《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著

易经：梅花与数字

《梅花易书》相传为宋代彝族学者邵勇所著。. 梅花的数量以先天八卦数学为依据，即干一、对二、李三、真四、寻五、看六、七、昆巴。随时随地都可以开始取卦，取卦的方式多种多样。

通式之一

八卦方位图

梅花数的顺序

咳咳，“易”说得多么容易啊！把《易》当作一本书，既微妙又神秘。然而，这个数字不过是容易推理的。前天和后天有特殊的区别，有叶子的声音和声音的区别。数已定，福祸难测。依依之理，明明可察，寻先天、玄黄、灵婴之章，而收《依辞》，曰：“观梅数，列五之理。元素克服衰败和繁荣，是指以身作则避免邪恶。走吉祥的道路。我有幸后来学习。《易经》说：“易有太极，生二礼，二礼生四象，四象生八卦，八卦生万物。” 少子曰：“一分为二，二分为四，四分为八。”《说卦传》云：“数易颠倒。”少子曰：“丹一、对抗二、远离三、镇四、荀五、侃六、根七、坤巴，从干到坤，皆得未生卦，若四时之比颠倒。后天六十四卦是这样的。” 《说卦传》曰：“倒数易。”少子曰：“丹一、对二、离三、真四、荀五、侃六、Gen七、坤霸，从干枯到坤，皆得未生卦，若四时之比颠倒。后天六十四卦是这样的。” 《说卦传》曰：“倒数易。”少子曰：“丹一、对二、离三、真四、荀五、侃六、Gen七、坤霸，从干枯到坤，皆得未生卦，若四时之比颠倒。后天六十四卦是这样的。”

八卦确定阴阳顺序

甘为父，振昌男，坎中男，根少男；

鲲为母，荀之长女，李中女，兑之女。

八项变革规则

泽火皮身金，互圣代木变泽山咸

离卦初，阳转阴，根卦转金。荀为股，干金克之，曰：伤股。生于土，入金，曰：“我不死。”

以身换尧，动静取之。动者为用，静止者为身。

地雷恢复土壤，使用黄金，改变土地

木头用于切割柔软的物体，也就是物品的主体。

天泽以金行身，用金、互卦、木火、乾卦

这卦确定为铁物

泽火革用金身火，金木互卦化火雷。

此卦使用金身之火。如果夏天火旺，如果能出土，那一定是土物。

雷泽鬼妹以木与身金化水火为火。

用尧属木成火，提刮属金。四行化为卦，地能生金，破则为铁。

郭则天身金，用金，互卦金变换卦

此卦非金非石，亦是破盘。

泽火阁互卦金木变根卦

在这个卦中，泽火阁是少女，近物是嘴，远物是羊。内莉是个中年少女，最近，袁征接了野鸡。尧之初，庚卦改为土，土能生金，故提金之妹。这次去掉了第一行，上移了第四行，变成了一棵圣代树，断了，损坏了存货。当他得到第一个姚时，他成为了一个人，他出生并兑换了黄金，因此他可以被拯救而不是死亡。

“取诸身近”，干头、鲲腹、震祖、寻谷、坎儿、梨木、对口、根首、人体；“万物皆远”，干马、鲲牛、镇龙、荀鸡、猪、雉鸡、根狗、堆羊、畜道。

天水的官司变了，他要钱。盖卦生于身，但为泄气，财为虚。二离卦属火，能胜金。当天中午，宾客上门吃喝，回归自用。

占卜

又如在占卜中问吉祥物，如果看到卦中有活卦，则吉事必须迅速回答。只看生命体的卦，按照八卦的顺序确定日期和时间。如果生命体使用卦，那么事情就完成了。生命体是相互的卦，渐渐的变成了。如果生命体改变卦，那就晚一点。如果有生命体卦，有克制身体卦，就会有障碍，善也不足。可以看出，气阻几天，多处束缚一天，身体阻两天，以此类推。如占吉祥之物，无生命体卦，但是有克制身体的卦，那么事情就不和谐了。无拘无束的卦。吉祥之事必成。

又如卦中有不祥之物，若有生命体卦，则得救无害；如果没有生命体的六芒星，事情就很不吉利。就日期而言，如果卦中有卦，那么事情应该是在身体卦之气出生的那一天；如果有卦能克制身体，那么当身体的卦气被克制的那一天，事情就会失败。用于生活方法。

体用互变的秘诀

在所有的占卜中，身体是主体，相互作用和变化都是反应。卦是用得最紧的，其次是卦，卦的变化是次之。因此，它被说成是用来说明即时反应，作为彼此的中间反应，并成为事件的最终反应。但是，互卦又分为身互和有用互。若身在上，则上为身相，下为用相，身卦在下，则下为身相，上是相互的使用。身体最紧，使用次之。

比如看梅横卦，换干，换身，看女人折花。几个是本体，互为老者的花。盖兑与甘皆克身，取兑不取干，身体相用。

算命，变卦，克制身体，事情终有尽头，会有厄运。变种人与碧河，万事如意。这也是相互转化的策略。

强身健体的秘诀

占卜就是将六芒星相互划分，也就是以五行来判断它们的好坏。但是，生克的原理，利用内卦体的相互变换，必然生克。若为外卦，则须厘清其真生真克五行，以分清其轻重，则祸福会立时回应。它是什么？若身体干瘪掺金，见火便克制，则有真火之身，有火之形色。真火能胜金，形不能。能控制就不好，控制不了就不好。盖见炉火，窑炉火，真火。熊熊燃烧的锥体是真正的火。干燥，对身体不利，运气不好。若色红紫，形虚，木分，日火炽热，则灶形色非真火，燥身不重。忌讳。犹如一盏灯或一盏带火炬的蜡烛，虽称真火，但微细而轻，小而不利耳。又如真、巽的木身遇金，必胜，钗金，金铂金，锭银，杯盘银，器皿锡。 ，而琐碎的钢铁都是金子。这种金子怎么能胜过木头呢？最讨厌的木头是锋利的刀和锋利的刀片，巨大的斧头和大锯。真和巽他的身体，如果值得，那就倒霉了。而若离火为身，见真水能克其。但见色黑、见湿、见夫之血，皆为关之类，终为忌而不为深害。其余卦为身，外应之值，胜者皆以轻重来评判。如果是生命体的卦，也应该加以区分。土和陶既是土又是土，金属遇上土能生金，瓦不能生金。树和柴都是木头。火的价值，柴的快，砍树的慢，火的迟。木是身体，而真水木的加持是重的，就像猪血一样，虽然属于岭类，但原木是轻的。其余五个元素创建克，依此类推。

体力衰竭的秘密

诸身卦应兴盛，克身卦应衰。盖体卦之气如春木夏火秋金冬水四时月土。这是秩序的卦，繁荣的气。虽然还有其他的六芒星来克制它，但不会造成太大的伤害。用相互转化的卦，兴旺都是好的，但不要克制身体的卦。而身体卦和气的衰退，则是厄运。占领者有这个，问病就死，问打官司就输。不问官司病病，常有闲事，防官病。期末，是在克制身体和卦的月份和日期。如果卦身旺盛，再有生命体卦，吉祥之事来，时辰来。如果内卦和外卦都有生命体，即使体卦衰退，也没有什么大的危害。内外亦是活体，虽然身体卦很多，但都是坏卦 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，下场倒霉。因此，用于身体的卦必须详述其兴衰。都是坏卦，下场倒霉。因此，用于身体的卦必须详述其兴衰。都是坏卦，下场倒霉。因此，用于身体的卦必须详述其兴衰。

动静的秘诀

由于占卜体是相互转化的，所以需要用内外卦来观察它的运动。不要移动，不要占据，继续。它的好与坏，遗憾与吝啬，生活与感动。体卦是静的，互卦是静的，用卦来改变卦动，这就是内卦的动静。论外卦，方影卦和天地地理卦都应该是静的。有人事、器物等，就会有搬家。器物本来是静止的，人带着器物来的时候，就动了。几匹马和几头牛都在移动。被水覆盖的水井和沼泽，山和地球的岩石都静止了。当一个人抽水并带它前进时，水就会移动。另一个人拿着一块石头，随着地球向前移动，地球也在移动。对于外卦的反应，观察动静，判断好坏。行运好运的人，对好运反应快；动而作恶者，应对恶之速度；如果他们不动声色并做出反应，那么最终会看到好坏。此外，外卦身为动静之用。动而作恶者，应对恶之速度；如果他们不动声色并做出反应，那么最终会看到好坏。此外，外卦身为动静之用。动而作恶者，应对恶之速度；如果他们不动声色并做出反应，那么最终会看到好坏。此外，外卦身为动静之用。

如果六芒星的动静被造出来，那些还在我里面观察动静的人也会占据它。如鸟争落，如牛鸡鸣，如枯树倒，万物动，我静取。

如果我坐着，事情就会迟到；我会采取行动，事情会很快；我站着，就会半迟半快，这是动静的道理。

占卜的秘密

坐起来的秘诀就是以我坐的地方为中心，将八人列在八个方位，用算命来确定。一定要虚心等待答案，坐稳，观察八卦八方的征象，认为是占卜事件的答案。根据它的方卦，有对生命和悲观的回应。

若有土人出生于干宫，或干宫内有种种吉祥之兆，则长老长老将分见吉事。如果有的地方着火了，或者有不祥之兆，长老们会担心的。

如果坤有火，或者坤有吉兆，则母属母，或阴人吉祥喜乐。若坤宫见克，或有不祥之兆，则表示老母将有祸患。

真宫生水，东真宫有吉兆，则长子孙受宠；若见长子与长孙，对长子与长孙不利。

阚公若见硬件和吉兆，居于中间人之位，则乐之；如果图克看到邪恶，那么他会担心中间人。

生于宫中喜林，有喜应报，中年少女喜；如果她遇到困难或看到邪恶，那么中年女孩会很痛苦。

Gen是少年的位置，适合火生他。少年见吉祥，则欢喜。要求孩子不育。

兑为姑娘，土应生，见吉祥，姑娘喜，或喜。问病，如千卦克制，病在头。坤公见病时，病在腹中，推之时，摇足、摇圣代、摇眼、摇杖、摇血、摇手指、摇口。如果抑制它，就会看到这种疾病。

至于八运，也有人好奇，巧巧，关心人。这也被引用为一个例子。

占卜的秘密

被克制的人，就是所谓的克制期。占卜之道，没有这个公式，好事坏事的成败不知道何时。因此，克应该是卦的本质。然而，这是最难克服的。有人用数字战胜它们，也有人用理性战胜它们。以编号刻时代，必须详细说明，例如房屋的开始，男女结婚的开始，坟墓的埋葬，以及新安装的器物。当卦完成时，在身体和功能的相互变化中，视整个卦的数量，视作约定的时期，以回顾事件的速度刻下，就像房子和房子一样。永远的坟墓。房子上刻有全卦的数目。就像房子的尽头一样，房子也有腐朽的时期。墓葬也有损坏，虽然墓葬都占了，但也有好有坏，不分成败。一男一女的婚姻也不过几年。年事可按卦数来定，但不如宫长。然而，婚姻不仅仅是算命，也不是必须计划好的。若经期有好有坏，但身体的年月和和为吉期，克制身体的年月为坏期。器物的拥有，金石的品质终将遥遥无期，草木的品质将不长久。对于远方的人，以全卦数为年；近者以全卦数为月期。若较近，则取全卦为日期。若置砚台，则全卦数为年数。数笔墨也可以用来数一整年的卦。笔墨小如每日卦数。这件器物的雕刻时期也被考虑在内。比如早期看到的梅花和牡丹两朵花。因此，没有必要根据卦理论来确定他们遥远的未来。比如后天的老幼和鸡牛的比例，就是用方卦和卦的个数之和来计算的。老少比例，鸡和牛是按方卦、物体和卦的总数计算的。老幼比例、鸡和牛比例只能按天计算。如果职业是永恒的，那么日就是月，月就是年。如果生肖详细而吉祥，那么雕刻时期必须有一个普通的生肖。在整个卦中，生命体的卦被认为是吉祥的。响应期远为年，近则月，近则日。如果你问名字，那么茎就是身体。见卦中有坤、根，则辰、徐、周、魏的地、月、日皆断。盖干，抵，金身也。这是吉祥事物的答案。若问病，千卦为身，则见卦中有离，又见卦无坤根，有凶手，则身死于下午的火，这是邪恶的时期。而如果问行人，活体的日子就是归期，如果没有活体的日子，归来就晚了。如果是这样的例子，那就很难包含了，学者们将对其进行检验。如果没有生命体这样的日子，归来就晚了。如果是这样的例子，那就很难包含了，学者们将对其进行检验。如果没有生命体这样的日子，归来就晚了。如果是这样的例子，那就很难包含了，学者们将对其进行检验。

打破职业第二章

万物禀赋

人生阴阳，卦分先后。达至时事者，取其近身，取其远之物。对于观察物理的人来说，静如大地，动如天。原夫是万事皆有数，易数无穷无尽。动静可见，不在玄天之外。吉凶必看，莫离瑶香。在卦形成之前，必须谦虚求问；六芒星形成后，应结束对雕刻的复议。声音和文字，接近人们的预言和预兆，当遇到形状和阴影时，我的心指的是它们，它们的六行是确定的。三天后，他们会开始寻找卦的尽头，最终衡量和回应真相。所以，遇有吉祥之兆，终知其乐，见恶识，则不能避恶。所以，要想知道别人的事，就必须靠耳朵和眼睛。在卦完成之前听闻看是人生大事。鉴于六芒星并观察它，这是未来的机会。如果你听到噪音，就会有挣扎；听到这里的笑声，就会遇到吉祥；如果你看到一个女人叹气和叹息，她的家庭会有小灾难；如果军队从东方来，就会有官司和官司；遇到鞭子，鞭子就来。如果你屠杀并携带肉体，这将是对血肉之躯的灾难；如果遇到鲜血，对养殖动物来说将是一场灾难。巫师很高兴，病人就在门口。看到蝎子就犯罪，喝了酒就亏欠了神。阴人来了，女人就受苦，阳人来了，男人就受苦了。中间的八卦也是要分的，不能作为一个例子。卦吉祥，瑶象吉祥，则无灾祸；八卦不好，凶兆不好，灾祸难免。穿麻衣，孝顺，难免把孝心带到头上；手持法杖念经，主将哭泣并充满房间。担心的人总是担心，快乐的人也一定是快乐的。因此，我们应该观察形式和形式，并认为我们会下定决心。它可能伴随着鼓声和音乐响亮，并看到酒杯和餐具。如果不欢迎结婚，就一定要请客。想知道应该是什么日子，就必须观察瑶香的数量。第五天孙，第八天鲲，出三朝，入六朝。

并看远近，停止购买阶段。若应远，则全卦同；如果它应该关闭，它将同时被打破。若天地非卦，则天为一，地为八；若泽火邪为卦，则上为二，下为三。这样，什么都不会丢失。这个性格的预兆可以通过观察来推断。而且飞禽走兽的反应还是准确的。喜鹊聒噪，喜动，乌鸦歌唱，灾祸临到。牛、羊、猪、狗，如果早上不见，如果在同一天遇到，六只动物就会受损。穆日见猪见猪，必成。庚日见鸡鸣，丁日见羊路过，这就是凶刃的杀戮。天是马，猪是路过天，都是食运的征兆。见吉祥，万事如意，遇恶，万事受阻。或者，如果你要求金钱和利润，你必须克制地回应。柜箱是用来存钱的，绳子是用来穿钱的。说到黄金、丝绸、宝物等，一定是成功的原因。在剑和剑的情况下，伤害是无用的。再看原来的卦，不拘一格。有财富就有财富，没有财富就没有利益。每样东西都做成器皿，它是完整的，但它是破碎的，破碎的。或者问婚姻，原理也差不多。当事物重聚时，它们是由太阳制造的；东西坏了，就坏了。这是另一个家庭，很清楚，一切都清楚了。柴主焦急，麦主忧伤。米奇，豆子会疼的。尾端和鞋子让一切变得和谐；棋与医相约人。必须造斧子和锯子，要远行粮仓。闻鸟鸣，密谋妄语。听鼓点，交易是空的。擦擦眼睛，润湿睫毛，里面有哭声；持刀见血，外面有虫毒。克应清，饮食应断。见水即食酒汤，遇火则用枪炒。见饭为饭，举壶为饮杯礼。水是鱼和水的味道，土是牛羊土里的菜。姜面是麻辣辣的汤，菜刀很好吃。三天的克制，万物之主。能够做到这一点仍然是一个秘密。

饮食文章

它就像一头大象。它是圆的、坚实的和辛辣的。它是动物、马和猪的头。秋季得之，则食之丰富，夏季之则虚弱。春天是新鲜事物，属于水果蔬菜；冬天是寒冷的东西，是夜晚的食物。有关内江湖，有海鲜，有水，蔬菜水果稀少。

Gen与土和物一起煮，在火边煎烤。秋是蟹，春是马。肉多的地方，味道一定是辛辣的，装满陶器，配上金瓶。它也是用于蔬菜和羽毛的芹菜。克生生会，吃鹅鸭。生出克成，野菜无名。

鲲也在鲲，有远道而来的客人，老人们来了，一定要用陶器，吃米饼的味道。静时用梨、枣、茄子、芋头，动时用鱼、虾、鲜羊。无骨肉干，杀亦藏，藏亦腹。遇到客人，一定是女人；控制生育是牺牲的滋味；控制生物，就是收藏的烹调。见干、浸、切、薄；见真、荀、新老煮，色黑黄，味甘，水火合，蒸熟即成。四时有米麦之味，必有麻姜。如果你小心推它，一定有一个测试。

巽他是卦，介于主要文书和柬埔寨盟约之间，演讲之际，外宾结婚，老朋友的老朋友。或最近元心君，色白蓝，性直，味酸，形长。桃、李、木瓜、麻辣素菜、鱼和鸡、豆面和面条，都可以通过锄头和挖掘获得。有干有伪，吃有病，有鲲，难得。煮是炒菜，里是炒茶，中间有脊，酒汤为食。它是死气沉沉的，一半快一半肉。也在Gen，有邻居，有贵族。饭菜不多，就是好吃。它的橘子、油菜、水果和蔬菜被砍倒在山林、老虎、狗、兔子和鹿、渔网、大米、大麻、面粉和小麦。抓入食，克出羊肉。非阴灾，极不可食。它的味道是甜的，它的颜色是深黄色的。山脊也是水象。水近海，气味芬芳，有细鳞，或四尺。凡是被称为水族馆的人，都必须能吃能喝。或闻笛鼓之声，或在礼乐处，其色黑，其味咸。克出饮，回食鱼。以眼为猪，以血为耳。汤味，酒水酱。分开的时候是文件，干的时候是海鲜。它是非常不可食用的。它的味道是甜的，它的颜色是深黄色的。山脊也是水象。水近海，气味芬芳，有细鳞，或四尺。凡是被称为水族馆的人，都必须能吃能喝。或闻笛鼓之声，或在礼乐处，其色黑，其味咸。克出饮，回食鱼。以眼为猪，以血为耳。汤味，酒水酱。分开的时候是文件，干的时候是海鲜。它是非常不可食用的。它的味道是甜的，它的颜色是深黄色的。山脊也是水象。水近海，气味芬芳，有细鳞，或四尺。凡是被称为水族馆的人，都必须能吃能喝。或闻笛鼓之声，或在礼乐处，其色黑，其味咸。克出饮，回食鱼。以眼为猪，以血为耳。汤味，酒水酱。分开的时候是文件，干的时候是海鲜。或闻笛鼓之声，或在礼乐处，其色黑，其味咸。克出饮，回食鱼。以眼为猪，以血为耳。汤味，酒水酱。分开的时候是文件，干的时候是海鲜。或闻笛鼓之声，或在礼乐处，其色黑，其味咸。克出饮，回食鱼。以眼为猪，以血为耳。汤味，酒水酱。分开的时候是文件，干的时候是海鲜。

震是六芒星，木头也是。喝酒的朋友稀稀拉拉，空虚而诡异。大树的果子，园子的蔬菜，色绿，味酸。他们人数众多，游客很少。要么有羊肉的味道，要么有不同香味的菜肴。通力多，主打盐茶；见坎或盐醋。

李则处理文书，亲戚学儒，有礼数的人坐席，宴席上总有人才。它是油炸、烤和烤的，中间有茶和盐。黄昏，虽是烛光，春夏之际。带花的东西，老人不宜吃。不安，不太适合。谈论它是有用的。鸡为雉 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，蟹为蛇，色红，味苦，性热，香。有关就有酒之争，遇上圣代，就是做菜。

转为六芒星，属铂金，味辛，色白。或远方的游客来势汹汹，或近战来袭。所有的动物刀砧都必须有辛辣的味道，所有的香包都是腌制的。在暴力方面，它被称为ling，在蔬菜方面，它是洋葱和韭菜。盛世有腥味，盛世有羊、有鹅。有偷偷摸摸的人，也有唱歌卖淫的女人。如果你是一个人，你必须说话，如果你是认真的，你必须快乐。生出很多食物，得到好东西。

要计算他的饮食，他必须观察他的动作。因此，有动则有，有静则无。以身卦为下卦，上卦为人卦。下为客，上为酒，下为食。取像身下的任何食物，它都会成为一个对象，食物不会结束。互不食。别人很难吃。他活着，别人请他，他生自己，他请别人。互生后不计杯子和勺子。上身接受者不计算在内。互变，客有后者；取日期并将其用作互卦。

观看神秘歌曲

见物嬉戏者，虽云无益于世，士人以此试数，知圣人为“义”之灵耳。世界上一定有很多东西。所以，天圆地圆，万物之形；天空中的黄色和黄色，事物的颜色；天的运动和地的静止，事物的本质；天地万物的位置；事物的本体。因此，它是一个六芒星，刚圆，高贵坚，金玉，红圆，大而第一，果实最高。见兑为拆，遇岭沉迷其中，见礼为炼金，晃为动物，巽为木果为圆，鲲、根土中的石头，从火中取来，制成器物。兑为剑之锋利，秋高价，夏跌。

坤为六芒星，形直方正，色黑黄相间。文字是布，宣传是金。其对象如牛，本性凶恶。要干，可以圆也可以方，贵也可以便宜。真、巽为长器，礼为器物，兑为地金，根为土石之力。

震为卦，其色暗黄多绿，木为音，竹为芦，扇鲜而形。上软下硬，震撼人心。如果你看到干燥，这是值得的。如果你看到它，它是一个无用的木头。见根山林中之石邵子神数歌诀解释，见岭则有气。如果你看到它，它有树枝和树叶。如果你看到李，它是一朵花。

巽是卦，色白，香。用于植被，用于刚柔并济。见礼为文书，见兑和甘为未用，是遇上金剑之物。坤和根是植物之类的，堪和兑是可食用的东西。以直长，春摇长，夏长，花草树木之果蔬。

坎是六芒星，颜色为黑色，也可以是圆形或方形。软而烂，内则刚。大多数卑微潮湿的地方都是水中的东西。见干而圆，见交流也毁。又脏又湿，摇一沉就可以吃；无水无火，由假水假火所造。事也滞，也用来带口。甄、荀有枝叶有花。

礼是卦，色黄绿，身干，性上坚，下柔。是山石，如泥瓦，大山中的小石，门道。物见干则坚，受压则毁，土块，草之物，摇之木之物。山脊是河边的东西，里是陶器，地震和圣代是栅栏上的东西。

转化为六芒星，其色为白色，本性少柔多刚。毁灭，全是嘴和圆。见茎先圆后缺，见根为浪费金石，见真、巽为剥削之物，见脊为水等等。必干而坚，德而柔。它比凯撒长。在水等环境中，成为具有柔软性的装置。

万物响应歌

混沌为人们开辟了一片天地，尤其难以避免好的和坏的反应。

先贤留下预感，《皇上》、《官美》出版了《易经》。

玄威的浩瀚永远是无边无际的，凡是谈起的人都是不记得的。

一般来说，学生用卦为宜，最后互求是有利的。

碧河是吉克的凶兆，生吃也是凶兆。

问下雨天晴天有没有障碍，干字的结尾是yes。

天在下雨问清明，根理本卦应在耳边。

钱冥鲲黑风凛冽，雷霆之势毫无疑问。

万事如意，你一定是幸运的。

碧鹤是妙可杀人犯，他看着里面的尸体和卦证。

甘珠公门是老者，鲲玉音说屠婴。

地震是东方还是山林，圣代也是山林的蔬菜水果。

菅直人是北方和水姓，选酒和鱼盐。

留下文书炉的语言和冶炼利润，也是日本南部的颜色。

根是东北山林之材，是西部之乐。

身体和身体也是如此，编译认为一切都应该做。

凡问宫主，盛相必知入场。

留着胡须和云彩消散财富，胜过家庭生活。

克制肉体是由猛决定的，生产以肉体为母。

二者应盛而不衰，男女应以奇偶观察。

千卦是阳坤阴，也有人来取其内。

阴产生的女性多于阳产生的男性。这个数字很清楚，很容易推理。

婚姻难成，比赫克还吉祥。

如果你问饮食和生物，你必须知道食物是丰富和快乐的。

身体和饮食很难生吃，但一定是无比美丽。

看堆是酒，震是鱼，八卦是衰败的原因。

寻求赞美是和谐的问题；

如果你问一个名字，你可以问一个名字。

求财用天有财，身体多和谐。

交易生物和比较将是有益的，无需担心。

走出去用活的身体，你会更加自豪。

鲲人乘舟离干道，干颤止鲲根。

行人克制会迟到，活体比人来得早。

程元衡起晚了，没有回来，挡住菅仙的本王一定要记住。

如果你去用它来约束人体，你可以快速追击一挂断。

相互比较，最终能找到和谐，能找到残缺和善。

就在李伟业所及之南，推搡就可以看到鲲氏方器大师。

身体旺盛时病最好，易安药有效。

碧河凶猛有救星，物理卦是凶兆。

李逸乘凉取寒，卦见鲲图闻不恒。

亦推鬼神卦，惊主如仪。

荀用镣铐从井上吊死，鲲根一刀落入水中。

凡公诉用易客，身卦总算合情合理。

最奇怪的莫过于何和邪了，不仅靠别人的人手。

如果你问坟墓在哪里，坤会在平阳巽他森林找到。

甘毅深埋在山里，亲近百姓。

与活体相比，适宜埋葬，对克用尤为吉祥。

如果有人问问题，听旁白，笑声和鸡鸣也是吉祥的。

美好事物为吉祥而升华，三言两语可以说明一切。

第三章通式

反对气质的卦

甘刚坤柔自相矛盾，将卦比喻为喜、悲、忧。

以万事万物的眼光去寻找它时，很难理解卦而不失其卦。

巨兽六芒星的一生，犹如厄运的开始。

上人去而不归，取者聚而不去。

谦虚的卦是自尊和懈怠，振动移动和停止。

对主的风流韵事与灾祸附身邵子神数歌诀解释，顺势而为偷太平。

一旦身体被剥离，它就会自我再生。

明仪和内浪再次受伤，金主外貌明朗，通情达理。

益意兴旺，损形象衰，咸速恒慢，遥遥无期。

同人相近，疏离，难以从容解卦。

丽雯美丽而明媚，退去迎接她。

有句名言，有很多丰富，而且有很多。

不管有没有必要打官司，经济上就不用担心了。

男人未完的卦结束，鬼妹辞职的开始。

不论大小，太卦有大有小。

毁旧，旧鼎重建，小动物被称为少食者和食者。

旅扣其外境，夔卦明说快离。

要想详细考查每一个字，就应该反对杂八卦。

占有的例子

都看事物的数量，看他们的卦，看他们的行。如果你能做到邵子神数歌诀解释，你说“不要使用潜龙”，这是不能使用的东西；“田中见龙”，谓之田中之物；“或跳入深渊”，称为水中之物；《龙有悔》，是垃圾。比如坤的“直、方、大”，称为直方、方体；“包无罪”，称为包物；《黄常元记》被称为黄衣；“玄黄”是石器物或石破；“被困在树林中”是一个木制物体。另外，说要辞的人，不说事，但不能做决定，

另一个配方，以身破物的妙法，生克制的妙法，这是所有配方中极为美妙的体验。活着的都是可以吃的；克制身体的人是肮脏的东西，可以被别人接近。生于肉身的，是不可接近的对象；束缚身体的，是破碎破碎的东西；和气的东西，是有用的，可以做成器皿的；产生形像者是贵重之物，抑制形像者是卑贱之物，泄露的也是废物。

还有一招，算这个数的时候，以身卦为主，刚柔相济。用卦来看看有没有用。身为方、圆、直，可供使用。如果使用身体，它是可食用的。更改六角星以查看它们的颜色和数字。这个互卦也决定了事物的数量。如果您看到彼此干燥并互相反对，它将被决定为一两个。相见根和坤都是七八之数。但互卦重干、重根、重坤、重堪、重分离属，皆为二。事兴则多，事衰则少。李在中间什么都不是，或者两手空空什么都不是。事物的数量也是确定的，比如互卦，