2018年金融硕士考研冲刺：易学源流的奠基阶段

第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展——20世纪以来 五、近二十年来《周易》热述评 ●两派：象数学派、义理学派 朱伯崑先生《易学哲学史》：“《易传》有两套语言：一是关于占筮的语言，一是关于哲学的语言。”“从易学史上看，对《易传》的解释也存在两种倾向。一种是偏向从筮法的角度解释其中的哲学问题……后来被称为象数学派。另一种是偏重从哲理角度解释其中的筮法问题。” 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展——20世纪以来 五、近二十年来《周易》热述评 ●两派：象数学派、义理学派 ●六宗：占卜、禨祥、造化（象数派）老庄、儒理、史事 （义理派） ●十宗：医药、丹道、堪舆、星相 象数三宗：汉儒的卜筮京房、焦延寿的禨祥陈抟、邵雍的图书 义理三宗：王弼的“说以老庄”胡瑗、程颐的“阐明儒理”李光、杨万里的“参证史事” 东汉魏伯阳《周易参同契》 司马光的《潜虚》、周敦颐的《太极图说》、程颐的《易传》，以至于朱熹的《易本义》 《四库全书总目提要》 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展——20世纪以来 五、近二十年来《周易》热述评 春秋：象数易、义理易的奠基 ↓ 秦汉：象数易的盛行 ↓ 魏晋隋唐：义理易勃兴 ↓ 宋元：象数易、义理易并立 ↓ 明清：象数易、义理易合流 ↓ 近代以来：科学易的兴起 ↓ 当代：科学易、义理易占主流 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 ○中国古代易学研究肇端于先秦时期。

○最早出现《周易》这一书名的古籍是《左传》。《左传》庄公二十二年（BC672年）：“周史有以《周易》见陈侯者。”《左传》昭公三年：“晋侯使韩宣子来聘……观书于太史氏，见《易象》与《鲁春秋》，曰：‘周礼尽在鲁矣！’” ○春秋人基本上是从占筮的角度来利用《周易》，将它作为一本卜筮之书看待。 ○战国时《周易》一书流传渐广，仍然将其作为占筮的工具。 ○占筮的三种方法：一是讲变卦；二是以卦爻辞占；三是以卦象占。 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 ○先秦时期既是象数易学的产生时期，又是义理易学的开创时期。子产说：“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？” ○孔子的易学思想正代表了易学思想义理化和研究哲理化的标志。孔子对《周易》的态度是“不占”，治易的方法是“观其德义”，学易的目的是“无大过”。 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 ○《周易》因被视为卜筮之书而逃脱“秦火”的厄运。“天下但有易卜，未有它书。”相传孔子万年喜爱《周易》，并其撰写了《彖传》、《象传》、《系辞传》、《说卦传》、《文言传》等。 ○西汉中叶《周易》推到儒家经典之首，促成了汉代“易学”的勃兴，成为一代显学。

○据班固《汉书·艺文志》，汉代易学共有十三家，著名的有：施仇易孟喜易（虞翻为之作章句）梁丘贺易（以上三者皆列为学官）京房易（东汉郑玄作注）第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 ○所谓易学象数学派（又称又称象数派、象数易学），就是通过《周易》的卦象和有关数字解释《周易》的学派。 ○象数易学的主要内容1、卦象都象征什么。他们让坎、离、震、兑四卦象征冬夏春秋四季的气候，让其他六十卦每卦象征六又八十分之七天中的气候状况。六十卦象征的天数之和，就是全年365又四分之一天，从而构成所谓“卦气说”。卦气说主要用来探测政治状况的好坏。第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 ○所谓易学象数学派（又称又称象数派、象数易学），就是通过《周易》的卦象和有关数字解释《周易》的学派。 ○象数易学的主要内容1、卦象都象征什么。 2、卦象之间的关系。象数派易学家们认为：占到某一卦之所以是吉或者是凶，都不是偶然的，都是由于卦象所象征的内容，或者是它和其他卦象的关系决定的。第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 ○所谓易学象数学派（又称象数派、象数易学），就是通过《周易》的卦象和有关数字解释《周易》的学派。

○象数易学的主要内容 ○象数易学内容的自相矛盾 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 ○所谓易学义理学派（又称义理派、义理易学），主要是透过卦象的表象，研究卦象、卦辞、爻辞所蕴含的哲学道理。 ○义理易学的开创者王弼。他提出了“得意忘象，得象忘言”的观点。他不过是把注释《周易》当成阐发自己玄学思想的工具古易学，从而开创了“易学”研究的新局面，即所谓的“玄学易”。唐代孔颖达奉命编撰《五经本义》时，其中的《周易正义》即采用王弼的注本。 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 ○所谓易学义理学派（又称义理派、义理易学），主要是透过卦象的表象，研究卦象、卦辞、爻辞所蕴含的哲学道理。 ○义理易学的开创者王弼。 ○义理易学的自相矛盾。坤卦的六五，其爻辞是“黄裳，元吉”王弼和程颐的不同看法朱熹 《周易本义》第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 ○象数易学在宋代的复兴。 ○以陈抟、种放为代表的医学家用图象来解释《周易》，人们称之为“图象派”。

○图象派根据《周易》的内容，画了许多图象，如“河图”、“洛书”、“先天图”、“后天图”等。 ○图像派的缺陷。 ○宋代以来易学家们所作的图象，现在所能收集到的，约有五千幅左右。除去重复，大约有三千种左右。 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 ○义理易学在宋代因理学的兴起获得长足的发展。 ○理学大家纷纷为《周易》作注。程颐的《易传》朱熹的《周易本义》 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 ○元明两代的易学研究总体无所创新。明代胡广“奉敕”编撰《周易大全》。 ○清代易学呈现出义理、象数两派并兴的局面。“汉易”、“宋易” 之争康熙帝命李光地撰成《周易折中》乾隆帝命傅恒等人撰成《周易述义》《四库全书总目提要》 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 ○“象数” 派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦、爻辞。 ○“义理”派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦、爻象与卦、爻辞。

第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展阶段——20世纪以来 ○传统易学研究的继续发展。闻一多有《周易义证类纂》白寿彝有《周易本义考》杭辛斋尚秉和 ○新理论知识、新研究方法的广泛采用。马王堆汉墓《周易帛书》易学科学派（或称“科学易”） 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展阶段——20世纪以来 1、20世纪来易学在中国的发展 ○20世纪初民国建立以来的“易学”一般称之为现代易学。 ○第一次出现在20年代末到30年代初）主要讨论《周易》作者和成书年代问题。由顾颉刚为代表的“古史辩派”发起。主要倾向是否定某些传统说法。主要影响是“科学易流派”逐渐发展起来。沈仲涛的《易卦与科学》、《易卦与代数之定律》薛学潜的《易与物质波量子力学》及《超相对论》丁超五《科学的易》周永暮的《孔子数理哲学初稿》刘子华的《八卦宇宙论与现代天文》 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展阶段——20世纪以来 1、20世纪来易学在中国的发展 ○第一次热潮出现在20年代末到30年年代初 ○第二次热潮出现在60年代的大陆学术界 ○第三次热潮出现在60年代末的台湾这场论战源于魏凌云1968年12月在《中央日报》上发表的《零与一哲学》。

成立了“易经学会”、“河图洛书学会”，并出版了《中华易学月刊》，还出版了大量《易》类著作。高明、徐芹合编的《六十年来之易学》陈立夫、周鼎珩主编的《易学应用之研究》台湾学者对“易学”文献资料的整理做了大量工作，推出了《易经集成》（195册）、《大易类聚初集》（20大册），还有《皇清经解易类汇编》、《续皇清经解易类汇编》、《清儒易经汇解》等专题丛书。 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展阶段——20世纪以来 1、20世纪来易学在中国的发展 ○第一次热潮出现在20年代末到30年年代初 ○第二次热潮出现在60年代的大陆学术界 ○第三次热潮出现在60年代末的中国台湾 ○第四次热潮出现在80年代的中国大陆“特异功能热”“中国《周易》学术研讨会”“国际《周易》学术研讨会”《周易研究》中国周易研究会第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展阶段——20世纪以来 1、20世纪来易学在中国的发展 2、《周易》在国外的传播 ○《周易》西传是以来华传教士的翻译为肇端的。

利玛窦金尼阁把《周易》翻译成拉丁文柏应理等人翻译的拉丁文《中国哲学家孔子》 ○传教士白垩的传易贡献德国哲学家、数学家莱布尼茨根据白垩寄给他的《周易》图资料，发现了六十四卦的二进制的奥秘。白垩回国后向西方宣传《周易》雷孝思的拉丁文《周易》——三卷本《中国最古的书》 第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展阶段——20世纪以来 1、20世纪来易学在中国的发展 2、《周易》在国外的传播 ○《周易》西传是以来华传教士的翻译为肇端的。 ○传教士白垩的传易贡献 ○《周易》的多种译本卡尔·荣格 ○现代西方《周易》研究热国际《易经》学会美国《易经》研究会美国《易经》考古学会美国东方文哲精华学会 《周易网络报》第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展阶段——20世纪以来 五、近20多年来《周易》热述论 1、《周易》热的兴起 2、预知与《周易》 3、占卜与科学易《转法轮》“国际周易讨论会”“中国周易学会”麟凤龟龙，谓之四灵 “《周易》八卦是天外来客教给周文王的” “用《周易》预测地震获得了极大成功”从日心说到相对论、量子论，到所谓新三论、旧三论依靠《周易》，将使二十一世纪成为中国的世纪！第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展阶段——20世纪以来 五、近20多年来《周易》热述论 1、《周易》热的兴起 2、预知与《周易》 3、占卜与科学易二进制”“阴阳鱼《太极图》”“德国学者莱布尼茨根据邵雍《先天图》发明了二进制”量子论的代表人物玻尔把阴阳鱼《太极图》作为自己的家徽，据说他认为这个图很好地表现了量子论的“互补原理”。

“周易预测”第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展阶段——20世纪以来 五、近20多年来《周易》热述论 1、《周易》热的兴起 2、预知与《周易》 3、占卜与科学易 4、弘扬民族文化与《周易》热《周易》是中国文化的源头。《周易》的源头又是那由数十个黑白点组成的“《河图》”、“《洛书》”。该论文还宣称，他们依照《周易》六十四卦的数据设计了一套由六十四根柱子组成的柱阵，柱阵之上，是一个立体的阴阳鱼太极球。 这个柱阵中，不投入能量就可以产出巨大的能量。第二讲 古今显学——易学源流 一、易学的奠基阶段——先秦 二、易学的形成阶段——汉唐 三、易学的成熟阶段——宋元明清 四、易学的新发展阶段——20世纪以来 五、近20年多来《周易》热述论 1、《周易》热的兴起 2、预知与《周易》 3、占卜与科学易 4、弘扬民族文化与《周易》热 5、《周易》热的现实基础 6、名流、学者和政府的作用 7、《周易》热的后果“封建迷信”热“国将亡，听于神。”“学院派”《周易·说卦传》 乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。

乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震，一索而得男2018年金融硕士考研冲刺：易学源流的奠基阶段，故谓之长男。巽，一索而得女，故谓之长女。坎古易学，再索而得男，故谓之中男。离，再索而得女，故谓之中女。艮，三索而得男，故谓之少男。兑，三索而得女，故谓之少女。 《周易·说卦传》 乾为天，为圆，为君，为父，为玉，为金，为寒，为冰，为大赤，为良马，为老马，为瘠马，为驳马，为木果。 坤为地，为母，为布，为釜，为吝啬，为均，为子母牛，为大舆，为文，为众，为柄，其於地也为黑。 震为雷，为龙，为玄黄，为专，为大涂，为长子，为决躁，为苍莨竹，为萑苇；其於马也，为善鸣2018年金融硕士考研冲刺：易学源流的奠基阶段，为夬足，为的颡；其於稼也，为反生；其究为健，为蕃鲜。 巽为木，为风，为长女，为绳直，为工，为白，为长，为高，为进退，为不果，为臭；其於人也，为寡发，为广颡，为多白眼，为近利市三倍；其究为躁卦。 坎为水，为沟渎，为隐伏，为矫□④，为弓轮；其於人也，为加忧，为心病，为耳病，为血卦，为赤；其於马也，为美脊，为亟心，为下首，为薄蹄，为曳；其於舆也，为多眚；为通，为月古易学，为盗；其於木也，为坚多心。 离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵；其於人也，为大腹，为乾卦；为鳖，为蟹，为蠃，为蚌，为龟；其於木也，为科上槁。

艮为山，为径路，为小石，为门阙，为果□，为阍寺，为指，为狗，为鼠。为黔喙之属；其於木也，为坚多节。 兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决；其於地也，刚卤；为妾，为羊。 * 幼女 幼男 次女 次男 长女 长男 母 父 亲族 口 手 目 耳 股 足 腹 首 人体 羊 狗 雉 豕 鸡 龙 牛 马 群族 泽 山 火 水 风 雷 地 天 事物 兑 艮 离 坎 巽 震 坤 乾 八卦 坤卦 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ *