让易经文化发扬光大，绽放光芒，辉煌发展是国学文化大师刘宝金

让易经文化发扬光大，绽放光芒，辉煌发展是国学文化大师刘宝金先生的毕生夙愿。

他认为易经是大道之本，是大道之源，所以它大而无外，小而无内，厚德载物，博大精深。

所以读之用之美心地，阔思想，长我情操。男女共读，学问之道，无他，求其放心而已矣。顿悟智慧，使精神得到文明，使物质得到文明，无厮杀，无争斗，无伤害，无排斥。元魂天宇之内，属华夏文明之精髓，华夏人民之赐赋也。赋是天赋的赋。所以，终日乾乾，熙熙若利，立于民族之风，掌文化之大成，在明明德、亲民、止于至善之中，在有物混成和孔德之容之中，在玄之又玄，众妙之门之中，在绵绵若存，用之不勤之中。

故而大域无疆，大圣磅礴。所以，人们读了易经，他会有上乘本质，返哺初心，爱在天宇，滋博天下。乃万物之本也，学而时习，更能会通达九州，志存于四海，富贵终生。

《易经》与人类精神物质文明

《易》又称《易经》，是中国古籍中不容易理解的书。《易经》原本用于卜筮，通过历代学者的整理，正规版本包括：序，筮仪，本义卦歌，本义图；卷一上经，卷二下经；卷三系词上传，系词下传；卷四说卦传、序卦传和杂传。

《易经》象一座蕴含各类宝藏的富矿，其中既有科学的确定、哲学的严谨，同时还允许艺术的创意和宗教的玄虚。任何人只要方法得当，都可以从中挖掘到自己想要的东西。

包罗万象的系统，《易经》本身篇幅不大但内涵丰富。

《易经》是人类早期历史的记载。《易经》主体部分直接记载历史事件的有∶泽火“革”，汤武革命，顺乎天而应乎人；雷泽“归妹”，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；水火“既济”，高宗伐鬼方，三年克之等等。《易经》由《连山》《归藏》演变而来，与人类社会发展过程相吻合：《连山》以艮卦开头，艮为山，对应于人类原始社会穴居生活；《归藏》以坤卦为首，坤为地，“坤厚载物”，“万物莫不归而藏于其中”，其性阴柔，意喻母性，对应于母系氏族社会；及至由周文王整理完善，正是古代父系社会文明高度发展的记载，以象征阳刚君父的乾卦开始，又称《周易》。

《易经》是中国哲学史上的一朵奇葩。古人探讨宇宙起源，认为最原始的状况是一片混沌，称为无极，而后阴阳可分旋成一团，称为太极，再由太极生阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重迭成六十四卦。八卦卦名为“乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”，分别代表“天、泽、火、雷、风、水、山、地”八种物质，含有朴素的唯物主义思想；八种物质之间的关系，古人将其分为“木、火、土、金、水”五种属性，也称五行，其间“生、克、制、化”的复杂关系，是人类早期辩证思维的表现。

《易经》是文学艺术的滥觞。《易经》作为群经之首，滋润了许多文化人。中国古典文学作品中关于玄虚梦幻、卦象变化、阴阳五行、智慧计谋等的描写，不能简单地看作《易经》的“流”和“传”；《易经》本身也是一篇优秀的文学作品，内容丰富，语句简练，如“天地节而四时成”，“自强不息”，“遏恶扬善”，“积善之家，必有余庆”等等，具有积极的社会、人生意义。古人举行盛大的祭祀活动常常与“卜筮”联系在一起，祈求农牧丰收、征战获利，设想那恢弘激越的场面，无疑是现代歌舞的发端。

《易经》与社会政治有密切的联系。家庭是社会的细胞，“屯、睽、贲”卦分别讲求婚、订婚和迎婚，至于男女正配，夫妻反目在“咸、小畜”卦中有所论及；“谦”卦提出“谦受益，满遭损”的道德标准；“困、革、无妄、讼”卦是关于法律刑法的；军事与政治历来紧密联系，“师、复、同人、离、晋”等卦都有直接治军策略。

古代著名帝王都有精通《易经》理论者辅佐其创功立业，如周文王与姜子牙，刘邦与张良，三国时诸葛亮，明代的刘伯温。

《易经》孕育了现代科学。

卜筮本质上是对数的操作，数学是所有科学的基础：

“洛书”是最平稳的三阶幻方；（横竖斜方向数字和相等）

“伏羲六十四卦方位”圆图，从时钟六点位置（復卦）起，顺时针旋转，内圈爻是符号，上升为阳下降为阴，其余五爻按二进制数学进位原理排列，《易经》是计算机之母当之无愧。

“风水、堪舆”是古人积极意义上的环保观念；因为“仰观天文”就有了现在的天文、气象学，“俯察地理”就有了现在的地形学；南京中山陵正殿两侧龙柏树枝叶的生长趋向，集中朝向中央，可以直观地帮助我们领悟超越土木建筑表象以外的“堪舆”学说中“穴”或“眼”的含意。

根据阴阳“坎、离”的原理，古代炼丹术士开始了早期的化学实验，火药的发明推动了人类社会的进步。

生物科学中的“遗传密码子”总数对应于六十四卦，它们的组合原理和结构完全一致。

《易经》是预测学鼻祖。预测是根据已知条件推断事物发展趋向的学问。

天气预报方便人们的衣食住行；对地震、海啸、火山爆发和台风等灾难性气候的预测，与人类生活有极为密切的联系。

依据出生日期可以计算人体生物节律，用于判断个人的智力、体力和情绪状况，选择较好的时机，有利于提高办事效率，这已经是成熟的科学常识了。

《易经》在古代用于“卜筮”，用现代汉语来表达：卜筮就是预测

万象“生”为门

《易经》预测最通俗的说法就是“算命”。“命”就是命运，生命、事物运动的过程。

任何事物产生、发展、消亡的过程都有其内在的规律；有规律是规律，无规律如“布朗运动”现象也是规律的一种：不规则运动；因此，尽管运用《易经》预测有前科学的、无规律的成分，但仍然可以因其具有探索未知的功能而值得研究。

研究《易经》通常从“象”、“数”、“理”三个层面入手。源于《易经》而发展的预测方法有多种，其中之一是截取某一事物瞬间时刻的表象为卦，就好比构建了一个特殊的方程：命运方程。

首先是建立一个卦 － “象”－ 现象的表达方程；然后按特殊的规则演算这个方程，揭示其中“数”的变化规律易经文化与风水，就叫“算卦”或“断卦”；通过分类归纳，进而验证“理”的实在，这就是破译命运方程的全过程。

人类文明是以单个的人生为基本要素，芸芸众生和英雄豪杰的故事都从受精卵开始，所有关于这些个人的故事总和，构成了人类社会和历史。

从研究生命普遍规律的角度出发，因为有了“生”，就打开了所有的精彩故事的大门，其中包括成长、恋爱、衰老、疾病、死亡等等痛苦的精彩。

生命从偶然开始

按现有科技水平，人类暂时无法确认地球以外的星球是否有生命存在。地球生命发展从无到有，从简单到复杂，然后发展区分为植物、动物；动物中又有脊椎动物和非脊椎动物的区别，脊椎动物中鱼类、鸟类、哺乳类、灵长类又各自沿着自己种群发展的规律繁衍生息。

在地球生命种群中易经文化与风水，各种生物日复一日，年复一年，一代又一代，依靠生存本能维持物种让易经文化发扬光大，绽放光芒，辉煌发展是国学文化大师刘宝金，有的失去生存的必要条件而绝种，有的正在濒临灭绝；而人类在生存本能外，以其独有的智慧，创造着自己日新月异的生活。

研究比较脊椎动物胚胎期的发展，从受精卵开始，胚胎发育早期的鱼、蝾螈、龟、鸡、猪、牛、兔与人的胚胎生长过程非常相似，都是头部较大，身体弯曲，有尾巴和鳃裂。

“生生之为易”，“易”是“日”、“月”同体，“易”也象形于胚胎初期；因此，从人与脊椎动物生命个体在胚胎初期形态相似的特点，结合地球生命产生的过程可以这样说，人类个体生命产生的过程与其他物种的个体一样平等：人的生命开始，只是数以亿计精子中能力最合适的一个与一个成熟的卵子结合。新生命的产生完全受偶然性的支配。

生命胚胎期的数理

新生命的产生发展，传统文化中有先天和后天的区别，相当于现代科学胚胎期和人体期的区别。

《易经》表达生命起源：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

当我们引入现代数学概念时，可以结合《老子》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的论述这样理解：

○：道、太极、和、炁；

1○：无中生有，“道生一”，生命形成之初，受精卵阴阳和合；

21：“一生二”，细胞分裂，阴阳可分；

32 ：“二生三”，“九宫”是“八卦”的平面图，经历胚胎的逐渐成形及至最终发育为占有实际空间八个象限（八卦）的生命个体；

23＋3：“三生万物”，《易经》用“64”卦来代表个体组合的万物。上述发展过程就是从无到有，由点到线，由线到面，由面到体的过程；胚胎期生命个体发展的主要特征是体积的迅速膨胀；《易经》将人体生命的胚胎期与地球其他物种生命形成的全过程给以高度抽象的概括。

生命过程的表达式

人类个体生命的产生、发展，原始动力是种族繁衍本能所支配的父母能力的体现，同时还有宗法的、经济的或政治的需要；然而从自然界生命产生的一般性来分析，“阴阳”和合，新的生命个体从亿万个可能之中被偶然选中，必须完成其必然的使命：合适的个体组合承担人类文明的延续。

研究生命现象有各种科学手段，而现代科学能够给出人生确切答案以外的部分，大多以“命运” 作为补充解答；人类文明从不科学阶段发展到现代科学高度发展的阶段，科学所占的比例越来越大，不科学的比例越来越小；科学地研究《易经》就是用科学理论更多地挤掉《易经》中不科学的成分。

究《易经》离不开“卦”。

出生是人生的重要转折点，可以建立一个方程——卦，以下用“六爻法”（火珠林）为例，探讨《易经》解答生命现象所使用的象征、概括的手法。

从数量上分析，“六爻法”取《易经》六十四个“本卦”及 6 种可能的“变卦”，再加“六兽”配合总共组合数为：

64×6×6 = 2304《易经》预测一般包括在2304种组合的范围内。

不计曾经生活于世界上的人口，现有世界人口超过 50 亿；如果说《易经》“包罗万象”，数量有限的组合形式如何能够表达无限的古往今来？

依据现代数学常识推论，一元一次方程有一个根，一元二次方程通常有两个根，而“一个”二元方程表达式却有无数个根；“卦”是“一个”“多元”方程，根的数量具有相似的对应关系。

《易经》共 64 卦，基础是八卦： 23 ＝ 8 ，三维立体空间（X，Y，Z）的层次；64 卦有汉字名称，可以引申表达丰富的内涵；从数量、形式上分析，64＝23＋3， 2的“6”次方，64卦每卦有“6” 爻，卦的结构与“6”有相似或对应的关系。

我们虽然暂时无法用现代科学的表达方式来准确地描绘“卦”中的“元”和“次”之间的关系，但我们可以这样假定：卦是“这个”能够包括“空间、时间”和“事件”的函数：这样的函数方程有无数的根。

破译生命方程的依据

建立方程是为了破译方程，“卦”属于不定方程，符合条件的答案都正确。预测者用《易经》提供的方法，可以从代表事物的不确定性中得到相对确定的答案。

古人运用《易经》原理解方程的主要依据如下：

一、生理依据——天人合一

生命是大自然的杰作，人类是万物之灵，探索宇宙与生命内在联系的规律，“天人合一”是中国传统文化的重要理论之一。

从远古人类开始与大自然奋力拚搏求得生存起，就开始了天人关系的探索，直到汉代才较为系统地出现了“天人合一”的提法。剔除其中引伸出来的关于社会、政治意义的成分，“天人合一”的天，本来字面意义就是人头顶上那块自然的物质天，我们看到的“天”，无论是白天还是夜间，其实就是宇宙。

64卦中有“地天泰”卦，登上月球的宇航员看地球，确实如同我们在地球上看到的太阳、月亮、星星是在“天”上，那是平安泰然的状态；结合“天地否”卦，否定“天在地上”，可以分析出《易经》不承认“地球中心论”。

人类以地球为生存之本，地球依靠什么力量，维持自己在宇宙之中的位置呢？

万有引力

太阳系中各行星卫星靠引力维持各自之间的关系，宇宙间各天体也是靠引力来维系正常的平衡关系。维持宇宙天体运动平衡的引力系统是极具能量而又复杂的；其能量之大，虽不足以明显地引动地球上的固体状态的陆地高原，但长期作用的结果，能量积蓄到一定的程度，量变引起质变，在合适的条件下，就会引发地震、海啸或火山爆发；大陆板块漂移完全是天体间引力作用而造成；太阳、月亮的引力作用于海水形成的潮汐现象，是众所周知的事实，每年中秋，著名的钱塘江海宁观潮，气势磅礴，颇为壮观，可见瞬间能量一斑。人从生命的孕育、出生起，就生存于这一引力系统中。

“天”与人类生活有密切联系。习惯使我们熟视无睹引力的存在：呼啸的飞机、奔驰的汽车，科学技术有许多研究成果对抗的就是引力；人们每天不是在利用引力就是在克服引力的过程中生存，田径运动员积极刻苦锻炼，为的是让人体能量在那一瞬间爆发，力争跳得更高，跑得更快，掷得更远，创造生命的辉煌；地球旋转，昼夜交替，引起人体松果腺活动，称为生物钟,“日出而作，日落而息”，人体生物钟违反或偏离这个规律，生命的质量必然下降。

“天”对人的生理、心理有影响并且因人而异。自然现象引发不同的心理现象，闪电打雷有人恐惧有人无所谓，刮风下雨有人喜欢有人愁，有人能够直接感知阴雨即将来临有人不能；《易经》的原理认为太阳与人的心脏有关，科学研究的结论证明太阳黑子活动频繁期正是人类心脏病高发期；月亮通常与阴、女性相联系，妇女在育龄期内特有的周期性生理现象，古时称作“天癸”，“癸”是阴水，因与月亮运行周期相关而专用名词冠以“月”字；“不知《易》，无以言太医”，中医药膳，按摩导引，气功吐纳，武术技击作为中华瑰宝，在医药保健领域正越来越多地受到世人的青睐。

中医理论在人体生理上几乎是“天人合一”的最好佐证，人身十二正经 364 个穴位加“阿是穴”，对应一年十二个月 365 天，针刺艾灸和指压有关穴位，均可治病健身，但要效果好，还得懂子午流注。

“天人合一”是破译生命方程的生理依据。

哲学依据——阴阳五行

64卦数是“ 2 ”的 6 次方，底数“ 2 ”用二进制表示是“ 10 ”，如果用“ 1 ”代表阳，“ 0 ”代表阴，“ 10 ”就是阴阳和合，古代哲学概念中就是“和”、完整的意思，因此“ 2 ”可以代表完整的事件本身，就是包括两个对立面的矛盾统一体。

《老子》的“万物负阴而抱阳”，从本质上说明了“阴阳互根”的道理：物体被“阴”所抱称为“阳”，而被“阳”所负则是“阴”。

古人用符号“――”表示阴，“—”表示阳。“阴阳”在不同的情况下可以换成“来去、动静、翕辟、形器、心物、开关、正负、蓝移红移”等等许许多多其他的概念和说法，都表示这是一个矛盾统一体。就象磁铁永远有 N 极和 S 极，有实数就有虚数，机械物理的运动和思维运动是运动的两极，唯物主义和唯心主义是哲学范畴的极化，彼此互为依存；因此，“阴阳”是事件本身的固有属性。

事件在发生发展过程中，自身与周边其他相关事物之间有复杂的关系，《易经》的原理将其分为“木、火、土、金、水”自身物质属性和相关事物之间“生、克、制、化”的关系属性。

对照现代观点，我们可以这样理解：

1、顺序为“生”，是前因后果的关系

木生火，木材可以生火；火生土，物体被火燃烧后剩下灰土；土生金，矿土、矿石可提炼金属；金生水，金属遇高温熔化成液体；水生木，雨水滋润草木。

2、隔位被“克”，是一般克制的关系

木克土，草木生长于土上，有草木则土存；土克水，兵来将挡，水来土掩；水克火，水能灭火；火克金，火能熔化金属；金克木，伐木用斧、锯，金秋动镰稻粟香。

3、力不能“制”，是反向约束的关系

草木不生盐碱地，一锹泥土挡不住洪水，杯水车薪无济于事，蜡烛熔化不了铁锅，削笔刀砍大树难见效。

4、特例变“化”，是条件转化的关系

因为条件变化，该生的不生，应克的无克，可制的失制，事件本身性质转化、对立面互相之间关系转化。阴阳五行是破译生命方程的哲学依据。

社会伦理——换元法

“卦”是高维多元的方程组合。“六爻法”断卦具体操作时要为卦装“六亲、六兽”（见模型）。

六亲是“官鬼、父母、兄弟、子孙、妻财”加卦身，“妻财、官鬼”首尾衔接连成环，顺序为生，隔位被克。

六亲并不固定地对应五行中的某种具体属性，但这种象征的表示方便了使用。六亲是浓缩的人生、社会、家庭关系的精彩表达：与卦的五行属性相同的爻的属性称为“兄弟”，兄弟又称比肩，于是比赛、比拼、抢夺就在同类之间发生了，体育、博弈尚可理解，扩展思路，财产、权位、情人等可以争夺的事物也不难分析；“官克我”可以理解为我“必须服从上级领导”或“为官必须舍己”，“我克妻（财）”是“我可以支配妻子（钱财）”；奥妙在顺序“妻财生官鬼”，是说“妻财”旺则“官鬼”也发达：钱财可以置换官爵、名誉、地位；钱财多难保没有诈骗、盗窃、绑票光顾；妻子漂亮难免自身病多寿短抑或红杏出墙，所以，“上级、官衔、名誉、地位、盗贼、疾病、情敌”都归类于克制自己的“官鬼”。深入研究探索还可以找到古人用六亲来象征代表的其他意义。

六兽是“青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武”，分别代表“吉祥、热烈、平实、怪异、刑杀、晦暗”等等，内含五行属性，根据预测时日的天干，动态地对应卦的相应爻，是绝好的启发预测者思维的提示符。“世”是自己、现在、此地易经文化与风水，“应”是对方、彼时、它处，“身”是结合“世、应”的另一个方位的思考角度。

“六亲、六兽、世应”有强烈的东方传统文化特色。现代社会比较过去，文明程度得到很大的发展，例如男女、夫妻关系比较过去有了很大的不同，因此：用现代发展了的概念理解、替换“六亲、六兽、世应”，是破译生命方程在方法上的诀窍。

人类的运动能力

生命一经脱离母体，就面临着如何适应环境的问题，就开始了生命个体作为点在现实世界坐标系中运动的过程。

已知物理的、力学意义上点的运动轨迹可以建立相应的数学模型：一次方程是直线，二次方程是平面上的曲线，三次方程是立体的图形。

是否有三维以上的运动呢？

现代科学告诉我们，运动是需要时间的；因此，事物运动加上时间维至少是四维的。

自然界事物尤其是生物的生命运动是复杂、相对和高维的，现有自然科学公式无法准确记录表达生命运动的过程；然而就物种个体而言，运动能力越强，适应环境的能力就越强，其在大自然中生存的能力就越强：

一棵草，一株树，海边岩石上的牡蛎，除了随地球运动外，可以看作相对静止的点，生命个体“点”防御外力侵犯的能力很弱；

有种捕杀鳄鱼的方法，在其上岸觅食的路上埋下尖刀，由于“线”的本能它只认来路安全，回到河里结果是剖腹而死；

设若乌龟和兔子比赛争抢高台上的食物，再懒惰的兔子，有跳跃能力就是它能够轻松致胜的关键；

野兔奔跑速度可能超过猎狗，但论“三维空间”的能力，却不容易躲过猎鹰的利爪；

生物在一定的条件下，运动能力越强，在生存竞争中生存的几率就越高，种群发展的速度也快。

根据事物的运动能力和生存能力相对应的原理推论，在地球生物种群中，人类比较其他生物，能够发展到如今的规模，生存能力当然是自然界中最强的，因此可以证明人类的运动能力也是最强的。

不借助于现代化的工具如起重机、汽车、飞机等等，远古时代的人类，纯肌体的力量、奔跑、飞翔等运动能力比较象、狮、虎、鹰这些动物有很大的差距，但人类能够从肌体运动水平并不特别发达的远古时代，生存、发展到如今科学技术高度发达的水平，靠的是哪一种运动能力？

思维运动能力。思维是人脑的运动，现代科学将其分类于非物理、物质的范畴，其运动方式是不受物理运动规律支配的。“维”是事物运动在时空中的自由度，超过“四维”以上的高维运动只能存在于人们的思维中，其自由度比较于物理意义的运动“维”几乎是没有限制的。有序的高度自由的思维运动能力就是智慧。

《易经》是古代智者高层次思维的结晶，当你的智慧水平与《易经》同步，就会达到宠辱不惊、淡泊名利的境。

从人生到人类文明

我们研究《易经》探讨生命的产生、人生的过程，深入的目的在如何更好地理解《易经》，因此，《易经》作为工具，可以预测单个的人生，是否可以借鉴于整个人类文明呢？

人类文明其实是一个简单的不断发展的过程，遵循“N＋1”的方式。通过以上对《易经》理论的分析，针对人类文明我们可以类比说科学是人类的忠实奴仆（妻财），人类掌握科学、发展科学让易经文化发扬光大，绽放光芒，辉煌发展是国学文化大师刘宝金，科学提供了人们改善物质生活的有效方法和基础。

科学技术的发展，为人类带来了巨大的物质财富，同时也不可避免地产生制约人类生存的不利因素（官鬼）：科学技术的发展，提高了劳动生产率，解放劳动力的同时增加了就业的难度：科学技术的发展，医疗保健水平的提高，“脑白金”使人保持年轻态，“克隆”技术最终可能提供完全没有排异的人体代换器官，不断提高人类的平均寿命，社会老龄化问题将日益严峻；科学技术的发展，改善人类生存条件的代价是加速地球资源的消耗，汽车、飞机、火箭，冬天取暖、夏天制冷，都是以低于100％效率的能源转换、动力消耗为前提；开发利用核能可以缓解人类能源危机，但核技术同时又是潜在的毁灭人类的手段；科学技术的发展，人们可以充分利用地球上可以开发利用的各种自然资源，但同时会打破了某种生态平衡。就业困难、社会老龄化、能源危机、生态平衡是必须引起人类社会普遍重视的问题。

研究《易经》的启示

古今研究《易经》有三大流派：象、数、理；解说“易”的内涵包括“变易、简易、不易”。如果寻找其中的对应关系，我们可以用科学的方式这样表达：“变易” 的是 “卦象” ，生命现象有“X · Y · Z · t” 种的变化；“简易”的是“气数”，人生、事物变化遵循“ 0 － 1 － 0 ”、人类文明遵循“N＋1”的规律；“不易”的是“道理”，宇宙表现为“太极”、“和”、“炁”、“○”的状态。

这里“○”不等于没有，而是宇宙的一种状态，本质上是“无”的空旷，同时又蕴含“灬”的动能，古人用“炁”来表达。“炁”是练功的象形：结趺而坐，虚心实腹，上“无”下“灬”；“炁”通“气”，是贯穿于事物运动的全过程的动能标示，任何事物都依“气数”而存在。人类文明是不断发展、进步的过程，符合《易经》“变易、简易、不易”的道理：

1、物质文明在变化，精神文明也必需随着变化，这是“变易”；

2、没有最好，只有更好，因为变化遵循“N+1”的“简易”；

3、今天取代昨天，明天取代今天，这个道理永远“不易”。

“道理”本来是不需要解释也无法解释的，就象《老子》的开篇：道可道，非常道；名可名，非常名。人类物质文明与精神文明高度统一的状况是“和”。现代科学技术发展的主体是人类的物质文明；在发展物质文明的同时，哲学、艺术、宗教这些属于精神文明范畴的学问，也必将取得同步发展。

人类发展进化经历了猿人、智人、新人、古人的阶段，随着人类社会文明的发展，以现代人大幅度增加的平均寿命，可以预示人类能够达到传说中的神仙境界，当科学证明时间可以倒流空间可以折叠，当人们解脱了“生、老、病、死”的痛苦，明白了“变（变易）”就是“不变（不易）”的道理，彻底从圈内跳到圈外，《易经》终将为人类社会的精神文明和物质文明的发展，起到至关重要的指导作用和现实价值。

刘宝金，男，满族，1970年3月出生，字：宇贤，法号：释恩，单字，善。河北滦县人，大学文化。现任：河北省分会会长、常务理事、中华周易名家排行榜前五名，易学文化推广大使。