摘要：最初这种术数只是用来测试军国大事、社会变迁，最后才发展成为了一种测试个人命运的术数。其它习者甚少的术数还有：禄命术、太乙神数、铁板神数、邵子神数、南极神数、北极神数、河洛理数、大定数、范围数、梅花易数、蠢子术、一掌经、四字经、两会钳、称命书、小六壬、马前课、诸葛神数、圆梦术、测字术、演禽术、灵棋经、白鹤仙书、隔夜修书、元亨利贞法等等。和从术数发展史来看，是先有卜术后有命术。
奇门遁甲择日术、十二黄道十二执择日法等方法及流派
紫微斗数：名列五大神数之首，号称“天下第一神数”。古代生于五代宋初的陈抟受当时的五星术的启发而创，故形式上颇为接近当时的五星术（内在机理可能完全不同），但更为简洁、直观，使用操作也更为方便（如将十干化曜简化为四化星，化圆图为方图邵子神数破解钥匙方外游侠著，省略五星历等等）。但由于难解的原因，此术创后一直沉没，直到明朝嘉靖年间始得刊行，但亦未能普及，直到上世纪70年代才在台逐渐兴盛起来，并于90年代初回传至中国大陆，至今在国内习者日增奇门遁甲择日术、十二黄道十二执择日法等方法及流派，影响日大。
星相学：中国古代叫“五星术”或“七政四馀占星术”，西方叫“星辰学”，现在叫“星宗”。是利用人出生时的刹那间宇宙天体的位置来测试人命运的一种术数。最初这种术数只是用来测试军国大事、社会变迁，最后才发展成为了一种测试个人命运的术数。由于源自西方的星座书的普及邵子神数破解钥匙方外游侠著，现在星相学中一些基础东西（如黄道十二星座）已被年轻人普遍接受，而其深奥的部分也研究者日众。
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择吉：选择吉日良辰以办事的一种术数。如选择结婚吉日、出行吉日、开业吉日、丧葬吉日等等。包括有九星择日术、十二黄道择日、二十八宿择日、乌兔太阳经择日法及十二执择日法等方法及流派。择吉在古代非常受重视邵子神数破解钥匙方外游侠著，在现代渐趋没落。
六爻测试术：或叫“纳甲筮法”，是易经发展到后期的一个产物。也可说是易经的一个分支和具体应用门类。主要用于测试具体事件而不是测命。与之相似的还有一个同是易经发展起来的术数叫“梅花易数”奇门遁甲择日术、十二黄道十二执择日法等方法及流派，梅花易数由为其起卦及断卦方法不易确定较难掌握和运用，故习者较少。
奇门遁甲：“古传三式”之一。也是一种测试具体事件的术数。和六爻测试术相比，除了对时间的重视外，它还重视空间和方位的作用，因此它可算得上是一种比较立体的术数。
大六壬：“古传三式”之一。也是一种测试术，据说测试人事在诸术中居第一。
以上这些术数中相术和星相学是中西共有的（但在具体方法上有很大差异）。其它几乎都是中国独有的。其中，八字术和相术是民间最为普及的术数，但至今其发展已几近停滞（自吹自擂的那些大师和着作不算进步），而星相学和紫微斗数由于其有完整的体系，更丰富的内涵，更合理的思维方式等综合优势而在中国呈现出蓬勃发展的势头，大有后来者居上之势。
其它习者甚少的术数还有：禄命术、太乙神数、铁板神数、邵子神数、南极神数、北极神数、河洛理数、大定数、范围数、梅花易数、蠢子术、一掌经、四字经、两会钳、称命书、小六壬、马前课、诸葛神数、圆梦术、测字术、演禽术、灵棋经、白鹤仙书、隔夜修书、元亨利贞法等等。这些术数有的方法奇特且隐秘难解，有的层次太低过于肤浅且应用范围太小，有的典籍散佚体系不全，故均未能普遍流传。
大抵术数可分为两大类，及命术和卜术（或曰推命术与测试术）。测试个人终身命运的为命术；测试一件事情、一桩事物的成败得失或某种突发事件的预兆吉凶的为卜术。和从术数发展史来看，是先有卜术后有命术。
命术如五大神数、八字术、相术、姓名学、星相学、禄命术、河洛理数、大定数、范围数、蠢子术、一掌经、四字经、两会钳、称命书等皆是。
而古传三式、風水术、择吉、六爻测试术、梅花易数、诸葛神数、小六壬、圆梦术、测字术、星占术以及竹卜、龟卜、鸟卜、兽骨卜等各种动植物占都属于卜术的范畴。
