摘要：风水之学,发源于我们中国,现今已远播世界各地。”河图与洛书是中华文化发展的起源,有称中华文化为“河洛文化”。由河图洛书,经数千年的发展,形成了中华文化的三部曲:《易经》、《易传》、《易学》,它标志着中华文化从巫术文化到人文文化、科学文化的发展过程。
论中国风水什么是风水?风水之学,发源于中国
论中国风水什么是风水?这是很多人感兴趣又感到非常困惑的话题。风水之学,发源于我们中国,现今已远播世界各地。风水流派枝系繁杂易经中国神秘文化,方法及用语隐晦使一般人难以弄明白其中的道理。其预测性和应验性所示之某种神奇性,实非一时之功可及,由此被视为中国人的神秘文化。最近十几年,移民加拿大的世界各地华人越来越多,华人在加拿大“安居乐业”最重要的一个标志是拥有一套属于自己的住宅庭院,每个人都希望能买到一处“风水”宝地。那么,中国风水到底是属于中国传统文化范畴,还是属于实用科学技术,亦或是迷信呢? 中华文化博大精深,在历史演进中逐渐形成了以“儒、释、道”为特征的中华文化主干。现代研究普遍认为中华文化源自于河洛文化,也就是历史上所说的“黄河出现龙马图,洛水出现龟背书”, 《易经· 系辞上传》说:“河出图,洛出书,圣人则之。”河图与洛书是中华文化发展的起源,有称中华文化为“河洛文化”。河图与洛书是两大“谜”,其源自哪里至今没有结论。据古代传说,远古的伏羲时代,有一神奇的龙马背负着一张神秘的图,出现在孟水水面上,象征吉庆,后世称之为“河图”。在大禹治水的年代,又有一神龟背负着另一张神秘的图浮出洛水,呈祥显瑞,后世称之为“洛书”。
由河图洛书,经数千年的发展,形成了中华文化的三部曲:《易经》、《易传》、《易学》,它标志着中华文化从巫术文化到人文文化、科学文化的发展过程。《易经》被儒家尊之为“六经之首”,道家尊之为“三玄之一”。中国人的思维理念,中国人的衣食住行等生活的方方面面都离不开《易》的影响。《易经》上讲,因为“方以类聚,物以群分”,所以才有“吉凶生矣”。由此,中国人按照《易》的思想建立了择居的“吉凶”观,在五千年的历史长河演变中,关于建筑的“好”与“坏”, 在民间形成了众多流传甚广的谚语,诸如:“阴阳平衡”、“五行相生相克”、“一方水土养一方人”、“风水轮流转”、“山环水抱必有气”、“曲径通幽”、“曲则有情”、“宅前有榆,百鬼迁移”、“宅前不种桑论中国风水什么是风水?风水之学,发源于中国,宅后不植槐”、“庙后贫庙前富,大庙两边出寡妇”、“路剪房,见伤亡”等等,关于城市和建筑的选址、规划、设计和营建必遵循“天有九星,地有九宫”、“物物皆太极”、“龙穴砂水向时”等营造法式, 这其中的传统文化氛围“醇香浓厚”,塑造出中华大地上,千姿百态的历史文化名城和建筑,其中合理的科学价值正在被现代科学所揭示。诚如世界各地专家学者有关“风水”的评价: 日本的郭中端先生在《中国人街》一书中说:“中国风水实际是:地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学。
”英国的查理教授在《中国的科学与文明》论著中认为中国风水是“使生者与死者之所处与宇宙气息中的地气取得和合的艺术。”南怀瑾教授在《中国文化泛言》中则说:“所谓‘堪舆’(注,即风水)者, 实为吾国上古质朴之科学研究,托迹与生死小道之际,穷究其地质之妙,与道家吾岳真形图之旨,皆为别具肺肠,揭示地球物理之心得也。”新加坡伊长林· 李普在《风水术》一书中是这样评价风水的:“风水是这样一门艺术论中国风水什么是风水?风水之学,发源于中国,它通过对事物的安排,从建筑奠基到室内装饰,企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量,利用阴阳之平衡,来获得吉祥之气易经中国神秘文化易经中国神秘文化,从而促进健康,增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象,风水术乃古建筑理论之精华。”朝国尹弘基先生在《朝国风水研究——文化与自然》著作中,对风水研究作出如下评价
