：学易经学的是什么,易经是易学吗

学易经学的是什么,易经是易学吗

内容导航：

一、传统文化的智慧——易经中的教与学

这段时间，关于佛系教师，老师与家长在孩子教育中的矛盾易经学，家委会是不是应该存在，等这些话题，上热搜的概率还挺高的。这也体现出我们现代社会中，无论家长，还是老师，对孩子学习的重视程度。少年强则国强，孩子的学习成长，不仅关系到国家的未来，对于每个家庭来说，也是非常重要的事情。

今天，爪子就带大家从我们的传统文化中，来了解古人对于教和学的智慧。

我们大家都知道，《易经》是群经之首，包含着天地间的哲理和智慧，那么六十四卦中，有哪一个卦讲述了教和学的关系呢？

那就是《易经》上经中的第四个卦，《蒙》。我们先来看蒙卦的卦辞爻辞。

《蒙》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙，亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。

《象》曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

《象》曰：利用刑人，以正法也。

九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

《象》曰：子克家，刚柔节也。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。

《象》曰：勿用取女，行不顺也。***，困蒙，吝。

***，困蒙，吝。

《象》曰：困蒙之吝，独远实也。

六五，童蒙，吉。

《象》曰：童蒙之吉，顺以巽也。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

《象》曰：“利”用“御寇”，上下顺也。

蒙卦，讲述的是教和学，也就是老师和学生的关系，师者，传道受业解惑也。我们先看整体。

“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”这是什么意思呢？蒙卦，亨通，不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧的童子来向我求学。有疑问向我求教，初次提问，认真回答，再三就同一个问题滥问，就是对先生的一种亵渎，那就不再回答了，利于守持正道。

这体现的是什么呢？体现的是一种认真的态度，无论是教学的先生还是求学的学生。

其次，蒙卦，既然是讲述教与学的关系，那么六个爻中，必然有的代表老师：学易经学的是什么,易经是易学吗，有的代表学生，我们来分析，蒙卦中，代表老师和学生的，分别是哪几个爻。

首先是代表老师的爻，蒙卦中，代表老师的爻，是九二和上九，两个阳爻。那启发蒙昧的老师，是怎样的呢？

第一位老师是九二。

九二，包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

这是什么意思呢？包容蒙昧，吉祥，容纳昏暗，吉祥，所培养的后辈能治家。为什么九二这位老师能够培养出这样好的学生呢？我们看看，他有什么特点。九二这个老师，是阳爻，又居于下卦中间的位置，就是彖辞所说的“刚中”。“刚中”是什么特点呢？就是这个老师，施教者，有阳刚的气质，这样，才能雷厉风行地去推行教育的理念；又因为得中道，所以不偏不倚，也就是宽严相济。这体现出这位老师不仅才行出众，有贯彻教学理念的阳刚之气，又懂得因材施教，对学生循循善诱，宽严相互结合，不会过度也不会不及，是一位理想的老师，能承担启发蒙昧的重任。

那我们再来看第二位老师，上九。

上九，击蒙，不利为寇，利御寇。

这是另外一位老师，气质不同的老师。什么意思呢？用猛击的方法来启发蒙昧，这种过于暴烈的方式是不利的，如果是严防为非作歹才是有利的。这很显然，是一位极其严厉的老师，为什么严厉呢？上九，并不得中，并且是上爻：学易经学的是什么,易经是易学吗，是极其刚正不阿的，与九二包容蒙昧的那位老师，有很大的区别。那么，这位老师存在的意义，以及要注意的是什么呢？爻辞说的很清楚了，用暴烈的方法对待蒙昧的求知者，只要限制其为非作歹，就可以了，举动如果过于暴烈严苛，其本身是不是也变成了“寇”？但这种严厉，只要不过度，有时候也是需要的，毕竟每个学生的情况是不同的，蒙卦主张的是包容蒙昧，教化他们，所以教育和适当的惩罚需要相结合。

说完了老师，我们再来看学生。代表学生的，就是剩下的四个阴爻了，我们逐一来分析这四位学生。

第一位学生是初六。

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

这表达的是什么意思呢？启发蒙昧，适当的使用一些惩戒的手段是有利的，使人免于去犯错，听之任之发展下去必然会造成遗憾。初六是一位蒙昧的学生，像一张白纸，可塑性很强，他并不懂得什么是正确的，所以在这个阶段，适当使用一些惩罚措施是必要的，目的是以免他以后犯更大的错，也就是所谓的小惩而大诫。这个时候，如果姑息任之胡来，后患无穷。现在有不少家长，对孩子如果过于溺爱，犯了错，就说，他还是个孩子，你不要和他计较，养成了熊孩子，就是一种典型的情况，这个阶段听之任之，后果自然是不好的。

我们再看第二位学生，六三。

六三，勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。

我们看，六三是一位怎样的学生呢？不要娶这样的那种，因为她看见别人钱多，就想嫁了，娶这样的女孩子是不利的。这像不像现在所说的拜金女？在蒙卦里，指代什么呢？那就是指代这个学生，品行不端正，行为有违正道，很难施教。这提示了什么呢？提示了教育不是万能的，老师的教导是外因，而外因是通过内因起作用的。

再看第三位学生，***。

***，困蒙，吝。

这是一位怎样的学生呢？这是一位困于蒙昧的学生，这是一件遗憾的事情。这揭示的是哪种情形呢？那就是蒙昧的学生，没有知识，那么理应主动去求学，获得知识，如果不去求学，不主动去亲近知识，那必然就一直困在蒙昧之中，这实在是一种遗憾的事情。

再看第四位学生，六五。

六五，童蒙，吉。

再看这最后一位学生是怎样的呢？童子蒙昧，吉祥。这是什么情况呢？六五这一爻，出于上卦的中位，也是得中的，和九二的老师刚中相反，是柔中。表现的是一种最理想的师生关系易经学，这位学生非常的恭顺谦逊，向老师求教，获取知识。

我们纵观整个讲教与学的蒙卦，自然就明白了，怎样是最理想的师生关系。对，那就是像九二和六五这样的一对师生。老师气质阳刚，学识丰富，启发学生，传道受业解惑，所用的方法是宽严并济，因材施教；而学生则是谦虚地向老师学习知识。一方是学而不厌，一方是诲人不倦，方是最佳的师生关系。而上九这位老师，则过于严厉，用于非防止为非作歹，是可以的，但不能过于暴烈。而其他的几位学生，则各有特点，有的只是蒙昧，不懂事，适当的给与惩罚，纠正行为，防止大错发生；有的，是品行不端，很难施教的；还有的，是自己远离老师，远离知识智慧而困于蒙昧的。蒙卦的主旨，在于包容蒙昧，启发蒙昧，让所有的学生都走上正途易经学，而这些都可以通过自身醒悟来进行改进的。

关于传统文化中，教与学的智慧，爪子就和大家分享到这里，希望大家喜欢，下次再见。