摘要：这是数千年来人们争论不休的谜题。从古至今一直未断，直至顾颉刚先生所说：“著作人无考，当出于那时掌卜筮的官”。他还说，“十翼讲点哲理，可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞、爻辞，严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”。《易经》的作者“不是一个人，姓名不可考”。我们企盼有志于此的学者专家，通过深入的研究探讨，解谜定案。
千名周易文化 数千年来争论不休的谜题，周易的作者
《周易》是我国最早的哲学著作千名周易文化 数千年来争论不休的谜题，周易的作者千名周易文化 数千年来争论不休的谜题，周易的作者，在中国古代思想史上占有重要地位。它不仅对先秦学者产生了巨大的影响，而且在整个封建社会，所有有成就的学者，都对其进行了研究，并得到了启发。然而，辉煌巨著《周易》的作者是谁？这是一个已经争论了数千年的谜题。
《易耕三圣》千名周易文化，这是继秦汉之后的作者，为古代形成易学传统的人所普遍接受。 ，周公（或孔子）三人合着。是伏羲开始求婚画八卦，是周文王推演八卦。最后，是孔子把易学的学说发扬光大。所以说“易庚三圣”是指画卦的伏羲，演卦的文王，传卦的孔子。
汉代有人断定，文王造卦，周公造行，孔子造十翼。宋代朱熹认为《易经》有伏羲之易、文王易、孔子易。这两个命题都是儒家的。
孔子还有一种是非，即《易经》与孔子无关。代表人物有宋代著名文学家欧阳修、清代学者龚自珍等。欧阳修在《易子问》中说：“《易经》中的经词、谢词、杂卦，与孔子毫无关系。”龚自珍进一步评论道：“仲尼还没有出生，先有六经，仲尼自出生，不言而喻。”
这两个说法是最有争议的。自古未断，直到顾颉刚先生说：“作者无考，应该是当时掌管占卜的官员。”他还说：“十翼讲哲学，可以算是哲学，而商、下经本来就是蓍草占据的卦线。严格来说，涉及到民俗，但不是全部哲学千名周易文化，当然也可以不被视为文学和历史。”结论是，《易经》不是一个人的作品。大多数学者都同意这一观点千名周易文化，李景驰也同意这一观点。他说：“《易经》卦辞和要辞都编出来了”，“可能是周王室的占卜和占卜人”。 《易经》作者“非人，名不可考”。宫哲兵的观点与上述基本一致。他用逻辑研究的方法，分析其教学路线和发展历程，认为《易经》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景，同时承载着三晋、严齐。文化的乳汁是晚周各种思想的汇合和结晶。
《易经》的作者是谁？目前还没有定论。研究它的作者将带来对一雪研究的更深层次的理解。我们希望对此感兴趣的学者和专家通过深入的研究和讨论来解开这个谜。
