摘要：王伟光先天奇门揭秘伪易学：梅花易数真正作者陈士铎。余曾多次讲过，目前所有市面上所有易学都是伪易学，已经不是假多真少的问题，而是全部为假，梅花易数也不例外。如今很多易学忽悠在大肆渲染梅花易数，王伟光来揭秘真相。王伟光从几个视角来揭秘梅花易数是不是假托邵雍之伪作，伪易学处处是问题，处处经不起推敲。
王伟光先天奇门揭秘伪易学：梅花易数真正作者陈士铎。余曾多次讲过，目前所有市面上所有易学都是伪易学，已经不是假多真少的问题，而是全部为假，梅花易数也不例外。如今很多易学忽悠在大肆渲染梅花易数，王伟光来揭秘真相。
梅花易数的真正作者为清朝陈士铎，历经无数江湖术士编修，才是我们今天看到的梅花易数。
陈士铎著有：《内经素问尚论》、《灵枢新编》、《外经微言》、《本草新编》、《脏腑精鉴》、《脉诀阐微》、《石室秘录》、《辨证录》、《辨证玉函》、《六气新编》、《外科洞天奥旨》、《伤寒四条辨》、《婴孺证治》、《伤风指迷》、《历代医史》、《济世新方》、《琼笈秘录》、《黄庭经注》、《梅花易数》等书，确实是洋洋大观。惜其所著，多所沦没。今存世的见有《石室秘录》、《洞天奥旨》、《本草新编》、《辨证录》、《辨证玉函》、《脉诀阐微》、《外经微言》等数种。
王伟光从几个视角来揭秘梅花易数是不是假托邵雍之伪作，伪易学处处是问题，处处经不起推敲。
一：从历史角度揭秘《梅花易数》是不是伪作。
邵雍负大才，自幼博览群书，《宋史》称其坚苦刻厉，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年，受《河图》、《洛书》，《伏羲六十四卦图像》所著书曰《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》，诗曰《伊川击壤集》。后朝人续前朝史梅花易数是不是假托邵雍之伪作，王伟光来揭秘真相，必然十分严谨，从不胡言妄言，所引例证、事例皆有据可查。可宋史《邵雍本传》对这么传奇人物的著述只列了四种：《皇极经世》、《观物内外篇》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》。如果《梅花易数》真如所言，乃邵康节两大绝学之一，宋史编撰者必不敢遗漏，由此可见《梅花易数》确系后人假托之作！
二：从内容角度揭秘《梅花易数》是不是伪作。
《梅花易数》通篇似乎都在讲解占算方法，但却没有一条具体的纲领统筹，更没有讲具体的推演方法和模式。全篇神乎其神，最终用一首诗来代替运算方法，诗曰：一物其来有一身，一身还有一乾坤；能知万物备于我，肯把三才别立根；天向一中分造花，人于心上起经纶；仙人亦有两般话，道不虚传只在人。稍有心机的人就会发现邵康节梅花易数原文免费收听，此诗与邵雍《击壤集》中的《观物吟》极其相似。《观物吟》云：一物从来有一身，一身还有一乾坤；能知万物备于我，肯把三才别立根；天向一中分体用邵康节梅花易数原文免费收听，人于心上起经纶；天人焉有两般义，道不虚传只在人。这分明就是盗用了邵雍的概念和学说，术士自立门户，哗众取宠耳！
三：从易理角度揭秘《梅花易数》是不是伪作。
易理是评判一切易学真伪的国际标准，符合易理为真，背离易理为假。梅花易数通篇没有一句话符合易理，东拉西扯梅花易数是不是假托邵雍之伪作，王伟光来揭秘真相，晦涩难懂，生拉硬套，细细观察乃古代术士之手笔。
余期望大家学习易理，明易理，一切骗术无所遁形，不明易理邵康节梅花易数原文免费收听，上了一当又一当，这是铁律。
古代术士非常可恨，杜撰了一车皮伪易学，把现代人搞得晕头转向，花费了无数钱财，最后什么也没得到。
结束语：梅花易数已经不属于伪易学范畴，属于江湖骗术范畴，还有太多太多，比如《推背图》、《马前课》、《烧饼歌》、《梅花诗》等都是古代术士的杰作，江湖术士造假集中在北宋和清中晚期。
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