中华文化道统易经风水 详说中国风水学流派-中国风水八大派

风水学校

晚清风水盛行，风水流派众多。影响最大的是三元宗、三和宗、玄空宗、八寨宗、凡卦宗、赖公五行宗、洪凡五行宗。情境派和理性派两大派别。

1 情景学校

魏晋时期最早用形势来讨论好坏的人是关融、郭璞。

他们的论据是“气聚积风”，以山水之形，以龙、穴、沙、水之说为判断好坏的依据。唐代杨俊松继承了他们的观点，在原有理论的基础上创立了形势学派。其中，三河学派是形势学派中最有成就、最负盛名的学派。

情境派有形法、意象、乱头派等多种称谓。这所学校是江西最受欢迎的。

杨俊松是情境学派的创始人。其代表作有《青囊傲玉》、《天语经》、《玉尺经》等。时至今日，研究风水形势的学者都一致认为，形势是人的选择。最实用的生活环境学校，非常值得学习。

2 理性风格

黎派中华文化道统易经风水，又称闽派，起源于福建。

据说，福建人为了学风水，到江西向风水大师杨俊松求教，杨公不肯传授。福建人急于求教，在门前跪了三天才起身。如此一来，族长还是心有余悸，不肯教导。福建人见索求无果，一怒之下不再索求，下定决心，不学风水就回不了家。然后又到江西赣州，用罗盘偷偷测了杨俊松指点的风水宝物的方位和位置，并详细记录下来。学校叫立奇学校福建学校。

理气派的理​​论非常复杂，其内容完全基于五行八图、河图洛书等论点，研究起来非常困难。所以学这所学校的人并不多。

其实，形势与理气两派相得益彰。施用时，情不能离理气，理气不能离情。田间作业，以身为体，以气为用。没有情况就很难确定事情的罪魁祸首，没有礼气就无法推测事情发生的时间。

然而，为了维持各自的宗门，两派学者分道扬镳。长期以来，两个宗门互相攻击。风水学派认为，只有乱头风水才是正宗的风水学派；理气派认为唯有理气才能解决风水问题。两个派系相互排斥，互不让步。明清两代，有人主张风水应结合两派来完善。比如《山明全书》就提出要合二为一，以峰为体、气为功的整体观点进行运作，以形成丰富而完善的风水术。

晚清出现了一大批风水学派，其中影响最大的八派是三元派、三和派、八寨派、玄空派，并称“八派”。中国风水学”。

简单介绍了八门的具体理论，以便初学者了解各个门派。

1 所三所学校

以坐山为主，配合周边水的来来去去，判断好坏。又称逐次天水法。本门派的理论是中华文化道统易经风水 详说中国风水学流派-中国风水八大派，先天之水入殿，则人兴旺；天水入殿，则富贵。诸天之水不能先后流过。先天之流若断，后者称为“灭”，后者称为“死”。日日交替流转，名曰“消水败水”。丁被打败了。

2 三一学校

主要以山水为主，吉凶是由山与屋外山或二十四山四面八方的建筑的关系来决定的。佛法根据周围水的来来去去决定十二仙位。从上用双山五行，寿水配水来来去去议好坏。但水的上配和十二寿，很可能造成阴阳混杂。应用时要分清阴阳。

3玄空学校

随着山的方位，九颗星与元云对齐，好坏看室内外景观的布局。所谓九星，就是上元，坎一白，鲲二黑，甄三蓝，巽四绿，仲五黄，干六白，兑七赤，根八白，九紫于黎。从现场应用来看，紫白九星主要用于推测元运盛衰，即用1到9的九个数字的双星座来判断吉凶。只要能掌握这一点，玄空风水已经算是初学者了。

4 八块房子

有三种申请方式：

一、用坐在山上和当年的九颗星来讨论吉凶。所谓九星，就是伏微、天一、怒、延寿四吉祥星，五鬼、死、劫、六恶四恶星。从坐山的起伏位置，到后天八卦的位置中华文化道统易经风水中华文化道统易经风水 详说中国风水学流派-中国风水八大派，好坏由九颗星的性质决定。

二、根据坐山八宅分东、西宅，再结合人命，即东四宅配东四命，西四家配西四命。

三、用24星八卦游，确定24星的吉凶。但需要注意的是，八卦二十四星是“摇鞭派”看门看屋的一种炼金术。了解经验，以求学业进步。

五卦

转卦派包括地母转卦法、八宫转卦法等。几种转卦法都是先将八卦那甲转出九颗星，再结合山水确定好与坏。

第一个“八宫转卦”，其原理来源于六要纳甲法，将天干地支合为八卦，再加入九星贪狼、巨门、鹿村、文曲、连真、五曲、破军、游笔以卦的形式排出。

第二种方法是“地母转卦法”，以昆卦为基础。将其数字化为九颗星的名词，根据九颗星的性质判断好坏。

6 赖公五行

又名二十八地除沙法，所用五行法取自二十八地五行的性质和名词。有四金、四木、四水、四火、四地、四阳、四月等。如四木有角木角、斗木邪、奎木郎、景木元；金星四星有康金龙、牛金牛、楼金狗、鬼金阳；四土有氐土貉等。分为金、木、水、火、地、日、月，四七颗正好是二十八颗星辰。子、吴、茂、幽、甲、庆、庚、任属火；干、坤、根、巽属木； B、辛、丁、桂属土；阴、申、思、海属水；许，丑，不金属。看沙的方法是像我一样坐在山上，周围高高的物体是沙子作为客人，用我和客人的关系来讨论好坏。

7 鸿帆五行

红帆五行与普通五行不同。正五行的二十四山，甲、乙、阴、茂属木，丙、丁、思、吴属火，庚、辛、申、幽属金。 ，陈，徐，丑，不属于人间。八卦以真、巽二卦属木，离二卦属火中华文化道统易经风水，甘兑二卦属金，堪二卦属水，庚、坤二卦属水。地球。鸿帆五行并非如此。它的理论是基于河图和洛书的原理。该方法是根据红帆五行和三和水法来确定好坏的。鸿帆的五行不仅可以用于看家，还可以用于值班，尤其是陪葬，用起来更是妙不可言。

8 鞭子派

相传摇鞭端斋起源于明朝末年，又称“星斗派”。他的作品只看过《摇鞭破屋》和《摇鞭直指》的手稿，从未见过印刷版。本书内容与中国风水八大流派有关。修山、站立、寻龙、取穴、祛邪、择吉之法，都离不开八宅、二十四星、纳迦、九星。或多或少都有各派高手绝招的合集。这个宗门有严格的规定，除了师徒直接传授外，对外人都比较保守。因此，社会上很少有人会使用它。

除了这八门风水学派外，还有奇门派、命理派、金锁玉关等许多其他派别，这里就不一一介绍了。

关于风水，一般来说，无非就是风水和气。这两个派系的理论相互渗透，相互渗透，就像汽车的前轮和后轮一样，缺一不可。因此，学风水的人，一定要领会两派风水的精髓。既要精通理性文体理论，又要吸纳形势学派之精髓，缺一不可。然而，由于风水学派的种类繁多，有的适用，有的不适用，学习者无论角色如何，都应该学习它们。但要掌握一门风水，无论学哪一门风水，都必须保持虚实，去粗取精。