奇门六仪地盘三奇六囚废状态

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首先，竖看天、地、人、神四层盘;之后，横看用神宫与相关宫的生克关系，之后通过内盘与外盘来分析事物在空间上的位置是近是远，在时间上是快是慢；最后确定应期，以月令为主，看用神与有关事物各自的旺相休囚，从而决定事物是成是败，并确定应期。

竖看在本宫内的天、地、人、神状态

确定盘面后，首先以用神落宫为中心，分析天、地、人、神四大要素奇门遁甲时干入墓应期，看其主观条件如何。

1．分析用神（一般是日干）落宫的长生、墓绝定旺衰，以确定是否得地利。再看天盘三奇六仪地盘三奇六仪的格局吉凶。

2．以用神所临天盘星落宫状态来确定是否得天时。亦即：九星所落宫位及值月令的旺相休囚废状态。（同我者为相、我生者为旺、生我者为废、我克者为休，克我者为囚）

3．用神所值八门在九宫中的状态，判断出是否得人和。亦即：八门与九宫形成的迫、制、义、和等关系；以及所构成的伏吟、反吟，门加门、门加三奇六仪的格局吉凶。（门克宫者为迫，宫克门者为制，门生宫者为和，宫生门者为义）

4．以用神所临的八神，来判断有否神助。一般来讲符、阴、合为吉，其它为凶。

5．用神在主客上的状态。以天盘干为客奇门遁甲时干入墓应期，地盘干为主，看利主还是利客。

横看用神落宫与其他用神各宫的生克关系

横向比较时，就不再考虑三奇六仪或星、门、神原来的五行属性，而以其落宫地盘五行属性来比较其生克关系。

1．首先看日干与时干的生克关系。因日干为求测之人，时干为求测之事。

2．次看月干、年干与日干的关系。

3．以求测之人的年命为用神来分析。

4．以代表用事的特殊用神与各用神之间关系。

以内外盘及格局定远近、迟速。

1．阳遁：以一、八、三、四宫为内盘，以九、二、七、六宫为外盘。

阴遁：以九、二、七、六宫为内盘，以一、八、三、四宫为外盘。

内盘在空间上主近，在时间上主快；外盘在空间上主远，在时间上主慢。

2．凡星门伏吟局，在空间上主近，在时间上主慢；凡反吟局，在空间上主远，在时间上主快。（这一点，又与内外盘不完全一样）

3．日干为求测之人，时干为求测之事，这是二个纲领性用神。如果日干、时干均落外盘，则主远主慢；日干、时干均落内盘，则主近主快；如果日干和时干一内一外，也表示空间上比较远，时间上比较慢。

关于如何定应期，我在多年实践当中摸索出一套定应期的方法，为了方便实用，我把它流程化，供大家参考。

第一步，先分类看预测的是那一类事情。任何一件事情发生都离不开时间、地点即时空因素。预测事件不同时空点也就不同，如测天气情况，就应用值符九星去定应期，因为下雨不是人间所能掌握的事，测地理风水就应用九宫中的地支去定应期，因风水的吉凶优劣要在地理上体现。测工作，就要看八门、值使门，因八门代表人事。测终身运气就以年为应期，测一年的事情就以月为应期，测月内的事情就以日为应期，测一天内的事情就以时辰为应期。因此，定应期也要先对所预测的事情有一个大体分类。

第二步，看大局是伏吟还是反吟，用神落内盘还是外盘，反吟、内盘主快时间短，伏吟、外盘主慢时间久远。远断年、月近断日、时。

第三步、检查用神宫的状态。这里有个程序化的检查顺序：

1、空亡，看用神宫是否空亡。如果用神宫逢空亡，无论用神是否临马星、刑冲、生旺、墓绝、庚格、值使门均用冲空、填空为应期。以预测时的时间为依据计算点，用神宫为应期点，按九宫八卦中的地支排列顺序遇到冲空时间就按冲空时间为应期，遇到填实时间就按填实时间为应期。

首先分类是时事、日事、月事、年事奇门遁甲时干入墓应期，（有时不知是月内发生还是日内和年内发生，可用远断年月近断日时的方法）然后根据预测时间戊子日找出地支子所在的宫位，按地支排列顺数，数到艮宫地支丑寅位时正好构成丑寅冲未申用神所落之宫，就可断应期为丑、寅年、月、日、时。如果是癸巳日预测，就从地支巳所落的巽宫，按地支排列顺序数起，数到用神未申宫正好填实，则未、申年、月、日、时为应期。

2、用神在不逢空亡的情况下临马星，无论遇到生旺、墓绝、刑冲、庚格等均以马星动和冲马星为应期，如用神宫在坤二宫逢马星，戊子日预测，地支子顺数到丑寅正好冲马星所在的坤二宫，就以丑、寅年、月、日、时为应期，如癸巳日预测，从巳所在的巽四宫数到未申坤宫正好临马星，就以未、申年月日时为应期。

3、用神在不逢空亡、马星的情况下临墓库之地，应以冲墓入墓为应期，临刑、冲就以合为应期，临合就以冲为应期。如开门为用神，落在艮八宫入墓，戊子日预测，到丑年、月、日、时则为应期或冲丑的未年、月、日、时为应期。如甲午辛为用神在离九宫构成六仪击刑，午与未合则未年、月、日、时为应期。

4、用神在不临以上情况下，则依据所测之事按用神长生、生旺，墓绝、生逢生日克逢克日断。

5、庚格

破获、寻找、阻止类事情一般以庚格定应期

在奇门中甲与庚是一对主要矛盾，庚被称为阻隔之神，是表示事物受阻的主要符号。凡需要破获、截获、阻拦、阻止一类的事物，定应期的方法就要用庚格的方法。诸如刑侦破案，抓捕逃犯，找寻走失的行人，寻找丢失的钱物，等等。而坏事，需要拦截、阻挡、阻止的事，遇到庚，自然就成为好事了。

根据经验有三种庚格用法：

1）庚临年、月、日、时干。即奇门局中出现年格奇门六仪地盘三奇六囚废状态，表示当年内刑侦可破案，逃犯可抓获，行人能找回，失物可寻到；出现月格，当月内为应期；出现日格，本日为应期；出现时格，本时辰内为应期。

2）如果没出现以上庚格，以日干为用神者，可按阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期。即日干为阴干者，可在奇门局中找到地盘是庚这一宫，看庚上的天干，该天干往往就是应期之年干、月干、日干或时干。

3）果没出现以上庚格，是以时干为用神者，则可以根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期。即：时干临阴星，看庚上之干；时干临阳星，看庚下之干为应期。

在上述三种庚格方法中，还需注意：就一般情况下，空亡不为格，乙庚合不为格。即：如果庚格所在宫逢空亡，这个庚格就不成立了，也就不起作用了。如果庚格所在的宫，乙与庚同时出现在天盘上或地盘上，由于庚与乙合，贪合忘克，就难以发挥它的拦截作用，所以此庚格也就不成立了。

6、还有几种断法也要参考如，值使们所临之干为应期，用神宫所在之宫的地支为应期，时干地盘天干为应期等。

另外还有结合外应等断法，总之先定大局也就是大的范围，然后细分，逐步筛选，主次分清，灵活机动。

另外，从另成败的角度，以月令为主，看用神旺衰，定应期

在奇门格局中，就是以月令为主，分辨用神与有关事物各自落宫的旺相休囚死墓绝等状态，从而才能依据生克制化的原理，来判断事物的成败与吉凶悔吝。

（一）成功类事物定应期的方法

1．以用神旺相、当令之时为应期。

2．用神需生者，以能生之时为应期。

3．用神需克者，以克住之时为应期。

4．用神旬空，以填实或冲实之时为应期。

5．用神入库者，以冲库之时为应期。

6．用神逢刑、冲者，以合时为应期。

7．马星当令或冲时为应期。

8．值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物的成败的期限奇门六仪地盘三奇六囚废状态，即所需的时间。比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。

（二）失败类 事物定应期的方法

1．用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。

2．忌神旺相、当令，用神受克之时为应期。

3．用神旬空，以填实之时为应空、失败之期。

4．用神被合，以刑、冲之时为应期，用神逢刑、冲者，以合时为应期。

5．马星当令或冲时为应期。

6．值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物的成败的期限，即所需的时间。比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫所临之干，有时也是应期。