摘要：2013年，我又完成了《命运的求索：中国命理学简史及推演方法》。将传统命理置于现代研究的框架内，这成了我写这本基础教程的一个主要动因。八字命理学作为中华传统文化的一种知识体系，它应当被接纳进学术的领域。本书首先对八字命理学的对象、哲学基础、思维方式以及方法论特征，都做了简要的阐述，这是不同于前贤著作的地方。命理学终究是一门需要实践的学问。
《八字命理学基础教程》 陆致极著
策划/编辑 吴春晖
香港圆方出版社，2016年5月出版
序言
当香港万里机构吴春晖先生约我写这本书稿时，我犹豫了一段时间。目前书架上不乏八字命理学的初级读本，扪心自问：我能写出的，跟已有的这类书会有什么不同？
首先，我回顾了自己学习和研究命理的过程。
早在上世纪六十年代中期，我就接触到八字命理，由此产生了对这门传统术数的好奇。时光荏苒，距今已有近五十年了。八十年代中期到美国来留学，途径香港时买了几本命理书。当时我在美国伊利诺大学，它的东亚图书馆里也有不少中文命理作品。这些书陪伴我度过了异国的业余时光。1994年，我的第一本命理书稿——《八字与中国智慧》，就是在这个东亚图书馆里写成的。
2006年春，我辞去工作，提前“退休”，专门来研究这门古老的学问。我是从命理学史下手的，系统地阅读了这方面的经典作品香港万里机构吴春晖：八字命理学基础教程，学习的结果是2008年上海人民出版社出版的《中国命理学史论》。接着，我关注出生时间与健康体质的关系，其结果是《又一种“基因”的探索》。2013年，我又完成了《命运的求索：中国命理学简史及推演方法》。香港万里机构在2015年春出版了繁体字本《中国命理学简史及推演方法》，流行于港台和海外。这些年来，我都是在书卷中度过的，对中华先哲所创建的这门“绝学”真是到了十分痴迷的地步。
在《命运的求索》一书中，我写道：
作者认为，人出生的时空结构联系着他的生命信息，这是中华先人的一个伟大假说。近两千年来命理的理性探索，本质上是对这一假说做出的实证。囿于思想方法和研究手段的限制，古人不可能完成这样的工作。现在正是运用现代科学思想和科学工具，对它进行“新一轮”实证的时候了。
这里概括了我这些年来的认识和研究目的。既然是一种“伟大的假说”，就应该以现代科学的态度来审视它、研究它。命理学应当置于现代科学探索的框架下。我应当来做这方面的基础工作：向现代人，尤其是初学者，传承我们先人的智慧。承上启下，薪火相传香港万里机构吴春晖：八字命理学基础教程，这不正是我这个学习者应负有的历史使命吗？将传统命理置于现代研究的框架内，这成了我写这本基础教程的一个主要动因。
八字命理学作为中华传统文化的一种知识体系，它应当被接纳进学术的领域。固然，命理学长期存身于俗文化之中周易与预测学是伪科学，有着不少历史和世俗的积淀物，需要我们去清理，去规范，去做出新的阐述。从基本概念到一步步的推演，现代化是这一门古老学问不能回避的新征程。至于把我们祖先的睿智，轻易说成是“迷信”、是“伪科学”，这是一种不负责任的态度。谓予不信，那么就请你耐心地读一下我的论证周易与预测学是伪科学，指出我的疏漏。本书首先对八字命理学的对象、哲学基础、思维方式以及方法论特征，都做了简要的阐述，这是不同于前贤著作的地方。希望这些论述能为命理学进入庄严的学术殿堂打下扎实的基础。
其次，对于今天的初学者来说，我觉得，也确实需要一本新的入门书。
回顾已往较有代表性的“教科书”，上世纪三十年代有韦千里的《命学讲义》，六十年代有台湾吴俊民的《命理新论》，以后还有不少通论书。它们在现代命理研究史上都起过良好的作用。然而，在今天知识爆炸、生活快节奏的年月，要把读者迅速地引领进传统命理学的大门，我认为，不仅要有现代知识的阐述，还需要有一套简洁的行之有效的操作方法。命理学终究是一门需要实践的学问。我为之苦思了两个多月，比划自己的论命经验周易与预测学是伪科学，终于设计了一套可以操作的图解法。这时我才有信心回复吴春晖先生：我动笔了。——“应用图解法，领你入堂奥。”就是说，一个有兴趣的读者，若能按部就班地跟着书中所展示的步骤，一步一步地操作，你至少能窥见八字命理学深深的堂奥。这是本教程不同于前贤的又一个重要特点。
（未完待续）
至易健康——致力于命理学与先天体质和疾病的研究
