摘要：同时也演生出了一些实操性的学问，其中有拳法，中医，命理、风水等。在奇门遁甲中是如何改变这个气的呢，理论如上面所讲，既然奇门符号是气的有形表现，那么气是客观存在无法改变的，就象命是客观存在无法改变一样，我们唯一能改变的只有大运，当每一波大运都调顺了，命自然会被影响的。
风水之法，得水为上藏风次之——奇门
奇门
道家有五术，山、医、命、相、卜，其中风水之学属于相术的内容，关于风水的著作及流派众多，但其核心无外乎都在讲气（包括峦头）。借用郭璞在《葬书》中的一段话风水之法，得水为上藏风次之——奇门，“气乘风则散奇门遁甲是风水吗，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”，据说风水一词最早就出自郭璞的这一段话，所以气的好坏是风水的第一要素，那么气有什么特点呢。
气的形态是无形无状随风而散风水之法，得水为上藏风次之——奇门，没有本体依附而生，动而不散视为吉气。
盘古开天辟地时，天地之初只有阴阳二气，二气运转化为万物，这是道家哲学思想的底层结构，随着阴阳哲学理论不断丰富和完善，在潜移默化中影响了中华血脉千年之久。同时也演生出了一些实操性的学问，其中有拳法，中医奇门遁甲是风水吗，命理、风水等。
在风水中对于气的认识有两种，一种是以形观气，古语云：在天成象、在地成形、有其气、毕有其形。
通过外在环境的山川河流或是屋内的高低摆设、形状等，来判断气的好坏，这是其中一种用肉眼可以直观辨气的方法，特别是在观察一些有形的形煞时。
第二种方法是通过气的本身去找有害的形，在住家环境中一般很难发现家中的某个角落或某个物件对整个房子风水的影响，有时候住进去身体就不好、夫妻有矛盾，连连破财等，这时一般肉眼是看不出问题的，好像都很好干干净净、整整齐齐，没毛病啊。其实不然，风水的好坏本质是气的影响，而气是肉眼看不见的，气的好坏有时是通过卦象来描述的。在奇门遁甲中的击刑、入墓、门破、空亡、还有一些代表凶的符号其实都是在讲气的好坏，有时我们去一个刚装修好的房子里面，干干净净、整整齐齐什么毛病没有，可是一起局还是有四害，什么原因，是气嘛，可是这个气在一段时间后就会变成形啊，可能是你无意间放的一个东西，也可能你新买的一件电器，也有可能是某个东西坏掉了等等，总之气一定会聚成形，有了形就会有验、应验。
气就好比信号，接收信号的电视机就是形了，有了信号有了电视机必然会有图像，这个图像就是好与坏的结果，所以我们在奇门遁甲局中看到的所有符号都是气所聚成的形，因此每个符号都有自己特有的象意，因为气的变化是千变万化的，它会转化出不同的形态方式出现，就象你在换电视频道一样。
那么我们如何做到趋吉避凶呢，首先要有深刻的认知气与形的本质就是阴阳而已，阴阳二气的转化孕育出吉凶结果，所以这里会有一个三才的概念，所谓三才即是时间、环境、人，当一件事情将要发生时必须具备三才概念才可以，反之、想让一件事情不要发生就不能让三才具备，这好比你不想让电视机出画面，最好的办法就是不要有电视机，因为信号你是无法改变的，人在风水中是被动的，唯独可以把环境因素抹掉，就可以趋吉避凶。
在奇门遁甲中是如何改变这个气的呢，理论如上面所讲，既然奇门符号是气的有形表现，那么气是客观存在无法改变的奇门遁甲是风水吗，就象命是客观存在无法改变一样，我们唯一能改变的只有大运，当每一波大运都调顺了，命自然会被影响的。
