思越木结构|对称平衡学——在我国建筑风水文化中应用

一座建筑绝不仅仅是水泥的堆砌，砖瓦的叠加，没有生命灵魂的躯壳。建筑是无声的音乐，有着丰富的语言，是技术、艺术与人生的综合。它忠实地反映了特定时代的技术与科学水准、精神风貌和审美价值观，无论是知识分子的精神世界上的安顿，平民老百姓朴素的祈求和殷商巨贾的穷奢极欲或者附庸趋雅，皆可通过建筑物近乎原始的空间构架得以真实似的体现。

英国著名学者李瑟约在《中国的科学与文明》中说过这么一句话：的确思越木结构|对称平衡学——在我国建筑风水文化中应用，最能形象具体地表现出中国文化之人文精神的，莫过于中国建筑。《易传》曰：“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。”

中国建筑文化起源，一开始便与自然结下不解之缘。是“宇宙就是建筑，建筑即为宇宙”的“天人合一”思想的再现。因此，当你仔细地品味一幢建筑物，一座城市时，你总能因透过它的外在直达它的精神内核而欢欣鼓舞，特别是渗透几千年的中国传统建筑易经与建筑风水文化，它那“虽由人作，宛若天开”的哲学思想和审美理想以及象征祖先的文化灵魂更能引起你深刻的反思和精神的回归。

对称平衡学在我国建筑风水文化中应用已有几千年的历史，是我国城镇选址、勘察、规划、设计、建设、绿化的标准。对称平衡学就是阴阳平衡学，“一阴一阳之谓道”。对称平衡学比爱因斯坦的相对论早2800年。建筑风水文化的发展始终是以对称平衡学为理论基础，阴阳平衡为准绳。

坐落于潮州市溪口砚峰山中的淡浮院为例，淡浮院是爱国侨领郭丰源先生倡导而创建的，是一个集儒释道于一体，有宗教气氛无迷信色彩的文化博物馆。这里是难得的宝座形，叫金交椅。它背靠砚峰山，前临夏湖，有聪明泉活水源源注入，“足以荫地脉易经与建筑风水文化，养真气”。风水学上的“气界水则止”，天地灵气一遇见水，即为其吸纳蓄聚，然后“水融注则内气聚”。左右两侧俯仰有致的山脉是宝座的扶手，夏湖边开阔伸展的草地，是淡浮院的明堂。山脚下高速公路穿行而过，在风水学上路可以水论，在更远处韩江逶迤，笔架山遥遥呼应，这样就形成一个“枕山思越木结构|对称平衡学——在我国建筑风水文化中应用，环水，面屏，向阳”的风水理想模式，也吻合建筑风水文化的对称平衡原理。

淡浮院的建筑群组合，是按照中国传统的中轴线结构来展开的，在空间序列处理上极留心于大小开阖，高低明晦的变化。并严格遵循建筑风水文化中的对称平衡学。在主体中轴线上，依次排列着牌坊、牲牛、龙凤石雕、佛学创始人悉达多塑像、神龙吐水、儒学创始人孔子塑像、泰国金佛、道学创始人老子出关大型石雕，左右对称，集中了中华传统文化的精华。中轴线上下贯穿，整体建筑形成一个中国的“中”字形，这是儒家观念在中国传统建筑文化上的体现。在中华文化里，主张对外讲“中和”，对内讲“中平”，做事要“中庸”，做人要“中正”。主体建筑依山而建，须仰视才能见到供奉释达多的大殿淡浮院，让人有朝圣之感。后殿为交泰殿，据说交泰殿动工时，地上的土呈现两种颜色，左为红土，右为黑土，呈阴阳交泰之意。东西两侧是碑廊，逐级而上，宛若漫步与书法历史的长廊，得到美的享受和艺术的熏陶，敬肃之情油然而生。碑廊外侧是淡雅的砚峰书院，以传播华学为已任。

从淡浮院的建筑看，它是属于中西合璧的，同时也是北派宫殿和江南园林的结合，传达出威严而又重文人志趣的闲适。大殿的壮观与书院的素朴形成鲜明的对比，简洁的环境有利于收敛身心努力学习，并将视线自然集中到大殿上。当你从淡浮院内的庄严圣洁走出，视野骤然开阔，万种风流顷刻尽收眼底，反差造成不同寻常的视觉效果和心理。由内到外，整座建筑始终以“一阴一阳谓之道”的哲学原理为基础，以阴阳对称为准绳，形成对外有吸引力，对内产生巨大凝聚力的磁场，是潮汕建筑史上的一个大亮点，也是“天人神作，承古创新”的典范。

风水文化在建筑上的展现，不单有亘古不变的永恒观念，也有以变去寻求永恒的变易。

万里长城是我们中国人自己创建的一条上佳风水的国运龙脉，龙头是山海关，龙尾是嘉峪关，活生生一条全球最大最长的中国龙。它蜿蜒起伏于崇山峻岭，连绵不绝，雄伟壮观，是中国人显示国民安泰易经与建筑风水文化，以祈山神保佑的巨大图腾。长城是依照山势峰峦地形而设计的建造的，远近不能有其他山峦阻挡视线，以阻龙威，逢山挖石就地取材，遇流不挡，以其龙脉与水脉的畅.

图文选自网络

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