摘要：“周易巫术论”也被徐坤放大到了所有文化。她表示，当我们的研究进入了巫文化的层面，我们就找到了一个文化的“根性”，每一种文化的“根”都是巫术。在徐坤看来，《周易》是一种世界观，是一种“探索复杂性”的哲学智慧，西方的科学是一种“探索简单性”的智慧。周易更代表了未来的科学前沿探索智慧，与西方的简单性世界观共同组成了代表全人类的完整的太极智慧。
中新网“周易是巫术”不寒碜还把“没人性”
中新网2月26日电 曾因高调宣称“周易是巫术”、指责周易进义务教育教材倡议“没人性”而被人性殿堂告上法庭的周易专家徐坤，近日在开庭前接受记者采访时强调，说“周易是巫术”并不寒碜，同时还把“周易巫术论”扩大化，称每一种文化的根都是巫术。
不过反对者却认为，如若上述观点成立，那孔子就是巫师，论语就成了巫术了。
易经是巫术并不寒碜
徐坤，首都经济贸易大学教授中新网“周易是巫术”不寒碜还把“没人性”，北京周易研究会副会长兼秘书长。由于身份的原因，徐坤“周易是巫术”的观点被易界内外指责“胳膊肘往外拐”。
日前，徐坤接受了记者的采访，她依然坚持自己的观点，说“周易是巫术”不寒碜。她说，从字面看周易文化研究慕课，“巫”字本身是中国文化的“天人合一”图式的完美表达：上面的一横表示“天”，下面的一横表示“地”，中间的双人是通晓天文地理的巫师。从历史看中新网“周易是巫术”不寒碜还把“没人性”，巫师在中国古代是高学历、高学位的人才，社会地位很高，如诸葛亮等。
“周易巫术论”也被徐坤放大到了所有文化。她表示，当我们的研究进入了巫文化的层面，我们就找到了一个文化的“根性”，每一种文化的“根”都是巫术。
就此记者采访了原告人性殿堂网站总裁姜伟，他认为《周易》为百经之首，伏羲、周文王、孔子三圣人共同写就，要是“周易是巫术”成立，那孔子不就是巫师，论语不就也是巫术了吗？
巫术不该有褒贬
徐坤强调，从学术角度，巫术不应带有鲜明的褒贬色彩。从“五四运动”打到孔家店，“易”是孔子的老师，自然在被打倒之列，现今，孔子已经被重新尊崇，但“易经”至今没有话语权，一个重要原因是人们受西方话语体系的影响，把“巫术”、“巫文化”当作贬义辞周易文化研究慕课，甚至研究易经的人和机构都没有走出这个误区。
徐坤分析，我国的主流意识形态话语权是牛顿力学框架下的“科学”话语体系，所以《周易》、巫术等在这种话语评价体系中被认为是封建迷信。 要想走出“谈巫色变”、“谈易色变”的现状，必须从在世界观和方法论的高度重新认识《周易》。
在徐坤看来，《周易》是一种世界观，是一种“探索复杂性”的哲学智慧，西方的科学是一种“探索简单性”的智慧。周易更代表了未来的科学前沿探索智慧，与西方的简单性世界观共同组成了代表全人类的完整的太极智慧。当务之急是在世界观和方法论的高度恢复《周易》，而不要象人性殿堂网一样倡议周易进中小学教材。
高中阶段，易经不宜
徐坤认为，按照教育规律周易文化研究慕课，作为世界观和方法论的《周易》应进入大学教育体系。但在我国，现状是大学教科书和课程体系还都没有专门的易经内容，“易经”在大多数大学教务处管理人员头脑中还属于封建迷信范畴，适宜人群——大学生还没有得到易文化的普及。在这种情况下，急急忙忙在不适宜人群——中小学生普及，人性殿堂“《周易》进十年义务教育教材”的提议其实严重违背了教育规律。
但在徐坤看来，即使是高中阶段，也不宜开设周易课程。
