摘要：《说文解字》观，谛视也。《易经.临卦之后就是观卦。观卦，是见贤思齐，观人观物，无所不观。观卦的卦义与宗教有缘。观卦卦辞及彖传：观卦，观人观物，首先要摆正心态，如祭祀时以庄重，心诚为要（盥而不荐）。《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。卦象结构看，九五上九两个阳爻在上，阳为大（大观在上）。巽上坤下，坤顺而巽入（顺而巽），点出全卦主爻，九五君位，居中当位，上以中正观天下（中正以观天下）。
中华文化道统易经风水 读懂易经读懂中华文化（39）第二十卦观卦
周易二十卦
卦结构：寻上坤下
卦名：风地观
观(view)，音字，从见中华文化道统易经风水 读懂易经读懂中华文化（39）第二十卦观卦，雚(guàn)声。甲骨文呈鸟形。大眼睛鸟中华文化道统易经风水，本义是睁大眼睛仔细看。
“说文解字”的概念就是看。凝视，审视意义。
“广雅。解读”的概念也被看出来了。
扩展词有：look（观察，观察）；旅游（观光）；场景形式（外观、风景）；对事物的认知和看法（人生观、价值观）；道观（道教）。
从卦结构来看，巽上下，风吹地。风无处不在，没有什么可以不受风的影响。升（流行）降（昆顺仿法）的意思。
坤是土地和草根人。以上就是以德育人，以文明育人的意义。
风地观，俯视，象征着高层对基层的观察和考察。相反，从下面的角度看，它象征着基层人民仰望上层的精神风貌和政策走向。
《周易·卦传序》：“在场之人大，物大而后可观，故视之为“观”。
做事及时，做事做事，成就大事（接近，伟大）。大业的人或事，对社会、对时代都有其榜样的作用，榜样是可敬、可模仿、可效仿的（事大了，才令人印象深刻）。
《诗经·小雅·解南山》“呵呵世音，民有尔瞻”。即刻卦之后是观卦。
观卦，就是见智同思，观人观物，见识一切。
“看”有其相对的二元性，看人也是被别人看。救人就是得救。
卦的意义与宗教有关。佛教有内观，就是内观。看，看。
观音，观音。观音是自修观音（），得道解脱苦后，难闻观音声，救度他人苦。人的意识。
关卦卦和传记：
查看，不建议洗，有傅勇(yong2）如果。
观察卦、人、物，首先要端正心态，比如祭祀时要庄重诚恳（不建议洗）。
敬拜前要洗头、洗头、禁食和洗澡。推荐、供品中华文化道统易经风水 读懂易经读懂中华文化（39）第二十卦观卦，并提供食物和酒作为祭品。不推荐洗礼，意思是献祭的目的是真诚的，而不是祭品是否丰富。
《论语·巴乔》“祭物如众，祭神如众”，即祭祀诚恳。据说不推荐上厕所。
傅永若，以诚相待。诚实和尊重的心是仰望他人的，诚实和威信的美德也可以被他人尊重和仰望。
《说文解字》“勇，大头。” 《广韵》“雍，阳也”。 《诗经·小雅》“四牡丹秀光，其大勇。”
《彖》曰：大观在上，平顺彝，正中观天下。看中华文化道统易经风水，洗，不推荐，有傅永若，低头换。看天道神道，四时也为时不晚。圣人以神道教，世人顺从。
从卦结构来看，九、五、九两阳线在上，阳为大（大观在上）。
巽上坤下，坤舜巽入（舜和巽），点出全卦主线，九五天王，中中上中观天下（中正观世界）。下者以恭敬而诚，受其德所影响（不宜洗，有傅用若，低则化。）
天道贯穿一年四季，无穷无尽，不变（望天之道，四季不破），古圣模仿天道，教育百姓，征服世界（圣徒以上帝的方式建立他们的教义中华文化道统易经风水，世界将服从）。
《论语·阳火》“天说什么？四季动。”讲的是观天的神道，四时不固执。
《论语·魏灵公》“人能升道，道不升人。”相传圣人以神道教，天下顺从。
《湘》曰：流行于地，观之。历代君王立法救方，观察百姓。
荀尚坤侠，当之无愧的人气形象。风吹大地，无私吹拂，遍及天地。
历代君王设风集，到各地视察地方官员的治理效果（历代君王用省府），观察民情，调整行政措施以教育百姓（查看人民和建立教育）。
