试论金庸小说中蕴涵的道家文化（摘要）

试论金庸小说中蕴涵的道家文化【摘要】金庸站在时代的高度，以现代意识汲取儒、墨、释、道乃至诸子百家的 思想精华熔铸到自己的小说中，使其作品散发着传统文化的灿烂光辉。 本文以道 家文化为切入点，拟从取名、武功、人物形象、人生选择等四个方面分析道家文 化在金庸小说中的体现。【关键词】金庸小说；传统文化；道家思想；庄子；老子 导言中国传统文化源远流长，早在两千多年前，中国历史上就形成了儒家和道家 文化，成为中国传统文化的两大支柱。自汉末佛教传人中国后，儒释道合一，对 后世产生了广泛而深刻的影响。金庸小说之所以能雅俗共赏，是因为他不仅有讲 述惊险曲折的武侠故事的卓越才能， 而且有丰厚的传统文化修养。这使他的小说 不仅有十足的“武侠味”，而且有十足的“书卷气”。他在将故事讲得引人入胜的 同时，以其深厚的文化涵养展示中国博大精深的传统文化：儒家的典范、道家的潇洒、佛家的慈悲、易经的精深,,都在金庸小说中体现得淋漓尽致。林语堂先生说过：儒家和道家是中国人灵魂的两面，本文选择其中一点，从小处着眼，通 过下几个方面简单论述金庸小说中蕴涵的道家文化。一、道化的名字给小说中人物起名字并不是寻常且容易完成的工作， 在字面意义丰富的中文 小说中尤其是这样。

可以说，寻常作品中的人名也是普通的，而优秀作品中的人 物，其名字是让读者过目不忘的。一个好的名字，不仅能增加读者的阅读乐趣， 也能增添作品的意境。金庸小说人物众多，各呈异色，其名字也是丰富多彩试论金庸小说中蕴涵的道家文化（摘要），看 是随手拈来，实又经一番雕琢，却天斧过处不着痕迹。而没有这些有趣的名字， 金庸作品一定会失色许多。关从道家文化的角度看，金庸小说的人物姓名就蕴涵 了深刻的老庄思想。《天龙八部》中的逍遥派是一个崇尚道家的门派， 掌门人为无涯子，其名来 自《庄子?养生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”书中的无涯子正体现了对人类 所有知识的无尽渴求与研究欲望。在他面前，慕容博的“博”，渺如沧海一粟。无涯子的师妹李秋水的名字来自于《庄子?秋水》就不用多说了金庸小说中的周易文化，值得一提的是 无涯子的两个弟子：苏星河，丁春秋。在道家里，“星河”是空间上的“无涯”，而“春秋”则是时间上的“无涯”。“函谷八友”是苏星河的八位弟子，“函谷” 暗指道家始祖老子出关之处，点名逍遥派的渊源。而《笑傲江湖》中的令狐冲和 任盈盈，在名字上就是天生一对。《道德经》：“大盈若冲，其用不穷”，他俩的名 字，直接揭示了两人终成眷属的结局，事实上他二人最终是“笑傲江湖”，“曲谐” 一生的。

《道德经》中关于“冲”的原文有“道冲，而用之或不盈。万物负阴而 抱阳，冲气以为和。”关于“盈”的很多，笔者选其中有独立意义的：“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。昔之得一者：天得一以清；地得一以宁； 神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。大成若缺，其 用不弊。大盈若冲，其用不穷。”我们可以看出盈这个字是为谷而使用的，老子 在道德经中推崇谷的特性（山谷、盆地的意思），认为和道很接近了。老子认为小桥点缀其间，一种恬淡的道家心神道表现出来就应该和山谷中的水一样，一则，山谷取低势，容纳万物；二则，山 谷有流动性，水从山谷过，吐陈纳新。山谷有“盈”和“不盈”两种特性：一块 凹地，总能填满；水时时刻刻流入，而山谷总能不满。而这正是道的特点。所以 “冲”和“盈”正是道的一种很好综合。其他一些体现道家思想的名字：如杨过 是郭靖为他取的名字，要他“过则改之”（《庄子?九章》），所以名过字改之，也 包含了希望杨康能把乃父杨康的“过”给改正过来，杨过倒是真正改了过来，成 了神雕侠；如任我行，光从名字看就掩饰不住其任意而为，又我行我素的形象。 而事实上，他的行事果真如此，肆无忌惮，嚣张之极，来去如疾风，气势如鲸鲵, 一份豪情气概从名字中显露无疑；再如武当七侠宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松 溪、张翠山、殷梨亭、莫声谷，这一系列的名字俱以山水景物作结，有翠山，有 声谷，有岱岩，有梨亭，兼以松溪，莲舟、 显露无疑。

小桥点缀其间，一种恬淡的道家心神或者直接拿道家理念作为某一种武功原 小说中有相当数量的武功种类，来自于二、道化的武功或者直接拿道家理念作为某一种武功原 小说中有相当数量的武功种类，来自于“把道家文化思想和哲理化入武功， 理的根本资源，是金庸的艺术创造。” 曹布拉《金庸小说的文化意蕴》浙江人民出版社 陈霓《从金庸小说看道家文化》文艺理论 道家的典籍。“逍遥神功”、“北冥神功”、“凌波微步”、“庖丁解牛掌”等直接出曹布拉《金庸小说的文化意蕴》浙江人民出版社陈霓《从金庸小说看道家文化》文艺理论于《庄子》，把庄子的神思妙语和瑰丽想象化为武学的原理；“九阴真经”、“九阳 真经”，作者在小说中指明其来自道教的典籍；“太极拳”、“太极剑”、“独孤九剑”、 “双手互博”、“空明拳”等武功的要义均含有道家的智慧与哲理，使得读者在眼花缭乱的功夫中体悟到道家文化的博大精深。具体来说，如《笑傲江湖》中对独孤九剑的描述：“剑法中有招如无招，存招式之意，而无招式之形,,招数不是‘浑成’，而是根本无招。,,通晓了这 九剑的剑意，则无所施而不可，便是将全部变化尽数忘记，也不相干”浑然天成 胜过强行雕琢、无招胜有招、只重精神意思而不拘泥于形式正是独孤九剑的剑理。

但请注意，这里的无招绝非不明剑理的胡乱使剑。独孤九剑有破剑式、破掌式等 九种剑法、而每一种都是尽数掌握了别人的招数、再融会各家变化而成一一风清 扬在教令狐冲独孤九剑时还要把各种拳路、刀法等等详加解说金庸小说中的周易文化，但随即又要他融 会贯通，甚至忘记所有的招数。因而此剑法即是变化多端，而又无际可寻。书中 多次提到这样一句话“敌人若只有一招金庸小说中的周易文化试论金庸小说中蕴涵的道家文化（摘要），他也只有一招；敌人若是千招万招，他 也有千招万招”。这正是“天下万物生于有，有生于无”（《道德经》第四十一章）、 “道生一，一生二，二生三，三生万物”（《道德经》第四十二章）思想的体现。2又如逍遥派的“北冥神功”从小说描写来看，北冥神功的出发点是：练武功最 主要的是积蓄内力，以内力为本，