摘要：道家法术是道家修真文化的精华之一。蒙师父垂爱，得以初修道家正一派法术，方知道家法术乃是一种超越时空，通达宇宙的精神境界修炼术，通过师尊引渡和符咒运用，我们可以达到调动宇宙灵性能量为我所用，造福有缘人，度化众生的目的。五、上体天心，自然得道上体天心，自然得道，而后会术。六、万般神通皆小术，唯有空空是大道“万般神通皆小术，唯有空空是大道”。
道家法术是道家修真文化的精华之一。正因为如此，法术的传承是极其严格的，因自古以来少有人知，因此被蒙上了一层神秘的外衣。 蒙师父垂爱，得以初修道家正一派法术，方知道家法术乃是一种超越时空，通达宇宙的精神境界修炼术，通过师尊引渡和符咒运用，我们可以达到调动宇宙灵性能量为我所用，造福有缘人，度化众生的目的。然而法术的修炼过程对于修炼者肉体的磨练却必须是艰苦的。为此师父为我们安排了自出发地溪翁庄至目的地燕山天池、全程136公里的负重行走，以完成我们的初级修炼。
图为： 文翰 在鹿鼎法术修炼休息区
为期四天的行走修炼不仅为我们引进了道家法术的门槛，也为我们留下了许多终身难忘的感怀，在此采撷几朵行走途中记忆与思绪的花瓣以飨有缘读者共勉。
一、没有主题的行走是枯燥的
没有信仰的人生是悲哀的
没有主题的行走是枯燥的，没有信仰的人生是悲哀的。在此次行走之前如意门通天法术奇门，我有幸已经追随师父完成了三次徒步穿越的行走活动道家法术文化的精华之一：行走的态度就是人生态度，而今再次开始我们的修炼之旅，其中的感触良多。我越来越喜欢行走时五味杂陈的滋味与宁静致远的感觉。
当我们远离城市的喧嚣与人际的勾陈，行走在自然旷野的怀抱，一股心灵的宁静和旷达不禁油然而生。而行走又何尝不是一场浓缩的人生呢?行走的态度不啻就是人生的态度。 面对肉体的疲惫与折磨，我们习惯了坚持与忍耐;面对各种舒适的诱惑和逃避的机会，我们习惯了淡定处之;面对无人的旷野、浩瀚的苍穹和遥远的营地道家法术文化的精华之一：行走的态度就是人生态度，我们习惯了欣赏自然之美、吸纳山水之灵气以及孤独地与自己的心灵对话;面对路边芸芸众生惊疑的目光，我们更加坚守自己的信念和度化众生的使命感;面对饥饿后的饱食，我们更加珍惜和感恩。
行走无疑是帮助我们磨练生命、发现真谛的老师。君不见释迦牟尼、老子、孔子、玄奘以及中国革命万里长征等古今中外的伟人与圣人几乎都是行者。只要有精神与信仰的支撑，不管多远的旅途都有着不可名状的愉悦。
二、阴盘遁甲，龙行天下
移星换斗，扭转乾坤
“阴盘遁甲，龙行天下，移星换斗，扭转乾坤”是我们的行走口号，更是我们的风貌写照。呼喊我们的口号，我陡然觉得我们作为一种古老文明的当代传承者那种济世救民的使命感。当今之易学队伍与易学研究总体上鱼龙混杂，封闭内耗;自以为是，风格不高;挖掘不到，创新不够。易学提振急迫需要的是一股浩然正气、正本清源和大道的境界。作为道家正一派的传人，我们应该继承和发扬道家易学三式的绝学魅力，独树一帜，引领国之易学的发展方向，做通达宇宙的大士和天尊，引领易学队伍的人格境界。
三、我们痛并快乐着!
“肉体不苦，精神不甜”这是恩师的谆谆教诲。灵与肉作为一对阴阳是相反相成的，阳极则阴生。从浅层次上说，肉体的苦难必然会求助/催生意志的坚强;意志的极限必然求助/催生目标的执着和精神/心灵/元神的强大。我甚至认为目标的执著力与精神的强大程度是同一个概念。所以心灵和精神强大的人，意志必坚，志向必远，耐力必强。只要精神不死，必达彼岸。这也就是每一个伟大行者之所以坚忍不拔达到成功的秘诀。从古至今，肉体的磨难造就了许多具有强大精神力量并名垂史册的圣人、伟人和英雄。他们之所以脱离凡人的层次而造就一番伟业，无疑源于他们精神的强大，而智谋、机遇则并不是最主要的。
精神或者说元神是可以培养的，而肉体的苦难是培养元神的最好老师。经历苦难而不屈服的人应该都是负有各自使命而来到这个世界的人神合一的特殊生命。“神”淘汰了那么多人，最终将各种不同的使命放心地交给了他们也是理所当然的事。
度化众生是何等伟大的功德，神当然要将重任交予精神强者。每当行走的艰难感向我袭来，这种精神支柱便会凸现出来。随着行走次数的增加，我的体能也越来越强，反倒使我调动精神因素的机会相应减少。“君子无刑不发”，我想应该是增加挑战极限的时候了，因为我们痛并快乐着!
四、呼唤我们的元神
万物有灵，万物同根。根源于道，根源于神。
“我命在我不在天”。这句道家格言
人是自然的孩子，是宇宙的精灵。所以人的本性之根源于道，源于规律，所以每个人都具有神性。信仰神就是信仰自己的本性之源，升华自己的本性之光!成功人士往往是其在某一时段，其神性得以充分发挥的结果，因此人们常羡慕他们“神通广大!”。
神爱万物，苍生普渡。和光同尘，随缘化现。我们通过修练而悟道得道，即是呼唤和调动自己的神性，做到天地人神四合一。
五、上体天心，自然得道
上体天心，自然得道，而后会术。
老子曰：“道冲如意门通天法术奇门，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”又说“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”显然，老子这里所谓的“道”，乃是阴阳未分之前的混元无极，是宇宙的起源，天地之本始，万物之根蒂，造化之枢机。它本无形无象而不可名，但却充塞宇宙，遍满十方，不增不灭，不垢不净，永恒常存。老子为了让人掌握它，故以“道”为名。而老子在“道可道，非常道”中的“道”实为自然或宇宙运行规律。
“道”即为宇宙本体、也为宇宙运行规律。真正的法术源于对自然的理解，当你达到可以与自然融为一体的话，那你就得道了，当然也就会“术”了。而如何理解自然，只要使自己做到“无心”，也就是“空”就可以了。无心只是去除小我之心，但同时要装入“天心”才可以得道。
六、万般神通皆小术，唯有空空是大道
“万般神通皆小术，唯有空空是大道”。恩师的谆谆教诲既点明了“道”与“术”的境界区分，也道出了学大道而不沉迷于术，术只不过是道之附属品，为修道服务而不是修道的目的。
“只有空空是大道”似乎同样在告诉我们，一方面宇宙的本体是“空”，正所谓“无中生有，一时顿现”。另一方面，如果我们达到“无小我”的“空”的境界，即可感知宇宙并与宇宙运行共振。而与宇宙共振即可超越时空，并可随心所欲调动宇宙能量。而神通当然就成为小术了，正所谓一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
七、我很坚强，但我止不住我的泪水!
当行走到达全程终点——燕山天池时，每个人都忘却了疲惫痛苦，心中充满了胜利的喜悦!大家决定齐聚燕山天池酒店共进午餐。觥筹交错仿佛洗刷了数日的艰辛。我对吃苦向来坚强，但当我举杯向师父敬酒时，我却止不住我的泪水。我知道这泪水饱含了我对恩师不辞艰辛无私传授心法的感恩!是啊，这种共同经历苦难的师徒之情又怎能不让人唏嘘呢!男人也会暴露出脆弱的一面。我没有想到师父随后举杯敬酒的一刹那，也会泣不成声。师父的动情陡然牵动了在场所有人心潮如意门通天法术奇门，大家内心深处的感情闸门再也无法关闭，整个大厅一片恸哭。我们为为师父的付出感动，为我们自己的坚强而感动，更为我们的师徒情谊而感动。男儿有泪不轻弹，我会永远怀念这次感情的宣泄!
八、感 谢!
这次修炼之旅虽然结束了，但他的余味必将继续影响我的人生，在此我要感谢所有给予我深刻影响的人、给我留下深刻记忆的人以及整个鹿鼎团队。首先是我的恩师王凤麟教授，为了这次传授，他关闭所有通信，谢绝所有业务，一头扎进崇山峻岭，日夜陪伴在我们身边。我知道他的体能并不优秀，但却坚持全程行走。由于他不知休息的坚持使得他总是领先若干弟子之前到达每天的宿营地。他并不轻松的步态与身姿已经永远定格在我的脑海里挥之不去。 每当夜晚，恩师又开始他心法的无私传授，大家在星光下、旷野中围坐在恩师身旁，那种暖暖的感觉奇妙的搔痒着我的心。我相信在今生之前的累世，我与现在的师兄弟、师姐妹们象现在这个样子，不知相聚了多少个星夜。
感谢我的师母和大师姐王懿轩，出于对大家的挂念，她们带着美味的葱饼和清凉的西瓜突然出现在我们面前，给我们带来了意外的惊喜。我知道，为了筹划和保障这次修炼之旅， 不仅鹿鼎公司全体员工都在参与，师父全家人都齐上阵了，她们是当之无愧的护法使者!
感谢赵庆和温涛的辛勤付出。在我们行走之前，他们已开始跟随师父勘察确定路线;在我们行走时，他们驾车往返穿梭于队伍的前后，忙碌着摄影、补给;在我们休息时，他们又象保姆一样忙碌着帮助大家扎帐、搬运、整理行李、清洁环境卫生 。他们最后吃饭，最后扎帐，最后睡觉但确是最早起床。还有左韵知师姐做为兼职后勤，虽有伤病在身，且要完成徒步修炼计划，但都认真负责、全力以赴地履行着她们的摄像、保障、导航职责。
还值得一提的是覃予丁师妹，身材特别娇小而且足力明显不济的她却顽强地背着一个远远高过头顶的大背包，她总是被队伍远远落下，在幽幽山谷中彳亍独行。当她蹒跚着走到营地时已是寂静的深夜。相对她的虚弱之躯，她强大的心灵给每名队员都带来了心灵的震撼。
“龙行天下，扭转乾坤”。行走的感觉是愉悦的，修炼之旅更是奇妙的，我祝福我们的团队走遍大江南北，心灵与宇宙共振!
文翰
2009年7月9日
