“易学的内涵与外延”——❖易学流派的发展

易学是什么？

通周易智慧，品国学文化，探天命人生。大家早上好周易文化“易学的内涵与外延”——❖易学流派的发展，欢迎来到易朴国学，今日的晨读，我们一起来谈谈：

“易学的内涵与外延”。

易学源于《易经》之学，简称易学，是古人思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，它起始于筮占但高于筮占。

那么，易学是如何产生发展的？

❖ 上古时期——萌芽期

人们为了了解宇宙自然，采用龟卜、占筮等方法想鬼神卜问，在因无知而求有知的过程中不断向卜筮输入有知因素，经漫长岁月的积累，《连山》、《归藏》、《周易》分别在夏、商、周三代集结成书，为易学形成奠定基础。

❖ 战国时期——形成期

一些系统阐释《周易》经文的文字陆续被收集起来，汇成《易传》，逐步成为一门学问，标志易学诞生，两千多年来研究不绝。

❖ 战国以后——发展成熟期

经历古易、汉易、魏晋易、唐易、宋易、清易、现代易等不同阶段，出现具有个人风格的易说，如严遵易、京氏易、王弼易、程颐易、朱熹易、船山易。

❖ 易学流派的发展

在两千多年的发展中易学形成了不同流派，如象数学派、义理学派。历代许多著名哲学家、思想家及科学家依据《周易》经传所提供的思想资料，建立自己的学派体系和学科体系，故又有儒家易、医家易、术家易之分。由此，易学不断得到丰富和发展，易学的范围和包含量也不断扩大，从而形成一门具有东方独特思维方式、集中国几千年文明智慧于一体、以探索天道人理变易规律为目的的系统学术。

易学有哪些类型？

易学在发展过程中分成易理易学、团正易学、象数易学、数理易学、纳音易学几大类。

❖ 易理易学

易理易学又称义理易学，是专门讲述易经本经哲学义理的易学；

❖ 团正易学

团正易学是团正大衍之数和周易学的结合，是一种求卦的学问；

❖ 象数易学

象数易学的宗旨宗旨在于运用；

❖ 数理易学

数理易学是研究易经中的科学思想与数学思想；

❖ 纳音易学

纳音易学结合了易理易学和象数易学的思想。

易学包括哪些内容？

“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好易者又援以为易，故易说至繁。”

——《四库全书总目提要》

1.河图洛书

河图洛书是远古时代人民按照星象排布出时间、方位和季节的辨别系统，是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之理，被誉为"宇宙魔方"，是中华文化、阴阳五行术数之源。

千百年来，人们总是把“河图”、“洛书”与伏羲、八卦以及《周易》联系在一起，朱熹更是把河图洛书置于易学著作卷首，大加推崇。中国古代的学者大多认为是伏羲受河图启发而创立八卦，《周易》又源于八卦。

2.周易文化

周易包括八卦（八卦分先天八卦和后天八卦）和六十四重卦，内容非常丰富，还有六爻，梅花易数，也都属于周易的范畴。中医和周易文化有紧密的联系，了解了周易文化，对中医的理解就要容易得多。所以中医和河图、洛书有关，和周易文化也有关。

3.阴阳文化

阴阳是易学预测的根本“易学的内涵与外延”——❖易学流派的发展，是学易的根本。

如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。

阴阳是矛盾的对立统一体，一般理解阴阳具有四大要素——阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根。

4.五行文化

五行，也叫五行学说，是认识世界的基本方式。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。

中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

它强调整体周易文化周易文化，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。

阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

5.干支文化

我国的干支文化是非常伟大的，十天干真五行称之谓天运，十二地支代表地气，合而言之就是我们平常说的“运气”。

我们的祖先根据干支的性能把十天干和十二地支配以方位和五行，以甲子打头。“干”上“支”下来记录每一年、每一月、每一日、每一时。

以天干代表人，地支代表家，再配以吉凶神煞进行生克作用，就能预知人之祸福吉凶，道行深的修行者还可以借此得到趋吉避凶的效果。

易学本来只是狭义的易学，由于历代研究者对它理解与运用，使《易》道日益广大起来，也使它的内涵、外延变得不很确定。

当然，无论易学怎样发展，都必须从理论上回归《易传》，更重要的是回归其本质。