摘要：易学大师邵康节是这么说的在命理学中也有类似的难题，那就是同八字的人，命运为什么会不一样——不只是八字有此难题，凡是使用时辰的术数都会有此难题，比如紫微斗数，比如星相学，等等。又据有人考证，“河洛理数法”是后来更加流行的各类“神数”的祖宗，比如“铁板神数”、“邵子神数”等，成为除八字、紫微斗数之外的另一种流行的推命之法。
宋代大家邵康节是如何看待“河洛理数法”的
八字完全相同的两个人，命运为何不同？易学大师邵康节是这么说的
西风独醉
2020-04-05 11:46
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人类历史上有很多解不开的“谜”宋代大家邵康节是如何看待“河洛理数法”的，比如“先有鸡还是先有蛋”的问题就是其中一个。在命理学中也有类似的难题，那就是同八字的人，命运为什么会不一样——不只是八字有此难题，凡是使用时辰的术数都会有此难题，比如紫微斗数，比如星相学，等等。对于此问题有很多人给出了自己的答案，其中就包括宋代大家邵康节，今天我就跟大家谈谈邵康节是如何看待这个问题的。（图片来源于网络）
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邵康节的理论
据有人考证，中国传统文化的命理学有三个主要的“门派”。其一就是我们大家最熟悉的八字，它是由禄命法到子平法一路传承下来。其二就是紫微斗数。第三种大家不是很熟悉，叫做“河洛理数法”，是用人的生辰八字排出先、后天八卦，用“元堂”、卦辞等来断命主的运势。又据有人考证，“河洛理数法”是后来更加流行的各类“神数”的祖宗，比如“铁板神数”、“邵子神数”等，成为除八字、紫微斗数之外的另一种流行的推命之法。
“河洛理数法”的原理来自于一本古书《河洛理数》，这本书是由宋代的易学大家陈抟和邵康节前后传承，共同成书。我今天跟大家讲的话题就来源于《河洛理数》这本书。在该书中，邵康节认为其他人所讲的“同一时辰中不同时刻的差异”，或“出生地不同的差异”都不足为凭，因为在同一个产房里同时出生的两个人，命运也是不一样的，所以他认为“深惟人秉父精母血而生邵子神数与铁板神数，其受胎之始，所系惟重要”。因此邵子神数与铁板神数，邵康节认为，同时辰出生的人，之所以有不同的命运，在于他们受胎的时间差异，跟出生地或者不同的时刻无关（或关系不大）。
双胞胎的难题
在八字中，受胎的时间就是“胎元”。也就是说，以邵康节的理论，当我们分析两个完全相同的八字时，要以胎元的差异来判定两人命运运势的差异，“今后倘有以同年、同月、同日、同时八字相较，当究其受胎之月孰浅；深者为吉，浅者为凶，则万无一失矣”。这种思想其实跟“禄命法”的思想其实异曲同工，因为禄命法以胎元为先天，是看一个人受“先天之气”多少的方法，说个大白话，就是看“基因”。但是，禄命法对同时辰的人的断法，却正是邵康节所排斥的“凡一时有八刻二十分，故有浅深前后吉凶不同”（《五行精纪》）的时刻分辨法。先贤之间的思想碰撞，着实有意思。
邵康节的这种方法，给我们解决“同时辰出生的人，命运为什么不同”这个问题的另一种思路，但是这种方法仍然没有解决另外一个问题，那就是“双胞胎”的问题。我们都知道双胞胎有“同卵”和“异卵”的区别，对于同卵双胞胎来说，它们的受胎时间也是完全一样的，也就是先天条件完全相同，用邵康节的理论也是解释不清楚的。对于“双胞胎”八字的推断方法，看来是个无解的难题了。
该论断是否真为邵康节所提？
虽然在文中我一直把“胎元区分法”的作者写成是邵康节，但是这也有不严谨之处。在该文章的末尾，有题作者名为“醒易山人”，而“醒易山人”既不是陈抟的号，也不是有记载的邵康节的号，因此该论断是否真的是邵康节所提，也要加个问号。不过有一点邵子神数与铁板神数，因为邵康节先生最擅长“心易”，因此文后作者或许是“心易山人”也未可知。
为了考证该论断是否出自邵康节，我又查阅了编订在《续修四库全书》中的《河洛真数》一书（与《河洛理数》一书内容基本一致，只是整理者不同，所以有所增删），其中并没有我们今天讲到的内容。所以，该论断是否真是邵康节或者陈抟所提，就更加扑朔迷离，因此我们只看其结论即可，不用深究来源。今天的文章就写到这里，谢谢大家！
文|西风独醉 探讨命理艺术宋代大家邵康节是如何看待“河洛理数法”的，弘扬传统文化（请大家关注我，和我探讨命理知识）
