周易文化研究所 【doc】《周易》文化及其意义（笔谈）——《周易》文化研究意义重大

《易经》文化及其意义（笔谈）——《易经》文化研究意义重大第25期华北水利水电研究所（社会科学版）tlC´~r ( V01. 25NO. 3 Jun. 2009 《易经》《文化及其意义》(笔谈) 编者按：《易经》文化是我国历史文化资源的瑰宝，在中国历史文化中占有重要地位。中华民族的文化宝库，对《易学》的宏观文化分析及其现实意义重视不够，在一定程度上制约了易学研究的整体水平。特邀多位长期从事《易经》研究和历史文化研究的专家学者来探讨这个问题，以激发人们对这个问题的进一步关注和思考。关键词：“易经》；n民族文化；意义 03—0001 1 ll 《易经》文化研究意义重大（郑州大学，河南郑州） 在中国丰富的文化宝库中，历史文化资源占有重要地位，《易经》文化就是其中之一的宝藏。 《易经》大致形成于3000多年前，被视为“万经之首”。

《易经》中的一些基本概念对中国传统科学、农学、儒家、道家和数百个学派产生了深远的影响。 《易经》中的阴阳、中和、天地人三才等人与自然的基本思想，使中华文明千百年来不断发展。事实上，它是中国传统思想的重要理论渊源。 《周易》阐述的一些基本理论观点有助于解决当前人类社会面临的一些重大问题。也就是说，发展中西文明的互补性，发展文化的多样性，对于21世纪人类社会的健康发展具有积极意义。文化建设在河南省从文化大省向文化强省跨越式发展中发挥着重要作用。加强对《易经》文化内涵、功能和影响的研究，充分发挥河南易学文化资源的作用和影响，具有重要的现实意义。对和谐发展尤为重要。 《易经》对“和”有淋漓尽致的阐述：“大路变，各人正，和而治。”李真表演。这里的“和”是中国传统文化思想中的一个重要概念，它继承和发展了“夫与真命，同不来”的思想。 “和”是多样性的统一周易文化研究所，与“优胜劣汰”的概念有着本质的区别。和谐是新生事物的根本前提，也是抵御和减轻各种突发灾害的重要基础。 “君子和而不同”、“三人必有我师”、“三个鞋匠造诸葛亮”，这些成语都是建立在“和”的理论概念之上的。

“和平共处”、“百花齐放、百家争鸣”、“一国两制”等政策都体现了“和谐众生”的精神。在当今世界，我们应该为文化多样性发声。只有取长补短，各具特色的文化才能弥补21世纪的健康发展。 “天时不如地，地地不如人”，“和为贵”，一直是中国传统文化中的重要理念。 20世纪，人类经历了两次世界大战的浩劫。 21世纪如何保持长治久安，是人类最关心的问题。 “天地感，万物化。圣人动人心，天下太平。”这就是天地之间的联系。 “和”指万物和谐 收稿日期：2009-03-16 作者简介：袁祖良（1944一)周易文化研究所，男，河南南阳人，河南省政协副主席、主任郑州大学历史研究所研究员），教授，博士生导师；黄立兴（1965年建南安，福建师范大学文学院义学研究所教授，文学博士，哲学博士后；崔波（1965~），男，河南南阳人，郑州图书馆馆长大学，史宏文（1962一)，男，河南洛宁人，华北水利水电学院教授），周易古文献研究所所长，教授，哲学博士后。 《易经》中提出的“和平”的含义是相当深刻的，不仅仅是一般理解的“没有战争”。21世纪，如果更多的人能够掌握《易经》的“太和”思想，世界将发生变化。可以变得更加和平。

这样，“和”的精神得到了弘扬和贯彻。这种友好共处不是权宜之计，而是基于“和谐众生”的自然观，让多元能够和谐共处、和平共处。第二，长治久安是强国之本。 “干易知，坤能简；易易易知，简易随。易知，有亲，易随，有功。有亲，可久而久之，有功德能成大，大为智者之业。” “长”有延续之意，“大”有发展之意。 《周易》用乾坤来象征不断发展的关系，强调时间观念的特殊重要性。很多传统的东西虽然陈旧过时，但有一个最大的优点，那就是经得起时间的考验，而很多新的东西，一摸就觉得很新鲜，很吸引人，但未必经得住考验的时间。时间的考验。 《周易》中的很多讨论都围绕着一个中心思想，即如何使人类社会尽可能地“长期稳定”。在三千多年的历史中，在《易经》思想的影响下，中华文明确实在不断发展。例如，总的来说，中国传统农业使“土的力量变得更强”，土地种植得越多，土地就越肥沃。中国人自古以来就视勤俭为美德。 “天地四时而生，制度受制，不伤财，不伤民。”必须控制人的无限欲望。 “节日快乐，吉祥如意”，我们要快乐地克制自己的欲望，在被克制时也要让别人快乐地接受。节俭不是被动的，而是基于对天地人和谐关系的深刻理解。内心的人文情怀。

因此，学习《易经》有助于摆脱浪费，提倡简单的生活方式，从而减少人与自然的冲突。三是揭示义学文化资源。河南与义学文化有着不解之缘。首先，河南是义学文化的发祥地和发源地。八卦最早出现在河南，与八卦有关的“河图”、“洛书”起源于河南。八卦内最重要的文物大多在河南。其次，河南是《易经》的发源地。周文王被囚于河南汤阴仙历城时周易文化研究所，将伏羲八图转化为六十四图，形成了我们今天看到的《易经》。第三，易学作为“仙学”最初形成于中原。魏晋时期，玄学盛行。 《易经》与《老子》、《庄子》并称为“三玄”，成为当时文人讨论玄妙的重要内容。终于，义学文化的鼎盛时期出现在中原。易学文化形成于汉代，出现了一些评论和研究《易经》的著名学者。然而，义学文化作为一种​​文化现象，在北宋时期达到了顶峰。这一时期，易学的一些知名学者要么是河南人，要么长期在河南当官、学者。他们在易学研究上的成就，不仅将易学文化研究推上了一个新的台阶，也将易学文化推向了全盛时期。四是梳理挖掘彝族思想精髓，服务河南文化强省战略。河南易学文化一直比较发达，大师级人物众多，其中不乏易学文化研究的先行者。

西汉的焦干和景芳是研究河南易学文化和整个传统易学文化的两位大师。魏晋时期，何晏、王弼、阮极在易学研究上都取得了丰硕的成果，尤其是王弼的《周易注》，成为易学文化的经典。宋代，随着儒家对易学文化的重视，河南易学文化呈现出蓬勃发展的态势，出现了陈抟、邵勇、成毅等一批颇有影响的易学文化大师，其中陈抟是易学文化。“书学派”创始人邵勇是“象书学派”的大师，程毅将易学与理学紧密结合，通过解读《经》阐释他的理学。变化。北宋以后，随着文化重心的转移，河南义学文化逐渐衰落，但由于河南保存了许多义学文化的遗迹，也由于上述影响的深远。名家及其理论，河南易学文化还是很深厚的。 ，对其他文化的影响依然不容小觑。五是挖掘易学智慧，破除迷信，提高人们的认识水平。中国的“经典”其实就是诠释经典或诠释经典，但不同的人会根据自己的生活经历和经历，对经典做出不同的理解和解读。 ，我记六经”。从今天的角度来看，《易经》是一本关于自然、社会、历史和生活的大书。

自春秋以来，人们一直在从不同的角度进行解读或解释。虽然两千多年过去了，但人们对这本书的理解和把握，还很难说达到了准确、完整的程度。程度。西方人在研究莎士比亚时有一句名言：莎士比亚无止境。这句话同样适用于易学《易经》的研究，即“取之不尽的易学文化”。义学文化可以同时受到儒、道、理学和世界各国的推崇，在各个流派的阐释和渗透中逐渐形成了独特的文化。这本身就可以很好地解释义学文化。它是多么丰富、深刻和广阔。一、《易经》文化已有数千年的历史，形成了独特的理论体系，为中华民族的发展做出了突出贡献周易文化研究所 【doc】《周易》文化及其意义（笔谈）——《周易》文化研究意义重大，从而成为中国传统文化的源泉，并得到丰富和发展全世界。 第二，《易经》文化作为中华文化中具有民族特色的文化，必须在保持民族特色的前提下发扬光大。 《易经》的文化理论来源于中国传统的民族文化。这种文化、这种传统以及在这种文化背景下产生和形成的文化分支，不需要其他文化去演绎和判断，第25期袁祖良等。 ：《易经》的文化及其意义（文字讲）不能人为抹杀，可以发扬光大。挖掘通俗易懂的智慧，提高人们的认识水平。六是开发易学文化资源，服务河南经济建设。

《易经》是我国最古老的文化经典之一，历来被列为“五经”之首。 3000多年来，它一直在中国文化史上闪耀着智慧之光。近年来，国内外都掀起了研究《易经》的热潮。一部古老的文化书籍具有如此持久的力量，在世界文化史上是罕见的。 《易经》是古代经济的珍贵经典，是一部充满辩证智慧的哲学著作，是打开宇宙迷宫之门的金钥匙。通过深入挖掘和有效开发，为河南经济发展服务。七是增强环保意识，维护生态平衡，优化美化环境。这是《易经》中天地人“三才”思想的警钟和殷切希望。在主客二元对立的观念下，西方世界在改造和征服自然的过程中周易文化研究所 【doc】《周易》文化及其意义（笔谈）——《周易》文化研究意义重大，片面发展了“科技理性”和“工具理性”，却忽视了“价值理性”，导致现代化后的一系列危机。就人与自然的关系而言，主要表现为环境严重破坏、生态平衡和资源匮乏。人位于天地之间，是天地父母之子。自然养育了人，使人富足，人回报自然的方式有两种：掠夺性剥削和肆无忌惮的浪费；爱，利用和改进，建立人与自然的和谐。第一种方式已经遭到了无情的报复：空气污染、水土流失、洪涝干旱、疾病流行等；第二种方法刚刚起步，急需提高环保意识：我们只有一个地球，我们需要蓝天、绿地、干净的空气和水！八是修心，调整心态，改善生活。

没有人不渴望完美的生活，但完美的生活不是上帝赐予的，只有人类自己的积极创造。西方世界因忽视“价值理性”而引发的危机，表现在人与人之间的关系上，即价值的丧失、迷茫、信仰的颓废，人们的精神家园千疮百孔。 《易经》提倡健康、丰富、积极的生活，可以在一定程度上纠正社会价值坐标，弥补人们精神生活的短板。一是在和谐中保持和谐，塑造精神支柱。 《易经》强调，人生于阴阳相和，居于天地之间。 “保和太和”，“太和”是太和之气，即阴阳相和之气。孟子提出“修义”的思想，庄子尊崇“真人”。传统文化重视理想和信仰。这是人的灵魂，是生命最深、最高的层次，而且永远是新的。在中国历史上，士大夫阶层崇尚诚信，老百姓没有真正的宗教观念。当代人心中最大的困惑是信仰危机和理想冷漠。 《周易》的维系和谐、永无止境的成长和自我提升，将帮助当代人重塑精神支柱。朱熹曾说：“易经难读，说一物非一物，用卦来形容人生道理。”它的人生哲学指导着现实生活，让生活更加充实和有意义。二是修德（崇德广业、盛德大业），积极进取。 “富贵称为大业，日新月异称为大德”； “易易者，圣贤重德，广业”； “开事成业”； “知天下之志，立天下之大业，破天下之疑”。

《易经》提倡积极向上、进取向上的人生态度，不为琐碎庸俗而厌倦，不为小人所毁，强而强，昆道带物，不断奋斗；克己修身 人，齐家治国，平天下。反之，平庸、消极、颓废、厌世、弃绝世界的生活是不够的、毫无意义的。第三，崇尚理性和科学，创造健康丰富的精神生活。孔子“敬鬼神而远之”，“不言奇、武、乱、神”。 《易经》强调君子圣人之道：“易与天地相和，故能融天地之道。”理性强，科学兴，鬼神远离人命。精神文明建设意义重大而深远。第四，正确处理成败的大起大落，锤炼心理素质。除了知识、技能和机会之外，心理素质对职业的成败有着重要的影响。如何应对顺境和逆境，是对人心理素质的考验。在《易经》中，好与坏、剥与还、损与益、好与坏的辩证法令人鼓舞。天赐勤奋，机会只偏爱有准备的人，胜不骄，败不气等等，都是人生最重要的事。五、强身健体，善待生活。当今世界，危害人类健康的疾病和各种灾害不断，性病猖獗，物质欲望猖獗。 《周易》引导人们用阳刚之气消除黑暗和邪恶，珍爱生命，将人的生命推向最高境界，展现生命之美。 《易经》的智慧和方法不仅属于中华民族，也属于世界各国人民，具有广泛的意义。

从直接的角度看，《易经》是中华民族文化的瑰宝。它孕育于中华大地，具有鲜明的地域性和民族性。然而，古往今来的人类生产生活实践中，却有许多共同之处和相似之处。因此，《易经》的智慧和方法不仅适用于中华民族，而且具有跨地域、跨民族的价值，对当代人类具有一定的普适性。适当的意思。不难预测，随着中国的进一步发展和中国文化在世界的进一步传播，《易经》和《易学》的研究成果必将为人类文明的进一步加速发展做出更多贡献。