易经文化易的本质是研究能量与能量的交换

摘要：在这里，我们先了解一下中国易经的起源。《易经》的第一个创始人是伏羲，伏羲是一个非常善于观察的人，对于天文与地理有着自己的观测方法，他将这些观测的方法整理出来，就有了先天的八卦图，通过八卦，人们开始能够预测天象。孔子，其实算是《易经》文化真正的传承者，因为孔子有效的将《易经》进行了编撰和整理，并不断传授弟子们易学文化，并不断育人，这里也体现出了教育的重要性。

易经文化易的本质是研究能量与能量的交换

易的本质是研究能量与能量的交换

在这里，我们先了解一下中国易经的起源。

《易经》的第一个创始人是伏羲，伏羲是一个非常善于观察的人，对于天文与地理有着自己的观测方法，他将这些观测的方法整理出来，就有了先天的八卦图，通过八卦，人们开始能够预测天象。

继伏羲之后，《易经》的传承者-周文王，当时周文王被纣王囚禁，每日研究八卦，再一次将《易经》进行了细化，将原来的伏羲的八卦基础上，增加了后天八卦，进而组成了八八六十四卦，增加了《易经》的复杂程度。先天的八卦，主要是将大自然进行了分类，我们在这里可以理解成“天时”与“地利”，周文王为《易经》印证了“人和”的部分，即“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”就是出自于文王的时期。比如，武王在讨伐纣王的誓师大会上，占仆时，遇上了大风挂断了帅旗，且在后续的战斗中也不断遇到山崩这样的自然现象，但是武王依然带兵讨伐，最终赢得了最终的胜利。

孔子，其实算是《易经》文化真正的传承者，因为孔子有效的将《易经》进行了编撰和整理，并不断传授弟子们易学文化，并不断育人，这里也体现出了教育的重要性。

“易经”后来衍生出来了很多了方面的类别，风水、八字、面相、手相等等。

我们可以将整个宇宙看成是一个多维度的坐标系，将我们看成一个自变量，易经就相当于一个函数。举个例子，我们坐飞机从A地址飞往B地址，我们只要知道起飞时间、距离、以及飞机平均速度，即可计算出落地的时间，而这里存在一个重要的变量-天气，天气不好就会影响达到的时间；易经中易经文化，对于不同的事物都有着非常多的函数，在我们需要的时候调用就可以了。

关于生辰八字，我们可以这么理解，即我们的父母、家庭及等等的出生环境之后推算出我们的一生的一种固定函数，比如，如果我们在出生前，父母天天吵架，那么我们出生后的身体一定不好。

关于风水，它依然是一个函数，即关于不同事物相互间能量传递的函数，比如我们如果在教堂里面放流行音乐，这就是不好的，这里我们可以将其拆解成因为教堂是庄严的地方，流行音乐不适合这种庄严的地方，那么在风水上我们就可以推断出，放流行音乐的教堂风水并不好。

关于面相，它更多是一种一个人周遭经历的一种体现，比如我们父母在见一个人的时候，常常会说“这个人长相很有面善”易经文化，相由心生，这就是一种面相的体现，至于为什么相由心生，后面会举例说到，哈哈哈，毕竟最近在研究面相学。

所以，

《易经》并不是说，结果一定如算出来的一般，而是通过特定的函数，帮助找到问题或者说不好结果的原因，通过改变变量的方式，去引导进行改正和避免，以达到解决问题或者避免不好结果的目的。

我们如何通过《易经》改变自己不好的状态

个人自己层面上，

有一个词语-内观，我们也可以理解成反思，即我们要学会去不断的内观自己，去思考最近发生了哪些不好的事情？自己哪里做的不够好？是因为什么？找到问题的原因，并不断去进行调整和改正，我们的状态就会转向更好的方面。

举个例子，我们常常会抱怨，自己认为的好朋友没有在关键的时候帮助自己，会生气，也会抱怨，但是我们往往选择去抱怨别人，而忘记了内观自己，既然事情已经发生，且无法让时间倒流，我们更应该思考的是，自己是哪里做的不够好，等等。

个人方法层面上，

外观，

我们需要去改变自己周遭的一些事情，比如易经文化，如果我们的内务很邋遢，去打扫干净，干净的内务环境会让一个人愉悦，也是一种转变风水，让自己“好运”起来的一种方法；