上古时代部落战争之后黄帝视这个神书为宝！

《 奇门遁甲》的起源一直是有个传说，那就是源于古代部落之间的战争！

相传上古部落时期，炎帝神农氏管治后期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。当时（神农氏）在西方，居太行山以西；黄帝（轩辕）部落在中原一带，蚩尤部落是九黎君主，居东方；首先是黄帝部落在征伐中原时与炎帝部落在阪泉进行的一次决战，炎帝部落落败，于是炎帝与黄帝部落进行合并，合并后的黄帝与炎帝部落联盟与蚩尤的部落联盟在逐鹿这个地方又进行了一次大规模的部落决战，蚩尤部落用黑烟困住黄帝部落，黄帝与炎帝的部落联盟一度处于下风，晚上黄帝睡觉做梦，梦到九天玄女（天界的九天娘娘，部落信奉的上天女守护神）给了他一部奇书，黄帝醒后马上找了他的宰相风后，把梦中的奇书内容记录了下来，之后做出了指南车，根据指南车的指引的方向突围并一举打败了蚩尤部落，之后统一了中原各部落，黄帝成为中原华夏民族的始祖，我们也被称为炎黄子孙。

上古时代部落战争

之后黄帝视这个神书为宝，为长期保存，命风后将此书内容记录刻在甲骨之上。风后把奇门遁甲的局数整理归纳成1080局，包含阳遁540局，阴遁540局。到了商周时期，姜子牙将奇门遁甲的1080局演化为了72局（一年中有24节气，又分为72候）这次变革是奇门的第二次改变，姜子牙由此被誉为兵家权谋的始祖。

姜子牙

到了秦朝末年，汉初三杰之一的张良得黄石公授书，便日夜研读，废寝忘食，发现奇门千变万化却不离洛书，于是又将72局演化为18局，提高了奇门遁甲的实用性和灵活性。这次变革后，奇门遁甲中包含阳遁九局，阴遁九局，这也是历史上奇门遁甲的最后一次变革，奇门遁甲的基本框架确立下来，张良也凭借着奇门遁甲的排兵布阵，成功地协助刘邦击败众多对手，建立了大汉王朝。

张良

东汉末年的三国时期蜀汉的诸葛亮，更是把奇门遁甲运用得炉火纯青，其中“”草船借箭“”和“借东风火烧曹营”等军事案例均是利用奇门遁甲的数理模型推测天气变化与对手的心理反应而做谋划与应用案例，这些案例之后我会用奇门局还原当时的情景分享给大家，大家会发现奇门局之精妙，也就难怪诸葛先生为何能运筹帷幄，决胜千里！

诸葛亮

唐朝的开国功臣李靖也是利用奇门遁甲在军事应用中大放异彩的名家，李靖的兵法韬略原为家学渊源，其舅父韩擒虎便是隋朝四大名将之一上古时代部落战争之后黄帝视这个神书为宝！，对他进行了薪火相传，在李靖的《循甲符机》里记载，在“九宫”方面，他论述了敌我双方都有薄弱的方位，可以利用这个薄弱方位攻击对方，同时我方要完善这个薄弱之处。“三奇六仪”方面，他提出要以将领的“命干”入局进行军事调配，由此我们可以看出，李靖对于奇门的观点是： 奇门局不仅仅是易学预测系统，更是要根据奇门式盘来分析敌我双方的相对形势，进而做出兵力、将帅、方位、甚至符咒等相应的对策。这样看来奇门局盘有点儿像现代战争形势分析的“沙盘推演”了。李靖运用奇门遁甲在抵御外敌战争中的杰出贡献，令他对大唐建立了不朽的功勋，这也难怪为何民间后来把他供奉为神仙-“托塔天王李靖”，并掌管天兵天将。

大唐军神李靖

宋朝宰相赵普是北宋建立的主要功臣，其中“杯酒释兵权”的谋划和“雪夜访普，君臣围炉定天下”等大事件足以看出赵普对宋朝建立所起的核心作用黄石公奇门风水，宋建立后赵普领导对《奇门遁甲》进行了重新编著，我们现在见到的《奇门遁甲密笈大全》也是托赵普之名编著，《奇门遁甲》这门学问在朝堂或民间都得以推广应用。

到明朝，我们不得不说刘伯温，“天下三分诸葛亮，一统山河刘伯温”。后人把刘伯温与诸葛亮齐名，不单是刘伯温的谋略过人，对“奇门遁甲“使用的也是出神入化，刘伯温不仅仅对于儒家经典十分的了解，其他如天文地理、兵法学术以及奇门遁甲之术都钻研颇深，后来经朱元璋的多次拜访，刘伯温便追随了他，利用自己的谋略及所掌握的”奇門遁甲“为后来的明朝的建立做出来了很大的贡献，由于刘伯温为人正直，不懂得阿谀奉承，后被他人所害，最终病死家中。刘伯温的著作颇丰，相传如《百战奇略》、《时务十八策》、《火龙神器阵法》、《滴天髓》、《烧饼歌》等，均为他参与编著或托他之名立著，但不管如何，这些著作得以流传一定的有其根由的，而刘伯温的影响力又有谁能否定呢？

清朝，奇门遁甲主要是在皇宫中传授，民间主要是以道教的阴盘奇门形式传播和应用（俗称法术奇门或茅山术），主要表现在利用“画符咒”“施法”等手段调理环境或布风水局帮命主达到“驱邪”“化灾”等目的，而对于使用“符咒”的道士，道教是有比较高的要求，除了施法的人需要有长时间的修心练气，且品行更要端正，不然施法没有效果。民国期间，由于很多“肖小之流”看到有利可图，便冒充道教利用法事行骗，令奇门遁甲一度被人误解为骗人的玩意，使得这门学说蒙羞，时至今日国家对于宗教管理是非常严谨和规范的，允许民众宗教信仰自由，但也严格规范其行为，不得以宗教名义损害民众的利益。

上世纪90年代上古时代部落战争之后黄帝视这个神书为宝！，经济发展迅速，国学之风开始兴起，《易学》《儒学》《佛学》《心学》等各门学说得到重新发掘和推广，而作为国学中的一颗明珠《奇门遁甲》在张志春、邵伟华等一众易学名家的推动下开始重新绽放光芒。

张志春著

到了现今新世纪，上海的王志峰先生创立了海派奇门（海派是海纳百川的意思），他通过自己二十多年来大量的案例实践应用，积累了数十万的海量局象数据，在企业经营、项目投资、企业用人、股票与期货投资等领域的提供了准确的前瞻性咨询决策建议，这就使得经营决策者通过奇门局能做到把握先机，规避风险。

在学术上王志峰老师把奇门局中的传统64个用神在不同盘局的应用做到了可以量化，推断的事物发展预测也更为精准黄石公奇门风水，而传统的用神与当今社会很多新事物也能一 一对应使用。而他的另一项创新就是把传统的八字命理与奇门局进行整合，创立了奇门新命局，俗话讲“生死有命，富贵在天”，通过奇门新命局的推断可以做到规避风险，顺势而为，这些成果的背后是需要长时间等待和不断的摸索，大量的数据积累。而奇门遁甲这门古老学问也正是通过这些名家不断的研究和实践应用，真正做到了古为今用，与时俱进。

从古至今，奇门遁甲经历了数千年的风雨演变，聚了无数先人的智慧，虽然还是阴遁9局、阳遁9局共18局，但局中的64个用神在不同的年代，不同的局象中对应着不同的变化规律，为我们揭示事物的发展趋势与结果。如今奇门遁甲这门学问不再是上古的神秘文化黄石公奇门风水，而是一个可以量化的数理模型，学好和用好奇门遁甲，对我们的日常生活、工作、婚姻、企业经营，投资理财都有着极为深刻指导意义，这也印证了古人那句谚语：学会奇门遁，来人不用问！