲子中，会有不同的命。

产生了新的方法。叫做皇极命法。因为元会运世的运算数据比较多，用算盘比较方便。那么民间又叫算盘数。铁板神数的推算方式我们知道的有不下十六种,我在这里也不能花费口舌来评判这些方法的有效与无效.我只是给大家一个常识性的概念,铁板神数条文由以下几个部分构成:条文数,即条文所在的数序,我们知道,铁板神数是由1001 开始至 13000 结束的,条文数序范围也由此确定;流年数,也就是条文内容所推算的那一年的岁数,比如某年生子之某年,你有多少岁(铁板神数是一岁一运,由出生时起一岁的);条文内容,大部分是有流年的条文,有小部分是非流年条文,其实这也是一种误解,所有的条文都是和流年对应的,这样才是循环往复的,没有流年数的项目其实也是一些定数的项目,也就是一些特征,是大家更应该关注的. 铁板神数取条文在确定命卦之后,需要用一种名为八角滚的方法来滚出条文,但是提供线索的人士只给了一张和洛书九宫(也有人认为这才是河图)一样的幻方九宫,我想所谓四门变和八角滚的就是由这个图的原理附会而来的了.因为这个图不但有后天八卦的原理,还有五行四象的原理,也有天数25 和地数30 的原理,所谓的四门变也是因八角滚而出的,或者只是另外一种说法而已.

什么叫元堂卦

就是卦象中的一种。起元堂，就是一挂的动爻，是根据基本卦的阴阳爻按照一定规律而排上地支，然后数到出生时辰所居的爻，地支以及元唐爻。

它的基本步骤是排四柱，四柱配速，计算四柱中的天数地数，然后用后天八卦数转换成八卦天数，卦数计算规则～

急求天干地支卦象、、带注音的、、、

十天干: 甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)

子为坎居北。

丑、寅居东北，为艮。

卯为正东，为震。

辰巳居东南，为巽。

午为正南，为离。

未，申居西南，为坤。

酉为正西，为兑。