摘要：”这里所谓“皇极先天数”，肯定是在忽悠人命天定，因为吴用此时的身份就是个算卦的嘛。那么“皇极先天数”具体讲是啥意思呢？简单地说，伏羲氏所作八卦，就叫先天八卦。真正用“邵子神数”卜卦的人，一卦至少要用两个小时）。甚至他忽悠卢俊义的“皇极先天数”之说，也是十分内行的话语。
“皇极先天数”具体讲是啥意思呢？
第61回写智多星吴用到大名府赚卢俊义上梁山，故意扮作一个算命先生，对卢俊义说：“小生姓张，名用“皇极先天数”具体讲是啥意思呢？，自号谈天口。祖贯山东人氏。能算皇极先天数，知人生死贵贱。”这里所谓“皇极先天数”，肯定是在忽悠人命天定，因为吴用此时的身份就是个算卦的嘛。那么“皇极先天数”具体讲是啥意思呢？“皇极”比较好理解，它强调的是无偏无颇，大中至正。《尚书·洪范》里早有“皇极，皇建其有极”之说“皇极先天数”具体讲是啥意思呢？，此不赘述。
简单地说，伏羲氏所作八卦，就叫先天八卦。宋人罗泌《路史·论三易》说：“伏羲氏之先天，神农易之为中天；神农之中天邵子神数计算方法，黄帝易之为后天。岂非《易》道广大，变通不穷，有非一法之所能尽？”明朝人杨慎在《丹铅总录·三易》一篇中也说到这个问题，他先引晋人干宝所说“伏羲之《易》小成，为先天；神农之《易》中成，为中天；黄帝之《易》大成，为后天”，然后加上自己的按语说：“邵康节之《易》‘先天’、‘后天’，其源出于此。”邵康节指的是北宋中期的布衣邵雍，据说著名的《邵子神数》邵子神数计算方法，就出自他手。不管此说真伪，他善于用《周易》卦象推算命理，则是毋庸置疑的。杨慎所谓邵康节“先天”、“后天”，就是指邵雍说到的“先天八卦”和“后天八卦”两个不同理念而言。在具体一点儿说，“先天八卦”是用伏羲氏八卦，即《周易》中的乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦基本卦象推演而成的一套理论；“后天八卦”则是根据《洛书》推演而成的一套理论。因为《周易》中有“河出图，洛出书，圣人则之”的记载，所以“后天八卦”也源于《周易》并无异议。后人认为先天八卦如灵魂，后天八卦如身体，从邵雍起一直到今天，所有用《易》卜卦者，都需要将先天八卦和后天八卦综合起来，形成“组合拳”。清人王道亨《罗经透解·先天八卦》说：“盖先天如人之魂，后天如人之体。有魂则有人，无魂则无人。互相配合，变化无穷，而为阴阳起化之根，万古不易之规者也。”先天八卦如下图：
后天八卦既是根据《洛书》推演而成，那么《洛书》又是什么形象呢？古人将它用图表的形式表现出来，即如下图：
这个图中的圈圈点点，实际上表示的是九个数目，这就是术数家们早已背得滚瓜烂熟的“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居其中”。其中“一、六、八为白，二为黑，三为碧，四为绿，五为黄，七为赤，九为紫”的概念，是根据《易乾凿度》来的。这个九宫表与先天八卦式重和在一起，就是人们常说的“九宫八卦图”。《罗经透解·后天八卦》说：“一坎，二坤，三震，四巽，中五，六乾，七兑，八艮，九离，概出于此邵子神数计算方法，以作飞宫调度。”所谓“飞宫”，就是在九宫之内将数字组合出新的数字和颜色的特征，以附会人事天命。所谓“调度”，就是“组合”、“计算”的意思。懂得九宫八卦理论的算命先生，就是根据这些来断人生死祸福的。《水浒传》里接着又说：“吴用取出一把铁算子来，排在桌上，算了一回，拿起算子桌上一拍，大叫一声。”“铁算子”就是后来的铁制“算盘”。卜卦为什么还要有算盘呢？因为“飞宫”得出的数字十分复杂，需要一点一点、一步一步地细细计算，并按照计算得到的各项数字，与《邵子神数》相应的断语吻合，才能得出最终的结论，不是一般人能在短时间内掌握的（那些江湖骗子，看您两眼就开始信口雌黄，您千万别上当。真正用“邵子神数”卜卦的人，一卦至少要用两个小时）。施耐庵的这段叙述相当传神，这说明他对卜卦算命、星象之学甚至堪舆之说都十分稔熟，否则不可能写得这么准确。甚至他忽悠卢俊义的“皇极先天数”之说，也是十分内行的话语。实际上算命是根据先天八卦与后天八卦的综合判断，最终由后天八卦计算（即“飞宫调度”的结果）得出最终结论，但先天是基础，所以吴用强调“皇极先天”，是算命先生征服被算命者心理的最有效手段——“先天”我都了然于胸，“后天”占卜还在话下吗？
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