《邵子神数》22日凌晨03:45死亡

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摘要:4、邵子神数)《邵子神数》条文,又分布在何宫、何卦,何地支的“药斗”里。《邵子神数》系列丛书的破解钥匙,具有一定的共性,同时也能开启其它版本的系列丛书,从条文的数组框架到破解钥匙的应用,是大同小异的,这系列丛书也可以称为“五大神数”感兴趣者,可以来函,共同研究,共同提高预测素质。

《邵子神数》22日凌晨03:45死亡

例:閉宮軫宿--「子時生人聽分明,註定十月入幽冥;

22日寅時死,寅時三刻見閻君。--如此肯定的註明22日凌晨03:45死亡……從本身出生的時刻分秒,至六親關係的生肖,以及叱谈F達、流年吉凶,「南極神數」的條文就是這樣的斬釘截鐵,無不令人讚嘆。

為使這門絕學不至於失傳,特地從舊殘的手抄本中整理經年,補正已破損空缺的條文、暗碼。

全書共分13部,除12時辰12部之外,另一部為暗碼;從「鑰部」暗碼的指示,就可找到你所須要的條文。

其推算方法頗簡單--起四柱、排命盤、配星宿、認暗語,然後查條文。

12星-- 建、除、滿、平,定、執、破、危,成、收、開、閉。

28宿--(角、亢、氐、房,心、尾、箕)、(斗,牛、女、虛、危破解邵子神数推算夫妻,室、壁)、(奎、婁,胃、昴、畢、參,觜)、(井、鬼、柳,星、張、翼、軫)。

3、北极神数

北极神数,各大神数以北极神数为中,也是最神奇精准的一种,预测六亲属相,姓氏,生死凶吉高达百分之百(不知道是不是吹牛?)。

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4、邵子神数

邵子神数与邵子一起死亡了?九百年前,有位传奇的人物叫邵康节,他写了一部流传千古的绝学叫《邵子神数》。邵子以其神奇的预测功能,让当时的三教九流达官贵人拜倒在脚下。

邵子神数不但测得准,而且测得细,大至国家大事,小到个人祸福,铁口银牙,灵验无比。比如在断个人八字上,它不但能测准父母的生肖破解邵子神数推算夫妻,而且能断出配偶的姓氏。

千百年来,这部神奇之书,让多少人倾心仰慕想去占有它、使用它。可遗憾的是,即使拥有这本书,也是老虎咬石滚--无从下牙,因为对如何使用这本书,邵子并未把它形诸文字,是以口传心授的方式,把密诀传给自己最信得过的人,这个密诀无疑就成了打开邵子神数的一把“金钥匙”。

由于封建社会的保守性,坚持“宁可失传,不可乱传”、“传子不传女”的禁令, 使解开邵子神数的金钥匙随同邵康节一起埋进了坟墓--失传了。近千年的时光流逝邵子神数便成了仅供数术爱好者茶余饭后的故事逍闲,从而这本奇书无形中被蒙上一层神秘的面纱,有多少术数爱好者,穷其一生、顷其家产、甚至为研究神数几近精神崩溃,也没有真正弄明白《邵子神数 》其神在哪里......

正确对待

由北宋邵康节先生所著〈〈邵子神数〉〉一书在大陆二次出版发行,册数估计在二十万以上,还不包括盗版图书,能破解此书的人,不超过千,持有此书,无法破解应用的人不计其数。“吃不上葡萄破解邵子神数推算夫妻,说葡萄酸之人”认为此〈〈邵子神数〉〉有假的,并且还发表非议,诋毁邵雍先生的名节及整理此书的XXX人,这是非常不理智的行为,也是一种素质低下的人的外在表现。

任何一种预测方法,都有一整套非常严格的应用方法,使用规律,的破解应用,也是这样,应用预测命主的命理运程的吉凶,就象中医大夫治病一样《邵子神数》22日凌晨03:45死亡,中医大夫应用中医的四诊八纲“望闻问切”的诊断手段,开出中草药的处方来,让药房司药照方抓药,患者服药治病,这种过程有二个环节,互为关联,此环节,有任何一个环节出了差错,都会酿成生命悠关的“人命关天”大事。一是诊断疾病是否准确无误《邵子神数》22日凌晨03:45死亡,如果诊断有误,肝炎说成肺炎,此情况,轻者贻误病机,重者使人丧命;有了准确无误的疾病诊断,还要有真药,有效药治病救人,如果患者服用了假药,劣药,治病无望,还有生命之忧,这两个环节,环环相扣,如果脱节,出了差错,后果是不言而喻的。

以上的原理,比喻破解应用是非常贴切、恰如其分的。中医治病的数百种中草药,在药房分布药柜的各个药斗里,而将人生所有一切,命理,运程,职业,性格,六亲情况的诸多内容,分在6144条“七言律诗”的条文里,这些条文又以八个宫,每宫有八卦,每卦有十二地支,八八六十四个药斗里分别门类,6144条诗文,供预测师对病因病机进行诊断后,对症下药(对症下药的药的诗文。)《邵子神数》条文,又分布在何宫、何卦,何地支的“药斗”里。换句话说,命造的年柱有病(有忌神)该适用什么样的条文,以此类推,命造的月柱、日柱、时柱、大运、流年运,及六亲情况、个人情况、夫妻情况、子女情况、性格情况、职业情况“官财印”等等诸多内容,都可以用《邵子神数》的条文一一对应,对号入夜,将以上内容用七言律诗,琅琅上口的诗句来展现命造的面前,举例说明:一、对命理预测有一甲子年生人,年上有喜用神者,可查1375数:“命宫喜逢生子年,衣禄相继恿如泉,一世享得生成禄,晚来请福更安然”这句话说的是此子年生的人祖业丰隆,能享祖业这福,甲子年生人,年上有忌神者查1882数。“四柱五行定命真,百事艰难身受贫,倘若事事能向善,苍天不负苦心人“就是说此人祖业贫穷,度日维艰。

二、对运程预测:某命造所行甲子大运,为用神之运,可查条文“1416”运交甲子笑吟吟,凡百谋为称心情,十年坦道多喜庆,求利求名都可成”。甲子大运为忌神者,可查条文“1516”运逢甲子怎安宁,破财口舌有多增,船到逆风当靠岸,月遮云内少光明。

《邵子神数》在考刻分方面,对命理的分析,细微如丝,拍案惊奇,如对申时一刻生人的命理分析:查条文“1131”申时初刻定命元,子水妻木必姓田,兄弟三人身居二,克去佳人又数年“此条信息内容是此命造妻子为木命(以纳音定五行)儿子是水命,妻子又姓田,本人兄弟三人,又是身居为老二,并有婚姻不顺(克妻、离婚多年的历史)的内容,但对申时五刻生人的信息又能不一样,查条文“3131”数。“命在申时五刻详,妻宫陈氏可无伤,长郎金命能成立,手足宫中有两双”。此****姓陈,才能夫妻恩爱,白头到老,若不是此姓,婚姻就有可能不顺,感情不好,或离婚,此人长子若是金命便不会早夭,此人又是兄弟四人。

《邵子神数》对命造命理,运程、个人情况、六亲情况,脾气性格,职业爱好等类分析,细致入微的程度,是其它任何种类的预测方法所不能比拟替代的。北宋至今,悠悠千年,《邵子神数》又衍生出更多门派及版本,在东北地区,以《大衍妙数》流世上,中原地区,以《乾坤大传》的版本流行,在陕甘地区以《邵子神数》的版本出现,而在岭南地区则以《蠢子神数》的版本出现,香港地区以曹展硕先生所整理的《皇极经书》为版本在社会上流行,民间行走江湖的预测师则身背二尺长的算盘,靠《蠢子神数》行走江湖,养家糊口,为人趋吉避凶,以上版本在过去悠悠岁月里,全是靠手抄本,师承家学,有的则是靠毛驴驼着一包行李,一包书(当时手抄本共有十三本)走东家窜西家,用此方法为人预测,人称摆满炕(床)意思在查条时,十三本书,桌子摆不下,而放到炕上,或床上去,来查条文,此预测师有人戏称为“摆满炕先生”。

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熟练应用《邵子神数》系列丛书为人预测命理与运程,过三关,并不是一般人所能办到的,要能达到这些预测的功能,必须有两个必备:必备中等水平以上的四柱命理知识,最低水平要能正确判断各种格局的喜用忌神,对命造之命运能找到“病因病机”下一步才能做到对症下药。必备《邵子神数》系列丛书的破解钥匙,二者有机结合,才能对症下药,药到病除。

《邵子神数》系列丛书的破解钥匙,具有一定的共性,同时也能开启其它版本的系列丛书,从条文的数组框架到破解钥匙的应用,是大同小异的,这系列丛书也可以称为“五大神数”感兴趣者,可以来函,共同研究,共同提高预测素质。

5、曲高和寡的铁板神数

铁板神数简述

如果说其他的几种算命术可比作五岳的话,铁板神数则可比作黄山。铁板神数自然不如四柱等有广泛的群众基础,甚至许多人都没听说过,更别说得以一遇了,这跟历史上铁板神数几乎单传的传授方式有关。也正因为如此,铁板神数在民间又被传得极为神秘,甚至有人说这个世界上精通铁板神数的人只能有五个,假如有第六人精通了这们术数,那么其中有一个人就即将离开人世了。

铁板神数创于北宋洛阳邵雍。邵雍是中国易学史上一座空前绝后的高峰,他的《皇极经世》一书是一部可与《周易》相媲美的巨著,目前广泛流传的《梅花易数》据说也是邵雍所作。邵雍师承李之才,李之才师承陈抟,陈抟在民间是一位神龙见首不见尾的传奇人物。

铁板神数主要分南北两派。邵雍尽毕生心血,创《皇极经世神数》,俗称邵夫子神数,

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