摘要:首先来说易经有没有预测功能周易和易经很多人说有区别,晓生觉得并没有,因为我们现在看到的易经和周易就是一回事。所以说,易经是有预测功能的。易经可以预测什么事?易经可以预测的事很多,可以说无所不包,生产、生活、军事、政治、天气、疾病等等,只要是我们能遇到的事情都可以预测。易经预测为什么有的不准呢?
风水堂:易经一书来自于占卜
首先来说易经有没有预测功能
答案是肯定的,有。
为什么这么肯定呢?这要从易经的来源说起,易经一书来自于占卜。《左传》中说“国之大事风水堂:易经一书来自于占卜,唯祀与戎"。
再把历史拉到夏朝及之前,那时候是部落和氏族时期,还没有形成国家,对他们来说头等大事就是祭祀和战争。但是和现在不同的是,古人祭祀不是单纯的祭祀,还同时伴有占卜,通过占卜以预知战争的胜败吉凶。
在文字产生之前,占卜活动在氏族及部落中应该传承了数万年之久,主持占卜的是氏族中的巫师或首领。文字诞生以后,先民们归纳总结之前的占卜成果和占卜方式,便形成了易经。
文王、周公是占卜文化的集大成者,并结合前朝及周朝的诞生、发展、壮大的历史,和祭祀占卜的成果,重新编排六十四卦,系卦辞、爻辞,终成《周易》。
周易和易经很多人说有区别,晓生觉得并没有,因为我们现在看到的易经和周易就是一回事。《周易》既然来自于占卜,则当然可用于指导占卜预测,以在生产生活和国家大事中解难释疑。
所以说,易经是有预测功能的。
易经可以预测什么事?
易经可以预测的事很多,可以说无所不包,生产、生活、军事、政治、天气、疾病等等,只要是我们能遇到的事情都可以预测。但是,这些是我们现在易经预测的状况,而在过去,不是这样。
在古代,占卜预测是一件很庄严,很神圣的事情,有专门的官员负责,称为太卜,只有当国家遇到大事时才会占卜。
什么是大事呢?比如说要和别国开战,吉凶未卜,比如说大旱不雨,民不聊生,再比如说,突发灾害,死人无数,可以说,这些都是关系到国家生死存亡的重大事情。
只有这时才会请太卜占卜,以断吉凶,占卜前还有一套繁琐、完完整的程序,充分表达了古人对占卜的敬畏之心。
这和我们现在相比还是很大区别的,我们现在的易经预测多是为解决一些个人的事情,虽然说是时代不同了,但是晓生还是觉得易经当是仁者之术风水堂:易经一书来自于占卜,解决的应该是民之大事,国之大事。
易经预测为什么有的不准呢?
易经预测的准确率取决于多方面的因素,比如说知识积累、生活阅历、技术水平等等,但最主要的一个因素,我觉得的是操守,说的文艺点就是情怀。
系辞据说是孔子及其学生所做,孔子晚年喜易,相当着迷和刻苦,以至于韦编三绝。《周易·系辞》曰:“君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占”。
什么意思呢?就是说闲着没事的时候看看易经中的卦象,玩味其中的卦辞和爻辞,有所行动时就占卜、预测,根据动爻而玩味占卜的结果。看来孔子也会易经预测,并且还很可能是个中好手,这在于他的仁者之心。
宋朝邵雍将易经的预测功能发挥到一个新高度——梅花易数,此占法多有奇验,而邵雍被誉为“内圣外王”周易预测违法吗,可见其也是相当有操守的。
大理学家朱熹也喜易经预测,他做了八卦卦象的歌谣,就是乾三连坤三断那个,并且还对蓍草取卦时各爻的变动和预测结果的关系做了重要说明,一看就是易中高手,而他被称为“半圣”,可见不只有才,还有圣人之德。
宋朝初期的陈抟老祖传出了“河图"、"洛书"、太极图等易学中的重要图式,使易学的内容更加完善。
西汉京房用铜钱占卜代替了蓍草占卜,降低了易经预测的难度,使易经预测在民间迅速普及,一时学易者如过江之鲫周易预测违法吗,但操守却参差不齐。
本人也尝试过使用易经预测,但因没有圣人的胸怀,同时所预测的也都是些私事,俗事,身在事中,名利亦在事中周易预测违法吗,准验率就有限了。
所以,准确率的高低取决于你拥有何种胸怀,所测又是何事,有时预测不准不是技术上有欠缺,而是修养上有不足。
总之,易经是有预测功能的,可测之事很多,但唯有民之大事,预测起来才不付易经之初衷,同时唯有慈悲的胸怀,预测起来才能更准确,易学的门槛不高,但使用易经预测求其准验度的境界却很高,甚至是无止境的。