摘要：周易入门篇01学习国学，古籍便成了载体。按读经宜冬，恰逢周易入门，故从周易入门篇学起。《周易》融合了中国哲学、历史、思想、文化、术数等思想和逻辑体系，如果没有良好的古文基础、一定的抽象能力和逻辑知识，便很难弄懂其中到底说了什么，为什么要这样说。从学术角度看，周易由四个基本内容组成：经、传、学、术。学，是在《周易》成书后，历代研习者注解、阐释而形成的相关学问。
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国学曲径通幽
一般来讲，国学，是西方学术传入中国之前，包含中国所有学术的总称。学习国学，古籍便成了载体。但古籍有分类，据《隋书·经籍志》记载，古籍按照经史子集四部分类如何自学占星术占星教程网盘垂直专业教程，这就是四分法。
张潮在《幽梦影》中提出一种四季读书法：读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。是说冬天室外寒冷，只宜在室内活动，身心无外物干扰，最适合集中精力研读儒家经典；夏天白昼长，读书的时间在一年四季中是最充裕的，而历史事件读来令人酣畅淋漓，又往往因果复杂，最需要费时梳理，因此夏天适合读史；秋天适合读诸子百家，另有一番别致；春天是万物勃发、生机盎然的季节，最适宜读诸集。
庚子鼠年周易入门基础学习课程，冬日时节，一阳始生。按读经宜冬，恰逢周易入门，故从周易入门篇学起。
在很多人看来，《周易》不仅神秘，而且难读。翻开周易，往往看到第一卦《乾》卦的卦辞“元亨利贞”时，便已不知所云。
周易之所以难读，主要有以下原因：
资料丰富，内容复杂
《周易》融合了中国哲学、历史、思想、文化、术数等思想和逻辑体系，如果没有良好的古文基础、一定的抽象能力和逻辑知识，便很难弄懂其中到底说了什么，为什么要这样说。
周易注本，良莠不齐
历代学者对《周易》注解较多，但学者受到文化时代背景、思想观念等影响如何自学占星术占星教程网盘垂直专业教程，注解各有侧重，众说纷坛，加上近年来民间爱好者的多种解读，或在情理之中，或干脆望文生义。如果没有一个好的注本，很容易误入歧途。
一叶障目，不见泰山
《周易》反映了早期中国对宇宙、社会和人生的思考，其中有很多解释和现在的语境不同，若不能体会认识到其中蕴含的俯仰宇宙之境界、经天纬地之格局、悲天悯人之情怀，而是就卦解卦，就辞论辞，往往会一叶障目，不见泰山。
《周易》是一部什么样的书呢？
01
何为周易
从学术角度看，周易由四个基本内容组成：经、传、学、术。
经，本义为织布时的经线。在编织过程中，经线恒定不动，纬线围绕经线来回编织，后来“经”就有了恒常不变的意思。在古人看来，“经”是古代圣贤的言论汇编，蕴含着大道。《周易》中的“经”指的是六十四卦（从乾卦到未济卦），是《周易》最根本的内容。六十四卦大概形成于西周初、中期，经过西周晚期补丁而成书，我们习惯说的易经，主要是指六十四卦。
传，是对经的解释。经书的字句非常简洁周易入门基础学习课程，随着时代推移，语言也有较大变迁。经书的文字逐渐变得晦涩难懂，人们便为经作传，用来疏通经义。《周易》中的传是指除六十四卦外的十篇文字，合称“十翼”，用来解释易经的文章。
我们现在看到的《周易》，十翼中的《彖传》《象传》一般附在六十四卦的文本之中，作为对卦辞、爻辞的解释。其他篇目如《系辞》《序卦》《说卦》《杂卦》《文言》等附在六十四卦之后周易入门基础学习课程，我们将这十篇文字合称为《易传》。这些传文大概形成于春秋、战国时期，并在汉朝初期得以整理。
学，是在《周易》成书后，历代研习者注解、阐释而形成的相关学问。比如汉代的京房是研习周易的大家，他创制的京房六爻占卜法，至今仍在流传；《周易参同契》是学习阴阳术数的方士借用阴阳变化的道理，来阐述炼丹的学问。魏晋时期王弼的《周易注》，便是借用玄学的观念解释周易等。
术，是由《周易》衍生出来的各种方术。比如纳甲筮法、梅花易数、奇门遁甲等。各种方术虽有一定的合理性，但难免掺杂了不少荒谬不经的成分。
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