生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计

生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。习近平总书记在2019年第3期《求是》发表题为《推动我国生态文明建设迈上新台阶》的重要文章，不仅全面系统完整地阐述了生态文明思想，还引经据典介绍了中华文明中丰富的生态文化。一起学习涨知识！

2018年5月18日至19日，全国生态环境保护大会在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表重要讲话。 新华社记者 王晔/摄

总书记说：

“中华民族向来尊重自然、热爱自然，绵延5000多年的中华文明孕育着丰富的生态文化。”

“这些观念都强调要把天地人统一起来、把自然生态同人类文明联系起来，按照大自然规律活动，取之有时，用之有度，表达了我们的先人对处理人与自然关系的重要认识。”

引用古典名句：

观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

出处：《易经》

释义：通过观察、分析自然现象，就能了解、掌握它的变化规律。观察、研究人类社会创造的文明礼仪，才能实现教化天下的目标。

财成天地之道，辅相天地之宜。

出处：《易经》

释义：学习天地运行的道理，运用实际合宜的道理来引导民众生活处事。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

出处：老子《道德经•第二十五章》

释义：人是以地的法则运行，地是以天的法则运行，天是以道的法则运行，道是以自然为法则运行。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

出处：《孟子》

释义：不违背农时，粮食就吃不完。密网不进池塘捕鱼全球易经文化协会，鱼鳖就不会吃完。按照季节砍伐树木，那木材便用不完。

草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。

出处：《荀子》

释义：草木开花生长之时，不能进山林砍伐，不能砍伐幼苗，不能断绝它们的生长。

顺天时，量地利生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计，则用力少而成功多。

出处：《齐民要术》

释义：顺应天时，裁量地理，根据规律办事全球易经文化协会，那么用力少而成功却多。

提及典章制度：

虞衡制度

我国古代很早就把关于自然生态的观念上升为国家管理制度，专门设立掌管山林川泽的机构，制定政策法令，这就是虞衡制度。《周礼》记载，设立“山虞掌山林之政令，物为之厉而为之守禁”，“林衡掌巡林麓之禁令，而平其守”。秦汉时期，虞衡制度分为林官、湖官、陂官、苑官、畴官等。虞衡制度一直延续到清代。

保护自然的律令

我国不少朝代都有保护自然的律令并对违令者重惩，比如，周文王颁布的《伐崇令》规定：“毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜。有不如令者生态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计，死无赦。”

总结历史规律：

生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。生态环境是人类生存和发展的根基，生态环境变化直接影响文明兴衰演替。

古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国四大文明古国均发源于森林茂密、水量丰沛、田野肥沃的地区。奔腾不息的长江、黄河是中华民族的摇篮，哺育了灿烂的中华文明。

古代一度辉煌的楼兰文明已被埋藏在万顷流沙之下，那里当年曾经是一块水草丰美之地。河西走廊、黄土高原都曾经水丰草茂，由于毁林开荒、乱砍滥伐，致使生态环境遭到严重破坏，加剧了经济衰落。唐代中叶以来，我国经济中心逐步向东、向南转移，很大程度上同西部地区生态环境变迁有关。

“学习笔记”注：

以史为鉴，可以知兴替。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。生态环境是人类生存和发展的根基，生态环境变化直接影响文明兴衰演替。”这是习近平总书记从古代生态文化、生态环境变化和文明演进中得出的深刻结论。

党的十八大以来，通过全面深化改革，加快推进生态文明顶层设计和制度体系建设，总体上看，我国生态环境质量持续好转，出现了稳中向好趋势。好成绩的取得来之不易，但同时也要牢记习近平总书记所强调的：“成效并不稳固，稍有松懈就有可能出现反复，犹如逆水行舟，不进则退。”

“建设生态文明的时代责任已经落在了我们这代人的肩上。”“我们必须咬紧牙关，爬过这个坡，迈过这道坎。”而从历史中总结经验教训，从实践中探寻规律方法全球易经文化协会，科学把握人与自然的关系，正确处理生态文明建设问题，正是马克思主义者的应有之义。