预测之术的最后一个环节，也是最关键的一环

应期是六爻预测之术的最后一个环节，也是最关键的一环。对许多学预测的人来说也是最难的一个问题。断应期是一项硬功夫，事情断对了但应期没有断准就大打折扣，别人就会说你的功夫不到家或预测的不准，所以一个搞这一行的人就得下功夫把这一关通过，达到准确而又细致的程度。

应期从应用实践中看，要分为三种：一种是可以推断出具体年月日时的；一种是不可以用年月日时的时间来确定的断事结果；还有一种就是不需要时间结果的预测结果。

一般弄不清的往往是第一种，因为在大多的事情中，都是要有一个成败结果，而这个结果往往又和成败的时间有密不可分的关系。所以时间的准确性又求测者来说是至关重要的，所以应期要根据所占之事来定，有的有应期，有的不需要应期，有的是一个没有绝对时间的应期，这些都要结合社会实际和常理来推断。

比如你你要建一个厂，从立项、申请、征地、找建设单位、提供地质报告、设计规划等等这中间不但有各个环节的时间还有各职能部门规定几个工作日后才能拿到文件的规定，这就是社会常理。比如一个病人，但的是一种癌症，而这种癌症的发展转移的规律是什么，这要多少时间，如果化疗能治好要多少时间，这就是社会实际。你了解的越多，你断卦的技巧就越高。再比如你测有时间限制的事，应期在限制时间以外就是无放的应期，说明卦断错了或是定应期时出了问题。

一种经验是在分析卦象的时候，如果发现应期超前或应期落后于办事的时限的情况，无论卦的组合如何好一定是事情办不成，其实这中间都有外应发生，只是一般人没有注到而已。

从大的方面分，就是吉凶应期，而且一个卦很多人妄分吉凶，其实在很多时候卦都是吉凶同在的，这件事应吉可能那件事就应凶。所以我们在断卦和定应期时都要分别对待。

经多年的实战应用，体会到，断卦就如同治病。“望、闻、问、切”四法综合运用，无往而不胜。有中医基础的人都知道这四个字便是中医诊病的大法。古代的中国没有先进的医疗器械，可是有很好的“望、闻、问、切”诊病法手于世，而且很管用，这就使人想到他的实用价值。其实，给人断卦多了，就感到这断卦就象给人诊病一样。治疗就是化解和策划。但问卦之人趋吉避凶预测之术的最后一个环节，也是最关键的一环，达到最佳的效能。或把损失减少到最小。利用时间、空间和神助，达到取天时、居地利、促人和，更多的顺应自然，争取神助。

望——看来人的神态、气质、语言表达方式、行为动作、衣着、习惯等。从这方面能看出来求测的人的层次，修养等，可以判知这个人的能量，能干多大的事，他会遇到多大的问题，这样就会有助于在数量的取舍上有一个可参照的数据。

闻——听其交流时所表露的表层述求，含义，所占所测的“物”、“事”、“人”、“运程”等等情节。听其言外之意和其表达的深层次的内在的没有说出来的东西，我想一个有经验和有社会阅历的人是感觉得到的。正如一个人第一次和你见面你能体会他的真诚和狡猾是一样的。

问——问其所要测的事是“人事”还是“运程”。要有引导性的问，要问出他要测的真实问题，这样才能与所起之卦建立一一对应的关系，而不是没有关系。在解完一事之后，还要问：“你还想知道什么？”这样逐层深入，就能断到细致入微的程度。

切——这是要有真功夫的。这里不便深谈，我想行家里手一定会明白我说的意思的。

一个卦起好之后，当你找到用神之后六爻定应期，就要全面分析卦中的各有关的爻的旺衰，查其病在何处，找到病因，采取何种措施来医治，也就是说确定治疗方案。

这样才能找到问题的关键，才能推断和摸拟出事件发生和发展过程中的各种情竟，让人有如亲见或有亲临其境的感觉。如月冲用神为病，合冲之日为药。当一个卦里的所用病都治好的时候，就是定应期的时候。所以应期就是“卦”本身所有的病都治好的时间或成事或败事时的时间。也是事件发生结果的时间。有时我们要执因索果，有时要执果索因，抓住有效的一环，过去未来尽在掌握。

比如，一个事情发生了，这是人为造成的，但是谁造成的？在什么状态下造成的？我们拿到这个结果要去找寻发生、发展的那个过程和原因。这是追诉过去。分析六亲，看在何六亲上，看内外，看远近，看亲蔬，看真假，再分析因何而发生，找到根源。要让卦主自已能感到这个人的存在，他能体会到是谁或者他能体会到是具备这样条件的几个人所为，他可能会根据日常生活中的一些细节就能确定目标。断卦更重要的是指导未来，防微杜渐，去除不利因素，把成功放到最大。

动为病以合来治；静为病以冲来治；衰为病待值日，值月，得生为得治；空为病待冲空为有用，出空时为得治；入墓是病预测之术的最后一个环节，也是最关键的一环，冲入墓之爻、或值日为出墓之时得治；旬空发动为病，待出旬值日其病得治；用神动而逢空、化空为病，待出空之期为病得治；用神空而逢合为病，必待冲开之期为病得治；用神空而逢克，必待出空制杀之期为病得治……具体详情下详述，古人在断应期上总结了很多宝贵的经验，值得我们去玩索和借鉴。

2006年8月3日16时20分南京某企业家问夫人本月能怀孕否？这个问题的标的是怀孕，期限是本月，这都是前提。你在脑海里要把这些信息记好六爻定应期，以备断卦的时候把握时间的上下限。

丙戌 乙未 甲子 壬申 空亡：戌亥

《雷风恒》(震宫)之《雷天大壮》(坤宫)

妻财戌土、、应妻财戌土、、玄武

官鬼申金、、官鬼申金、、白虎

子孙午火、子孙午火、世螣蛇

官鬼酉金、世妻财辰土、勾陈

兄弟寅木：父母亥水、兄弟寅木、朱雀

妻财丑土Ｘ父母子水、应青龙

断卦断语：

本月难以怀上孩子，但农历八月就是白露后这一月能怀孕。

卦理分析：

1．子孙日破，有要子孙的强烈念头，子孙为火，火有余气，实质上六月是火最旺的时候，说明子孙有气。

2．胎爻为子水，子水临日辰，说明一定能有怀孕的机会；

3．财动化子水胎爻，也是说明其妻已经要怀孕了。

4．什么时间能怀上：丑土发动化子水与之合，此病一；子水临日辰，但被动爻月建所克，子水被克由旺转弱，此病二；世爻入动爻之墓，事情的发生与我无关，此病三。只有此三病同时治好之时才是能怀上孕的时间。

5．是男是女：看子孙爻旺衰，子孙被月合又被日冲克，是不旺，又被动爻晦火，所以尽管阴爻发动，还是女孩。

6．由分析知，怀孕的条件都已具备，只是时间问题，这个时间就是去掉卦中所有病的时间。在这几个病种，胎爻原神入墓是最要紧的问题六爻定应期，只有这个问题解决了，别的问题就是临日的问题了。

7．卦中酉金持世而入动爻之墓，多见应验者为冲墓、冲入墓之爻、入墓之爻临月日。本月冲墓被子水合，所以只有卯木和酉金了，因为酉金在前，所以第一个能怀孕的时间就是酉月。另外，卯木刑子水，无可用，所以只有在酉月才能怀上孩子；

应验结果：后来果然在酉月怀上了孩子。于2007年夏天生下一个孩子。

第一节、吉的应期

用神得原神动而相生，但原神入墓或旬空，待原神出墓出空之时为应期。

用神弱，待旺相日、月为应期。

用神旺相安静，待日、月冲动之时为应期。

用神旺动，逢合之时为应事之期。

用神太旺、太多，待合或墓库之日、月为应事之期。

用神逢冲，待合之日、月为应事之期。

用神逢合，待冲动之日、月为应事之期。

用神入墓、旬空，待出墓冲空出空之时为应期。

用神伏藏旺相，待引拔出现之时为应事之期。

用神安静、旬空，出空逢冲之日为应事之期。

用神旬空发动，出空之时为应事之期。

用神旬空被冲，出空逢合之时为应事之期。

用神旬空发动逢冲，谓之冲实，测近期之事以本日为应事之期。

用神旺相被日合或用神值日辰，测近期事可以以本日为应事之期。

如果卦中有多处毛病，必须以上述之法，待卦中所有问题都符合要求谓之治好所有的病之时才能为应期，这个一定要看所问所占为何事再行定夺。

第二节、凶的应期

一般多数是在忌神旺相，用神受克严重这个时间为应期。有时原神动而生用，但大象为凶时，逢原神被制之时为应凶之期。

有时不吉之事是不可以确定具体时日的，如测今天交易能不能成，你推断交易不成，即是结果也是应期。

另外，除了以病药为总原则推断应事之事外，有许多卦的应期与病药、用神无太大关系，从理论上看很难解释，这种特殊情况有些特殊的规律，比如，一爻动的卦中，很多时候应期往往就是动爻、变爻所值的月、日。例如第三章的例子中，子动化丑，应在丑日卦主母亲卒死。