摘要：判知吉凶之兆后，应期即为吉凶到来之期。1.中庸法：物极则反，取事态极端之时为应期，此乃中庸之道。爻静而衰者，逢值为期。爻旬空时，爻动以出空时为期。爻旬空，且爻静或被合时，则以出空逢冲为期。本爻变者，本爻或变爻逢值时皆可能，以近于中庸法为准。一爻独发者，以爻值为应期。一爻独静者，以爻之冲值为应期。
判知吉凶之兆后，应期即为吉凶到来之期
判知吉凶之兆后六爻定应期，应期即为吉凶到来之期。应期仅有十二支，可为年、月、日或时，端视事之兆而定，宜详判爻之变化，顺者应期快，多阻者慢。盖应期极难求，盖因素多如牛毛，仅有最恰当之状况为唯一正确的答案。
理想之法为多多求证，盖占卜有如写文章，各人风格不一。读者不妨以占天气做练习，经验成熟，自能掌握分寸。应期之求法，归纳起来有以下几种：
1.中庸法：物极则反，取事态极端之时为应期，此乃中庸之道。
爻过旺者以入库藏之时间为期，如日月动爻皆为同一属性且无克者，即为过旺。
爻过弱者以生扶之时间为期判知吉凶之兆后，应期即为吉凶到来之期，请注意，所生扶者应为最关紧要者。
爻动而旺者，以逢合逢值为期。爻动而衰者，以逢生逢扶为期。
爻静而旺者，以逢冲为期。爻静而衰者，逢值为期。
爻合待冲，爻冲待合六爻定应期，爻衰待旺，爻绝待长生，爻墓待冲。
爻入三墓或遇六合，须待冲开之时为期。
大象吉而受克者，需待克神受克之时（救星始到）。
大象凶而受克者六爻定应期，需待克神逢生之时（灾祸始到）。
2.空破法：月破及旬空常为应期之兆，如爻空破而无气，则为凶兆，应于凶日。
爻月破如静，待出月后逢值逢合，如动则不作爻破论。
爻旬空时，爻动以出空时为期。爻动且合，待出空逢冲。爻空逢冲，本日为期。
爻旬空，且爻静或被合时，则以出空逢冲为期。若爻静被冲，以出空逢合为期。
用神伏藏者，以出透时为期。三合局如有缺爻，以该缺爻为期。
3.其它求应期法：
化进神者，则本爻逢值或变爻逢合之时皆可能，以近于中庸法为准。
化退神者，本爻逢值或变爻逢冲之时皆可能，以近于中庸法为准。
本爻变者，本爻或变爻逢值时皆可能，以近于中庸法为准。
元神来助，大象吉者，逢值逢冲为期。大象凶，则逢生逢扶为期。
忌神来克，如用神衰者，则忌神逢值逢合时有凶。用神衰，则以元神冲动为救。
财、文书、官生世，若有忌神，则冲忌之日或冲元神之时为期。
一爻独发者，以爻值为应期。一爻独静者判知吉凶之兆后，应期即为吉凶到来之期，以爻之冲值为应期。
