风水堂：卦中用神多现

卦中用神多现，而临旺相又有日、月并之，谓用神重叠，形成过旺之象。这种情况下，卦占世爻或卦身喜临用神之墓、绝地支。比如用神为卯木，世爻、卦身宜临未、申为吉。如果世爻卦身不临未、申，待到月建或日辰为未、申之时也为墓库收藏，所求必得。其余以此类推。

3、用神克世，忌神生世，需详断吉凶。

用神克世爻，是所求之事末就我。是吉是凶要看用神而定。如求财、娶妻，以财爻为用神，谋求官职以父母爻为用神，求药要以子孙为用神，用神旺而无伤来生、克世爻，我所求必得，以吉断。如果是占官事诉讼以官鬼爻为用神，用神克世，必有凶事出现。忌神生世，或旺、动、合世，皆为不吉。忌神克用神之爻，用神被克，世爻受生受合又有什么好处?

4、用化用，分析有用、无用。

用神之爻动而变出用神之爻，有三神情况：用神动而化进神。其一：用神动而化退神；其二：用神动变伏吟；其三：用神动化进神，其力强大，且有增长之势，为有用之用神。用神动变伏吟多不如意，呻吟难受为无用之用神。用神旺相，动化退神，其为虽有减弱，也可为有用之用神。用神休囚，又化退神，为无用之用神。

5、卦中用神多现，取用之法。

如果在一卦中出现两个以上的用押(包括变爻)。确定那一爻为用神，这也是非常重要的一环。原则是：取旺爻不取衰爻，同时是旺爻取日月并之之爻；取动爻不取静爻风水堂：卦中用神多现，动爻中取本爻不取变爻；取旬空月破之爻，不取不空不破之爻。有空、破之爻不取动爻，有动爻不取静爻。三个原则，一定要详细审查，正确应用。

6、忌神临世，所求无成。

忌神如持世爻，所求之事多不见成功。

7、凶化长生，其祸未散。

问病灾和诉讼，官鬼爻克世为凶。如果发动化长生，象征着凶灾日增，后劲很大，处于危险之中，待到其墓绝之日月，才能除去祸根。

8、忌神衰弱休囚，就怕日辰并之。

忌神衰弱休囚，又不见动爻生助，这是好事，如果日辰并之，助纣为虐，其害不浅，再逢月建临之，实为祸灾。

9、世应皆空，合作无成。

自己占卦，世爻为我自己，应爻为之他人。世爻旬空，自己的心中无底，与他人共事，主意不定。应位旬空，他人无有诚意，事多反悔，自食其言。世、应皆空，双方均无诚意，合作不成。世应旬空，如果是动爻不作空论。

10、三刑用神为之凶兆。

用神与动爻、日月构成三刑者最不利。求事不成，求婚必散，占病危险，占讼败诉。测者遇之，宜守不宜攻。

11、克速生迟。

这是确定事变时间一条规定。如问行人何日来，卦中用神动而克世爻，说明很快就到。用神动而生助世爻，象征归来较迟，用神静而衰又生世又迟也。测其事情都是一样推理，只要用神动而克世爻，事情进展很快，为“克速”。用神发动而生世爻，事情进展很慢，为之“生迟”。

12、间爻发动，事多受阻。

间爻，是世爻应爻中间的两个爻，这两个爻宜静、不宜动。间爻如果发动，所求的事情受阻隔。如预测出行，间爻发动，途中有曲折。间爻发动逢日月冲之，可有缓解。

13、世爻，用神不宜化回头克。

用神化回头克是用神发动自化忌神。卦中世爻是占者自己风水堂：卦中用神多现，用神为占事之主体，宜受生助，不宜遭克制。世爻，用神发动，变回头克，是不吉之兆。所求之事必遭仿害。唯有占官讼，病灾化出子孙回头克为吉。子孙回头克去身边官鬼，除其忧患。用神发动，生合世爻为好。如果用神发动生应爻，为厚他薄我，他人得利之象征。

14、动逢冲则事散。

旬空不动之爻遇冲则起，旬空发动之爻遇冲则实，安静之爻遇冲则暗动，动爻空逢冲则事散，也称冲脱或冲散。冲散之爻凶不成凶，吉不成吉，主事散矣。唯临月建之动爻，遇日辰冲则发。吉凶之爻遇之，其力加倍，以上皆指日辰冲之而言。

15、绝处逢生事成。

卦爻绝于日辰或动爻自身化绝，若得日、月或动爻生助，为绝处逢生。用神绝处逢生，凶中有救，反败为肚什么叫六爻暗动，吉利之兆，所求必得。忌神绝处逢生大凶。不论吉爻、凶爻绝处逢生，均有数倍之功。

16、朱雀临兄弟，口舌是非生。

六神中朱雀临兄弟爻为口舌是非，如果发动而持世，口舌必至。预测口舌时间，可按兄弟爻地支的帝旺、墓、绝或日辰冲、合、值日之法推算。届时，自我克制，避免矛盾，大事化小，免成大害。

17、玄武临官防盗贼，防之为好。

六爻之中玄武临官鬼为盗贼。如官鬼发动更须提防。玄武临官鬼为盗，也为诈骗。预测出行，月令遇之防盗，预测贸易、合资经营遇之防止诈骗。玄武官鬼持世或动生世，均主不利。占者遇之宜“终日乾乾什么叫六爻暗动，夕惕若，厉元咎”。

18、独静、独发为重要。

卦中六爻，有五爻发动，一爻不动为独静。卦中六爻有五爻安静，一爻发动的为独发。独静、独发之爻不论旺相休囚，不但不受其它爻克制，反而能克制、生扶它爻。这是一个特殊规定。在卦中，独静、独发之爻力量很大，唯有不能克制日、月，反而受日、月控制。用神、原神独静、独发或受独静、独发之爻生扶拱合为吉。

独静、独发爻临忌押或生扶忌神，又不得日、月制服则凶。独静、独发还有问此应彼的情况出现。如甲子年申月问工作，得《泽水困》占为《泽地萃》卦。父母辰土爻独发化已火官鬼爻回头生。占得此卦者应防父母有病。独静独发常以问己答彼的形式出现。由于断卦者注意力在用神什么叫六爻暗动，往往不能注意到其中奥妙。断卦者全凭灵机变通，心神领全，既需聚精会神，又需要高度的头脑思维，同时还要具备丰富的象数思维，方能登堂入室成其大器。

19、游魂卦、归魂卦。

游魂卦是八宫第七卦，归魂是第八卦，以乾宫八卦为例，乾为天是八纯首卦，天风逅是初爻、天山遁是第二爻、天地否是第三爻、风地观是第四爻、山地剥是第五爻，数到火地晋又回到第四爻，但必是回到第四爻才是游魂卦。《天玄赋》有“游魂行万里”因为他是八宫的第七卦，又是外官。第八句是“火天大有”，大有又回到最后内宫，所以叫“归魂未出疆”。

本官第七卦都叫游魂卦，凡是游魂卦第四爻为世爻，那么应爻就在初爻。归魂卦世坐第三爻为世位，应爻就在第六爻。游魂八卦心无定向，迁变不常，堵事不久，占终身无有安家落业之处。占出行，行止不定，占行人游遍他多，占家宅变迁无常。占墓亡者不安，但是必须要以用神为主，方可以此参之。游魂共有八卦。歌曰：

明夷占颐晋，讼需及中孚。小过并大过，游魂应在初。

归魂卦是各官的第八卦就是归魂，也是有八个。歌曰:

归妹及同人，师随蛊渐轮。此逢兼大有，八卦是归魂。

凡是归魂卦，通玄赋“归魂不出疆”诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断。

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