摘要：《易经》是中国传统文化的本源，这种说法总体上，还是符合历史事实的。“轴心时代”理论基本上是适合于中国文化的。《易经》和《易传》，是中国轴心文化的最重要的代表。在《易经》之前，中国已经发展出了丰富的政治社会理念，和朴素的规律性的概念。《易经》产生以前的时期，可以看做是中国文明的初期。
《易经》是中国传统文化的本源，这种说法总体上，还是符合历史事实的
《易经》是中国传统文化的本源，这种说法总体上，还是符合历史事实的。
《易经》本经形成于殷末周初，我们今天看到的解说它的《易传》完成于战国时期。
这个时期，是奠定影响至今的中国传统文化的一个十分关键的时期。
西方有个世界文明的“轴心时代”的说法，这个“轴心时代”，是指公元前500年前后，即公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至公元前300年之间同时出现在中国、西方和印度等地区的人类文化突破现象。
“轴心时代”理论基本上是适合于中国文化的。轴心时代，它的重要性，在于形成了凝聚着人类价值与精神面貌的宗教与哲学思想, 形成了影响至今的各种文明的“内核”。这个内核，是文化之中最深层、最根本的部分，是以后文化发展的基本线索，称为“轴心文化”。
中国在“轴心时代”所形成的“轴心文化”，是世界各种轴心文化中间最温和、最有连续性的一种。但是它的突破性还是十分鲜明的。
《易经》和《易传》，是中国轴心文化的最重要的代表。
在《易经》之前，中国已经发展出了丰富的政治社会理念，和朴素的规律性的概念。但是仍然是以神道设教、天神意志占据主导地位。殷商文化，上承三皇五帝和夏文化的正统，文字十分成熟，政权结构比较完善，但文化特征还有比较浓厚的母系文化特征，比如，商朝的《归藏易》传统文化包括易经吗，就把坤卦放在首位，尊崇安、顺、静，代表渔猎文明向农耕文明的转变在理念上的反映。从甲骨文看，有一个称为“妇”的女性群体，在商王的朝廷有十分重要的地位。《易经》产生以前的时期，可以看做是中国文明的初期。
《易经》是周代的开拓者，主持编写的一部服务于占卜的占书，但又不是一般的占卜之书。《易经》则把乾卦排到了六十四卦的最前面，重新排序，撰写新的占卜辞。这个新的《易》，有阴阳辩证思想，崇尚乾卦代表的阳刚进取文化，记录了丰富的社会活动内容，文辞精炼传统文化包括易经吗，有丰富的成语、格言，有最早的诗歌，有规律性经验总结，是名副其实的时代的百科全书。这奠定了新的社会思维的主干，孕育了各种文化思想生长的萌芽。
《易传》为代表的对《易经》的研究和学说《易经》是中国传统文化的本源，这种说法总体上，还是符合历史事实的，把《易经》内含的精华进一步提升到哲学、政治、文化、伦理、法律等理论的高度，让《易经》由卜筮之书提升到了哲学和社会学说之书。孔子在《易传》形成中发挥了关键作用。
并且《易传》具有融汇百家的特点。虽然是儒家为主干，但道家、阴阳家、法家等方面的理论十分自然融洽地汇总一体，实际上也是对百家学说以及此前各种学说的大汇总大提升。《易传》汇总百家，服务于解说《易经》，同时又高于百家《易经》是中国传统文化的本源，这种说法总体上，还是符合历史事实的，它的这种开放性、公允性，也是后来各家学说所没有的气象。
以后，中国文化也是沿着这部书提供的理念，来展开后来的各种学说、各种理论建构，不能说它包揽一切，但是能够看到，在各个历史时期，它都是最具影响力的著作，和它并行发展的理论学说，也或多或少地和它发生一些关系。包括医学、天文学、物候学等等科学技术方面，也受到它的深刻影响。
所以传统文化包括易经吗，《易经》和《易传》合在一起，在轴心时代，既承前突破，又领导以后的发展而启后。它的这种地位是没有第二部书可以相比拟的。
《易经》和《易传》合称《周易》，这个建构完善于轴心时代，同时，它又是以占卜书的形式呈现出思想性、哲学性、文化特质，这在世界上也是绝无仅有的。《周易》的影响，一致持续到今天，现在仍然是中国传统文化中，最具影响力和现代化潜力的著作。
