奇门遁甲应该这样“读”……中国术数的三大绝学

奇门遁甲

应该这样“读”……

中国术数的三大绝学分别是太乙、奇门和六壬，并称“三式”，有“精通三式乃为神”之说。太乙术主要用来占测国家大事，如国运的兴衰；六壬主要用来占测日常生活之事。《奇门遁甲》是这三式中最复杂的一门学问，每一局都有五十多个符号构成奇门遁甲八门与八卦的关系奇门遁甲应该这样“读”……中国术数的三大绝学，被誉为“帝王之学”。

四库全书称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，可以运筹于帷幄之中，决胜于千里之外！

传说在上古时期，黄帝大战蚩尤，久战不下。九天玄女传奇门遁甲给黄帝，於是黄帝要他的宰相风后演译成一千零八十局，从而打败了蚩尤。《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用他打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经黄石老人传给张良，张良又把它精简变成了一十八局，也就是现在我们看到的奇门遁甲。

诸葛亮也得到奇门真传，将之运用到了出神入化的地步，令人惊呼“孔明真神人也”！其实，乱石阵、借东风等都是奇门遁甲的具体运用，而这么复杂的一套功夫又是周易学说的灵活变化。

奇门遁甲对事物的模拟是建立在天人合一的基础之上。世界万物都按照“太极生两仪，两仪生四相奇门遁甲应该这样“读”……中国术数的三大绝学，四相生八卦——”的方式在不断运行，而且人与自然、社会又存在着相应与交感，只要我们循着太极、两仪、天地人的思维来思考，奇门也就不那么神秘了。

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太极

世界来自虚空，空中生有奇门遁甲八门与八卦的关系，一棵大树也是由一粒种子演变而来，这粒种子就理解为太极，它是事物发展的根本。在奇门遁甲中，用八神来描述。

既称之为神，必有神奇之处，非常人所能料测。从某种意义上说，他们都是阴阳未分之物，灵与肉的结合体，才会神通广大、变幻莫测。如：六合乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、多愁善感；太阴乃阴祐之神，故其性阴私暗昧、神秘软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚烈好斗，威武难屈；白虎凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比……。可见，八神都是各具禀性的信息场，可以对人事的特性进行定位。

神就是太极，是事物发展的起点，是玄牝之门。

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阴阳

“一阴一阳之谓道”，阴阳对立统一是宇宙发展的根本规律，奇门遁甲中也充满阴阳，神与九星是阴阳、八门与九星是阴阳、八门与九宫也存在阴阳关系。这里讲的阴阳是狭义的阴阳关系：十干克应，也就是天地盘格局判断事物发展的主客动静，展开对事物的阴阳模拟。

十干克应，就是十个天干在奇门天盘与地盘中所组成的各种主客关系。奇门预测中，一般均以天盘三奇六仪为客，地盘三奇六仪为主。用天地盘的作用关系，判断事物发展的吉凶、主客、动静等。

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阴阳

1、天——九星

有来自于无。宇宙诞生之前，没有时间，没有空间，也没有物质和能量。大约150亿年前，在这四大皆空的“无”中，一个体积无限小的点爆炸了。时空从这一刻开始，物质和能量也由此产生，这就是宇宙创生的大爆炸。

漫天的星斗，古人选取了具有代表性的九颗为代表，九星一般反映的是外环境对事物的影响，是事物的起因奇门遁甲八门与八卦的关系，同时也带有一个事物的发展方向。

古人强调大事看星，是在强调星的影响作用。

2、人——八门

宇宙不断演化着，在个别天体上还出现了生命现象。终于，能够认识宇宙的人类诞生了，我们的研究也开始成为“以人为本”。

人的研究是奇门研究的重点。预测要以人为本，脱离了人，周易奇门遁甲就失去意义。我们生活的世界是以人为核心的，我们的研究就要把人作为中心，来探讨天、地（人）对我们的影响，如一个“人”的行为与思想是正确的，加上天与地的帮扶，一定可以走很远。

3、地——九宫八卦

地是神的产物，是星的特殊表现形式，它的特殊在于承载了“人”，成为人的基础。

人的发展首先要有个基础，这个基础就是——地。它是事物发展的基础，任何事物都要建立在一个平台之上，古人把这个基础用九宫八卦来模拟，代表环境、方位等。

总之，奇门在这样的框架下，对天、地、人进行了细化，每个宫由代表天地人的星、门等构成，加上宫与宫的逻辑关系，奇门遁甲的天、地、人的推理模型就建立了。奇门遁甲中八神、九星为天，八门与三奇六仪为人，九宫为地；从时间上看九星为未来，八门为现在，九地为过去。每个宫可以独立具有天地人的特点，同时受到各宫的影响。

这样，奇门就可以模拟推理事物发展的规律了。

【备注】：上文根据朱东方老师2016年5月21日，在诸葛亮故里沂南受易董会邀请所做讲座《诸葛亮的智慧》整理而成，以纪念智圣诸葛亮诞辰1835周年。