周易学该如何定位详解风水罗盘的奥秘学周易难在哪

2007年8月23日下午13:00，新浪星座特邀07年中国易学年会的4位周易学家李定(blog)、鲁扬才(blog)、王浩骅(blog)、郭彧(blog)做客新浪，与大家讨论“周易是文化是科学还是历史糟粕”。以下为本次聊天实录：

周易学该如何定位详解风水罗盘的奥秘学周易难在哪

周易专家做客新浪星座(左起李定、郭彧、王浩骅、鲁扬才)

主持人：各位新浪星座的网友大家好，欢迎大家在午间时光光临我们的嘉宾聊天室。今天请来四位非常特殊的嘉宾，因为他们不但是周易的专家，同样也是周易的学者。我们今天将要与他们共同探讨的话题是“周易学该如何定位”。

首先我先介绍一下今天来到我们嘉宾聊天室的四位嘉宾：第一位李定老师。

李定：网友们好。

主持人：第二位是郭彧老师。

郭彧：网友们好。

主持人：第三位是王浩骅老师。

王浩骅：新浪的网友中午好，很高兴做客新浪和大家聊天。

主持人：第四位是鲁扬才老师。

鲁扬才：新浪网友你们好。

主持人：因为有一个2007年中国易学年会，有这样一个契机才邀请到四位老师，我先要跟大家说的一件事，我们配合这场聊天，在新浪网新闻中心做了一次调查，首先问的第一个问题是你相信周易风水吗？其中新浪网有54.7%的人说相信，有3.9%的人是完全不相信。第二个问题，你评价风水周易的标准是什么？有76%的网友的回答是要视具体情况，风水周易既有科学的部分，也有文化的部分。第三个是关于相信周易风水的理由。76.4%的网友觉得周易风水，是可信的因为它是长期时间周易学，有一种时间的淘汰机制，所以可以延续至今。

这里我想请问四位老师，网友提出了一个问题，周易就是风水周易学该如何定位详解风水罗盘的奥秘学周易难在哪，就是算命，四位老师是否同意网友这个观点呢？先从李定老师开始。

周易专家李定谈周易包含哪些概念

李定：首先我觉得周易跟风水是完全两个不同的概念，当我们讲周易的时候可能讲的是《周易》这一本书，如果讲风水就是古代流传下来的一门方术，这门方术现代当然在民间一直流传。所以，周易易学包括我们讲的易经其实都有不同的含义，因为很多网友可能不了解易学本身这个东西，所以可能混淆了易学跟周易，它有关系，但不是同一个东西，提问的话如果提问周易与风水，或者是周易、风水，实际上是谈不同的东西。

主持人：您是否可以给我们的网友大概说一下周易分什么，易经细分起来分什么？

李定：这样说起来，其实易学首先是远古以来中国人一直靠这套方法把握世界，这是中国人用来把握世界的世界观或者是时空观。而风水是中国人在解决自己生存的过程中，人处理自然关系中产生的一门术数。风水用了易学的思想，如果说易学是体的话，风水是用。应该是这样的关系，易是求易道，中国古代是道跟术的关系，用现代语言来说就是体跟用的关系。所以不光是风水周易学，包括孙子兵法、中医都是易经的用，分清体用关系，就比较容易谈清这个问题了。

主持人：郭老师，如果一个网友求您去了，说您能拿周易给我算算吗？您怎么看待大家只是把周易作为一个算命工具这样一个现象呢？

周易学家郭彧谈如何看待用周易算命

郭彧：关于对周易的评价孔子就说过，“圣人以此洗心，退藏于密，百姓日用而不知。”四库馆臣说“易经是寓教于卜筮”，对于现在社会上老百姓了解周易，但是从术数方面了解比较多，因为可以算命，可以搞预测。实际上在四库全书里经部第一部书就是周易，等到风水、术数，所谓算命的书都在在子部术数里，在不同的地方，不能把这两个混淆，是两个概念。对于一般社会上的人认为周易具有预测功能，也无可厚非。

主持人：其实大众了解的层面还是比较浅层次，或者不是很全面的。

郭彧：对。

主持人：王浩骅老师，我现在就想替网友问您，您觉得周易应该归在哪个门派里？因为刚才我们的提问里说了，有些人会觉得这是科学，有些人会觉的是文化，但是周易是科学还是文化，还是民俗还是什么？应该怎样归类？

王浩骅：首先周易是一种文化，既不属于科学，同时更不是迷信。因为在中国传统文化当中，在高教教材中有一个中国传统文化概论，有三点。第一点，天人合一与以人为本。第二，刚健有为与自强不息。第三，厚德载物与中庸之道。这里边都提到周易，所以，周易应该是中国传统文化的基础，我认为周易是一种传统文化，也是一种文化。

主持人：其实周易应该作为文化继续延承和保留的。鲁老师，关于周易，刚才郭老师提到很多术数的东西，但是网友可能比较熟悉的就是八字、风水，就这两个，可能再多一点就是什么梅花金口诀，我也不确定这是否真的是归在周易里面。您能大概给网友讲一下，到底周易里边就算是术数的这种东西，包含的东西有哪些？

鲁扬才：可以这么讲，周易是一个最基本的，有人说它是宇宙，包罗万象，风水、算命这类东西有奇门盾甲的作用，这一类东西的基本理论都在周易里面。可以这么讲，周易是中国人认识宇宙、认识人类自己的一种方法。

在古代社会，科学发展有限，通过这种方法探索宇宙、认识我们人类自己，它是一种方法。所以，后来又产生了很多方法，后来奇门盾甲这类东西有几十种，还有各个门派更多，可以这么讲也是周易，又不是周易，它的基础理论都是从周易来的。比如中医，它有很多基础理论，也是从周易来的。所以，要归到某一类很难归。

我研究多年，我也说不清，很难把它归类，中国的文化跟外国的文化不一样，不能用外国的文化套中国的文化，中国的文化有中国的特殊性，中国有中国人的欣赏习惯。现在分开了，像周易佛家在用、道家在用，到底是佛还是道，就很难说。都在用，有很多方丈，弄个用手算，一算就明白了，一看就是在算。佛有没有这种东西？《大章经》64传到67传，专门讲到星象，这个星象就跟现在讲的星象不一样周易学该如何定位详解风水罗盘的奥秘学周易难在哪，跟双子座什么座不一样，它是总结，不是迷信，唯物主义讲世界是与宇宙相关联的。宇宙中的东西都是相互影响的，既然相互影响，易经、术数都是相关联的。再通俗一点讲，数学里面也有物理，为了说明问题用物理，物理学方面为了说明问题用数学，很难分清到底是属于数学还是属于物理。从现在国内外研究的情况来看都是在一定的范围研究。

周易学是一个时空学，为什么能够流传这么多年？就是随着时空变而变，它有符号，中国的文化就在这个地方，也是它的玄妙之处，也是它的伟大之处，它是符号，随着时代的发展而发展，怎么说都可以。获得诺贝尔奖的从中得到启发，两个符号，一个阴符号，一个阳符号。不要分得太细，太细有点过于钻牛角尖。如果研究某个专业，像郭老师研究心理学，他可以把这方面纵深发展。如果抽象谈这些东西，很难给它划一个界限，这是我简单谈一下。

主持人：刚才鲁老师谈到学派，我这里就想问一下李老师，关于学派，因为我知道我们2007年中国易学年会，它可能会谈论一些关于周易的定位。但是网友更好奇的是很多学派，因为学派在民间好像分得比较细，好像一个周易、八字，知名的就能分4、5个派，每个人都有自己的小算法。网友就会问易学年会会不会把这4、5派个人都召集起来，大家互相研究切磋呢？而且现在中国像运用八字、风水这些学派，大概大派都有哪些呢？

李定：如果从易学的角度来讲，因为我们知道中国文化，如果我们讲2500年的文化，会从道德经、孔子来谈中国文化。如果是谈5000年甚至8000年文明的中国，我们必须要回到易经。因为易经随着时间的流变之后周易学，后来易学产生了易理派跟相术派。易理派跟相术派跟术数还不一样，就像刚才郭老师说的，实际上术数是在应用层面，包括古代叫“山医卜命相”，古代叫五术，也叫方术。实际上易学是什么？易学就是我们以前讲的方道，所以方道跟方术，从事方术的门类就非常多。因为中国人会在各个层面去探索易经的运用，用在管理上就有古代的管理制度，用在中医上变成了中医学，用在打仗上就有《孙子兵法》。实际上易学是一个总纲，是一个总的指导思想，用这个指导思想可以对生活的每一个层面创造出一种技术来，而这种技术是层出不穷的，不断更新，不断升级换代，就像以前没有姓名学，但是古代有测字，姓名学是这些年才兴盛起来的。古代的方术，比如说现在保留的比较完整的像三个太乙式、奇门遁甲式、大六壬，还包括数乙类的，有申数类的，有好多好多分类，总的来说，实际上这是中国古代几千年来，因为古代的知识分子不为良相即为良医，实际上学了这套思想方法，在各个层面上都在用易学这种思想进行探索。而这种探索会形成很多门派。要开易学会肯定是很多门派的交流。你刚才讲的是学派还不对，应该是术数中的各个门派。